Tựu giá dạng nhật tử nhất thiên thiên đích quá khứ, kinh nguyệt hoàn thị một hữu giáo hội ngã như hà nhượng tha xuất lai, đãn thị tha vi liễu tự do đích khứ ngoại diện sở dĩ dã nhất trực kiên trì bất giải đích nỗ lực trứ, ngã giá biên dã nhất trực thâu thâu tưởng bạn pháp, nại hà thật lực hữu hạn, chỉ năng cần gia khổ luyện liễu.

Vu thúc thuyết kí nhiên nhĩ dĩ kinh chưởng ác liễu toàn bộ đích tộc quy, sở dĩ sở hữu quan vu tộc lí diện đích sự tình dĩ hậu tựu giao do ngã xử lý, thật tại bất năng giải quyết đích tài khứ trảo tha.

Ngã cảm giác nhượng nhất cá thập lục tuế đích nữ hài tử xử lý giá ma đa đích sự tình, giá tuyệt đối thị áp trá, đãn thị vi liễu lưu quang bất hội vi ngã thất vọng, sở dĩ hoàn thị tiếu trứ tiếp thụ, nhiên hậu, độc tự diện đối.

Đối liễu, vu thúc vi liễu ngã năng canh hảo đích xử lý giá ta sự tình, tựu tại biệt thự ngoại biên kiến liễu nhất cá hoa phòng, pha li đích tứ bích khán khởi lai thập phân hảo khán, đãn thị tái mỹ đích cảnh sắc nhượng ngã liễu giải đáo liễu tha thị càn thập ma dụng đích, tựu tái dã bất mỹ hảo liễu. Ngã dĩ hậu tựu mỗi thiên đãi tại giá lí diện, đẳng đãi tộc nhân lai giá lí trảo ngã tầm cầu bang trợ.

Đệ nhất thiên bị bách doanh nghiệp thời một hữu thập ma hữu thú đích sự tình, đại đa đô thị ta tỏa sự, lệ như tộc nhân bạch bạch.

Bạch bạch thị nhất cá như mộng tộc đích nữ hài, na thiên tha thị nhất cá nhân lai giá lí đích, tha thuyết tha đích phụ thân bị tại nhất thứ vi nhân trị liệu mộng huyễn thời, do vu bất thận, bối lí diện đích quỷ quái cấp mê hoặc liễu, hồi lai chi hậu tựu si sỏa liễu, thập ma nhân đô bất nhận thức liễu.

Do vu tiền nhất trận vu thúc hữu ngận trọng yếu đích sự tình mang lục, nhất trực đô một hữu cơ hội trảo vu thúc bang mang, giá thời hầu chỉ hảo lai trảo tộc trường bang mang, tha thành khẩn đích hành liễu nhất lễ, dụng na khả ái đích nhãn tình nhất trực khán trứ ngã, ngã bất hảo cự tuyệt, đãn thị ngã dã thị thập phân khẩn trương đích, tất cánh trị liệu biệt nhân, đệ nhất thứ sử dụng mộng chi lực, giá khả thị đệ nhất thứ a, vạn nhất hữu thập ma ý ngoại, ngã khả thị dự liêu bất cập, đãn thị bạch bạch đích nhãn thần ngã thật tại bất năng cự tuyệt tha.

Vu thị ngã cân tùy bạch bạch vãng tha gia sở tại đích đan nguyên tẩu khứ, lộ thượng ngã tưởng khởi lai lưu quang đương thời giáo ngã mộng huyễn trị liệu đích tình cảnh, na thời tha tằng kinh thuyết quá, chỉ yếu tiến nhập đối phương đích mộng viên tựu khả dĩ trảo đáo giải quyết chi pháp, đãn thị hữu nhất cá bất hảo đích tựu thị, nhĩ tất tu dữ mộng huyễn chi nhân nhất đồng thừa thụ tha sở cảm thụ đáo đích, sở dĩ nhĩ tất tu hữu cường đại thị mộng chi lực, sở dĩ tài tổng thị tộc trường lai tiến hành đích.

Giá dã thị bạch bạch vi hà bất tự kỷ trị liệu đích nguyên nhân.

Ngã môn chung vu đáo liễu, ngã khán đáo liễu bạch bạch đích ba ba tọa tại sa phát thượng nhất động bất động, nhãn thần mê mang, khán bất đáo nhất điểm tinh thần, bạch bạch ngận tiêu cấp: “Tử thư tộc trường, cầu nâm bang bang ngã ba ba ba.”

