Cung kinh chập thính liễu tha lão tử đích thoại giác đắc đầu bì nhất trận phát ma, tử vật? Âm dương nhân? Tha nãi nãi đích hùng đích, tha thị nhị thập nhất thế giới căn chính miêu hồng đích tổ quốc hoa đóa, giá ta chỉ hữu tại tinh thần thế giới lí tài tồn tại đích đông tây tại tha thân thượng xuất hiện thị yếu chẩm dạng. Tưởng đáo giá lí, tha hốt nhiên hồi ức khởi liễu thượng đại học đích thời hầu, tha tuyển tu phong thủy học đích lão sư tằng thuyết quá nhất cú thần côn đáo cực điểm đích thoại: “Nhân vãng vãng hội bả tha môn khán bất đáo đích đông tây đương tố bất tồn tại.”

Hiện tại tưởng lai, hữu ta sự tha bất tín dã bất hành liễu. Cung kinh chập cương nhất thính tha lão tử hữu bạn pháp bả na đầu phát cấp lộng hạ lai tựu kích động đạo: “Na nâm bả tha cát hạ lai một hữu”

Tha lão ba phiên liễu cá bạch nhãn, tùng khai cung kinh chập, bả na chủy thủ nhất suý nhưng trác thượng, một hảo khí đạo: “Yếu thiết đắc đoạn, ngã cương cương tựu bất dụng nã trứ giá đao giá tại nhĩ bột tử thượng nhất kiểm mộng bức đích tư khảo nhân sinh liễu.”

Cung kinh chập chỉnh cá nhân đô yếu tạc liễu, tâm lí mạ đạo tư khảo nhĩ đại gia đích nhân sinh, ngã hoàn dĩ vi nhĩ yếu mưu sát thân nhi tử ni. Cung kinh chập dục khóc vô lệ đạo: “Na lão ba, ngã hiện tại chẩm ma ma bạn? Tuy nhiên thuyết giá trường phát cập yêu đích tạo hình bàng nhân khán bất kiến, đãn ngã tự kỷ khán trứ tao tâm a, hữu một hữu thập ma bạn pháp bả tha cấp nã hạ lai, hoàn hữu, na ta nhân vi thập ma yếu trảo thượng ngã, cấp ngã phóng giá nhất toát trường mao thượng lai thị phạ ngã trung niên tạ đỉnh ma?”

Cung kinh chập lão đa nhất thính tha nhi tử hoàn hữu tâm tình tại giá bàn thời hầu xả độc tử, tiện nhất ba chưởng vãng tha não môn thượng phách mạ đạo: “Nhĩ cá tử bất xương thịnh đích, năng bất tại giá chủng thời hầu cấp lão tử thiêm loạn ma. Nhĩ đầu thượng na toát mao thị tử nhân đích đông tây, hoán cú thoại thuyết, tiếp nhĩ đầu thượng nhĩ tựu hữu liễu ‘ quá âm ’ đích điều kiện. 《 táng thư 》 lí tằng thuyết quá, nhân thụ thể vu phụ mẫu, bổn hài đắc khí, di thể thụ ấm. Na tử vật bổn một hữu sinh mệnh, hiện tại lộng nhĩ đầu thượng nhĩ tựu thành liễu tha đích đa, tựu hảo tượng huyết duyên giá quan hệ nhất dạng, đoạn đô đoạn bất liễu, ma phiền đại liễu! Hoàn hữu a, chí vu na quần nhân vi thập ma hội trành thượng nhĩ ngã dĩ hậu hội hòa nhĩ mạn mạn thuyết, giá thị huyền môn đích sự tình. Cha môn cung tính gia tộc, tự cổ dĩ lai đô thị cật âm phạn đích, nhĩ gia gia hi vọng nhĩ khiêu xuất giá cá cục, cố tòng tiểu tựu một cáo tố nhĩ giá ta đông tây.”

Cung kinh chập thị việt thính việt mộng bức, đối tha lai thuyết giá ngận nan tiếp thụ. Tha đảo thính thuyết quá tha gia tổ thượng đích cật âm phạn đích, đãn tòng lai đô một kiến quá, sở dĩ dã tựu một thái đương hồi sự. Hiện hạ giá cá trạng huống, chân thị phi thường bất diệu. Như quả bất thị tha lão đa thị cá thành công đích tri thức phân tử, tha đô yếu hoài nghi tha lão ba thị bất thị nhất cá ẩn tàng đích ngận thâm đích trọng độ trung nhị bệnh hoạn giả, nhi thả nhất ngôn bất hợp tựu bạo phát liễu.

Cung kinh chập phi thường phiền táo đích nạo liễu nạo đầu, hữu điểm băng hội đạo: “Na, hiện tại chẩm ma bạn. Cương tài na nhân hoàn thuyết yếu ngã bả na phúc họa phiếu hảo, cam nhị lai nã ni, thùy tri đạo tha hạ thứ lai hựu cảo xuất ta thập ma yêu nga tử, tái lai nhất thứ thuyết bất định ngã tiểu mệnh đô một liễu ni!”

Thuyết trứ cung kinh chập tựu chỉ liễu chỉ na trác thượng na phó hối khí vô bỉ đích sĩ nữ họa. Tha lão đa khẩn tỏa trứ mi đầu, nhi hậu tẩu thượng tiền khứ bả họa quyển khởi lai phóng tại trình họa đích trường hình mộc hạp tử lí, hựu thủ lai bút mặc, phô khai tam xích thục tuyên, lạc mặc tả đạo: Cam nhị thước sơn, thủ vật tự tiện. Tả hoàn cung kinh chập tha lão đa trực tiếp bả mao bút nhất nhưng, áp liễu khối trấn chỉ, đạo: “Hồi gia bả nhĩ đích cẩu bì thu thập hảo, cha yếu xuất tranh viễn môn liễu.”

Cung kinh chập tọa tại trung ba xa lí, cảm giác phi thường phiền táo, giá thị sơn lộ, toàn thị thạch đầu sa tử, điên bá đắc yếu mệnh. Tha khán liễu khán song ngoại đích phong cảnh, hựu khán liễu khán tha lão đa chính nhất kiểm an dật đích đả trứ hô lỗ, chung cứu thị nhẫn trụ liễu nhất ba chưởng bả tha lão đa phách tỉnh đích trùng động.

Giá nhất lộ, cung kinh chập các chủng bàng xao trắc kích sáo tha lão đa đích thoại, khả tha lão đa tựu thập ma dã bất thuyết, liên khứ na lí đô bất cáo tố tha. Tha dã thí đồ tại giá điểu bất lạp thỉ thủ cơ tín hào đích đại sơn lí tầm trảo lộ bài giới bi thập ma đích lai phán đoạn, khả tích giá phá địa phương đô một giá ta đông tây. Giá trung ba xa tựu canh bất dụng thuyết liễu, thiết thiết đích hắc xa, nhất đối tiểu phu thê kinh doanh đích, lão công khai xa, bà nương thu tiền, liên phiếu đô bất dụng mãi, ngộ đáo sinh nhân tựu khả dĩ tể nhất mãn huyết. Bất quá giá lưỡng nhân đối tha lão đa đảo thị khách khí, chỉ chiếu trứ nguyên bổn giới tiền thu xa phí.

Thử thời thử khắc, cung kinh chập chỉ cảm thán nhị thập đa niên đích danh trinh tham kha nam một hữu bạch khán. Tha đả lượng tha lão đa xác thật thụy thục liễu, tựu sủy liễu bao trung hoa niếp thủ niếp cước đích tòng tọa vị thượng trạm khởi lai, tiếu hi hi đích thượng tiền, cấp khai xa đích sư phó đệ liễu can yên, tiểu thanh vấn đạo: “Hắc, sư phó, nâm xa kỹ bất thác a, giá ma cá địa đô năng khai giá ma ổn, kinh thường bào giá ba?”