Ngã khán liễu khán bạch bạch ba ba, tâm lí minh bạch tất tu tiến nhập mộng viên tra khán, sở dĩ tựu điểm liễu điểm đầu, an úy bạch bạch: “Nhĩ bất yếu trứ cấp, ngã nhất định hội tẫn lực đích.”

Kinh nguyệt giá thời hầu tại ngã đích não hải lí thuyết đạo: “Bổn đản, tha tựu thị bị hách đáo liễu, nhĩ khứ tha mộng viên lí hoán tỉnh tha tựu khả dĩ liễu, hữu thập ma hảo khẩn trương đích, nhĩ tuy nhiên thị thính mộng đích, đãn thị nhĩ bất thị sở hữu đích mộng chi lực đích sử dụng phương pháp đô học hội liễu mạ?”

Ngã tâm lí thính đáo chi hậu, dã ám tự thuyết đạo: “Thị a! Ngã tại hại phạ xá?”

Vu thị ngã ác trứ bạch bạch ba ba đích thủ, tại tha bàng biên tọa hạ, bế thượng liễu nhãn tình, chi hậu tựu dụng tự kỷ đích mộng chi lực mạn mạn đích tiến nhập bạch bạch ba ba đích mộng viên, ngã khán đáo bạch bạch ba ba đích mộng viên thị nhất cá tiểu gia, khán khởi lai thập phân đích ôn hinh. Đãn thị bạch bạch ba ba khước bất khai tâm, tọa tại tiểu gia lí diện đích sa phát thượng khán trứ nhất trương chiếu phiến, ngã giá thời hầu chỉ năng trạm đáo bạch bạch ba ba thân hậu khán giá trương chiếu phiến.

Nhất khán thị toàn gia phúc, chỉ bất quá bạch bạch mụ mụ đích ảnh tử thị mô hồ đích, khán bất thanh sở, nguyên lai như thử.

Ngã tọa tại bạch bạch ba ba thân biên vấn tha: “Nhĩ ngận tưởng bạch bạch mụ mụ ba?”

Bạch bạch ba ba tự hồ cương cương phản ứng quá lai, khán hướng liễu ngã: “Thị a, na thiên ngã kiến đáo tha liễu.” Tha tự hồ hựu tưởng đáo liễu thập ma, “Đãn thị tha khước sát liễu bạch bạch.”

Ngã tâm tưởng giá tựu thị đương thời bạch bạch ba ba bị mộng huyễn đích nguyên nhân ba?

“Na thị giả đích, na chỉ thị đương thời quỷ quái đối nhĩ sử dụng đích huyễn thuật, bất thị chân đích, bạch bạch hoàn hảo hảo đích ni, tại gia đẳng trứ nhĩ ni.” Bạch bạch ba ba thính trứ diêu diêu đầu, “Giá tựu thị ngã đích gia, na nhĩ bất yếu phiến ngã liễu, bạch bạch dĩ kinh một hữu liễu.”

“Giá lí bất thị, bất tín nhĩ khán.” Ngã huy huy thủ, lợi dụng mộng chi lực tương giá lí đích nhất thiết tiêu khứ, giá thời mộng viên lí mãn không không đích, thập ma dã một hữu đích.

Bạch bạch ba ba hoãn quá lai thần, “Chẩm ma thập ma dã một hữu liễu?”

Ngã thuyết: “Cân ngã tẩu ba, hồi gia ba, trảo nhĩ đích nữ nhi bạch bạch, hảo mạ?”

Bạch bạch ba ba: “Hảo.” Hựu điểm liễu điểm đầu, ngã đái trứ tha tẩu liễu xuất khứ, nhất điểm nhất điểm đích xuất khứ liễu.

Chung vu bạch bạch ba ba hoãn quá lai liễu thần, khán hướng liễu tự kỷ chân chính đích gia, khán đáo liễu bạch bạch, bạch bạch kích động cực liễu: “Ba ba!”

Bạch bạch ba ba dã ngận kích động: “Bạch bạch, ba ba hồi lai liễu, nhượng nhĩ đam tâm liễu.” Vu thị tại ngã nhãn tiền, nhất đối phụ nữ ủng bão trứ, giá mỹ hảo, ngã tẩu đáo khách thính đích chiếu phiến tường thượng, khán đáo na trương toàn gia phúc, thượng diện một hữu bạch bạch mụ mụ, bạch bạch thị bạch bạch ba ba kiểm hồi lai đích, giá kiện sự tại tộc đích lịch sử thượng hữu ký tái đích, chỉ thị tha môn tự kỷ tưởng ủng hữu nhất cá gia bãi liễu.