Na sư phó dã thị cá quan bất trụ thoại đích, điểm thượng yên tựu đạo: “Nhĩ môn giá ta niên khinh nhân tựu thị ái hạt chiết đằng, một sự tổng ái bào giá điểu bất lạp thỉ đích địa phương lữ du, thành lí hữu nhục bất cật bào sơn lí lai cật hồng thự, hoàn thuyết thập ma văn nghệ. Ngã khán a đô thị nhàn xuất lai đích mao bệnh, giá lí thị nông thôn, trừ liễu xuất khứ ngoại diện đả công đích nhân tọa ngã giá xa hồi gia, tựu ngận thiếu hữu nhân lai giá nhi liễu, đáo liễu tiếu tử lĩnh, tiền diện tựu thị thủy lộ, nhĩ hoàn đắc tại độ khẩu tọa thuyền quá khứ.”

Thính đáo giá lí cung kinh chập giản trực thị dục khóc vô lệ, chuyển đầu khán liễu nhãn hoàn tại đả hô lỗ đích lão đa, tha tại hoài nghi tha tự cá nhi thị bất thị thân sinh đích, giá tiết tấu hội bất hội bị mại đáo thâm sơn lão lâm lí cấp thất bát thập tuế đích lão thái thái đương đồng dưỡng phu ma.

Hảo dung dịch thu liễu não tử lí loạn thất bát tao đích tưởng pháp, cung kinh chập tài đối tư cơ sư phó bồi tiếu đạo: “Na sư phó, nâm cương tài dã thuyết liễu, giá lí thị nông thôn. Ngã thị tố lịch sử văn hóa nghiên cứu giá nhất khối đích, nâm khán giá lí hữu một hữu nhất ta năng quá âm, hựu đối dân tục bỉ giác liễu giải đích nhân. Ngã tưởng khứ bái phóng nhất hạ tố cá khóa đề ma.”

Thoại âm cương lạc, tư cơ sư phó tựu nhất kiểm liễu nhiên đích trành trứ cung kinh chập, hựu hắc hắc càn tiếu lưỡng thanh đạo: “Tiểu hỏa tử, nhĩ yếu một sự nhi hoàn thị biệt khứ chiêu nhạ na ta nhân liễu. Nhĩ dã phủ sáo ngã thoại liễu. Nhĩ khán khởi lai dã bất thị lai lữ du đích dạng tử, nhất thượng lai tựu vấn ngã hữu một hữu hội quá âm đích nhân.”

Thuyết đáo giá lí, tư cơ sư phó đốn liễu nhất hạ, cung kinh chập chỉnh cá nhân trực mạo hư hãn, đãn hoàn thị tiếu đạo: “Na năng a, ngã tựu thị tố giá nhất khối đích, đô thị chỉ thượng đàm binh, tựu tưởng cảo lưỡng thiên luận văn xuất lai, phát biểu phát biểu trám cá ngoại khoái ma.” Tư cơ sư phó kiến cung kinh chập giá ma thuyết, hựu hấp liễu khẩu yên đạo: “Na ngã tựu bất hảo thuyết thập ma liễu, đáo địa liễu nhĩ tòng độ khẩu tọa thuyền quá khứ, tái khứ vấn na đích nhân, hội hữu nhân cáo tố nhĩ đích.”

Chi hậu, cung kinh chập tái dã một năng tòng tư cơ sư phó khẩu lí sáo xuất thoại lai, liêu đích đô thị ta gia thường thoại, thùy gia đích tức phụ xuất quỹ liễu, địa lí thu thành chẩm ma dạng nhất ta phi thường vô thú đích thoại đề. Chính tại cung kinh chập đả cáp cáp đích đồng thời, tha lão đa dã bất tri đạo thập ma thời hầu tỉnh liễu, nhãn thần phục tạp đích trành trứ tự gia nhi tử. Nhiên hậu hựu thụy liễu quá khứ.

Sơn lí dưỡng ngưu dương dương đích nhân gia đặc biệt đa, tựu toán thị tại hành xa đạo thượng, dã hội hữu đại phê đích ngưu dương tại tiền diện, tạo thành giao thông đổ tắc. Giá chủng “Hảo vận khí” cung kinh chập kim cá nhi dĩ kinh thể nghiệm đệ ngũ thứ liễu, xa hựu đình liễu, giá thứ đổ đắc cách ngoại đích trường, tứ cá phóng dương nhân nã trứ tiên tử tẫn lượng bả dương quần vãng lộ biên cản, hảo nhượng xa thông quá.