Do vu ngã giá thứ yếu tại tự minh cao trung thượng học, sở dĩ vu thúc bả phòng tử an bài tại liễu tự minh cao trung phụ cận, vi liễu thượng học phương tiện khinh tùng nhất ta, sở dĩ tựu cấp ngã lộng liễu cá tiểu công ngụ, nhi thả na cá tiểu khu lí diện đô thị nhất ta tự minh cao trung đích tẩu độc sinh, sở dĩ dã bỉ giác an toàn nhất ta.

Ngã cân lăng hàn tiến đáo phòng tử lí diện, nhất thất nhất thính nhất trù nhất vệ hoàn bất thác, dương đài xử thị thư phòng, khán khởi lai thập phân ôn hinh, chỉnh cá sắc điều đô thị noãn sắc hệ đích, thích hợp nữ sinh. “Đại ngã tạ tạ vu thúc.”

Ngã ngận hỉ hoan giá dạng đích thiết kế, thập phân ôn hinh tựu thị ngã tối tưởng yếu đích, khán đáo giá lí đích trang phẫn định thị thập phân hoan hỉ, “Bất dụng đích, giá thị lưu quang tộc trường an bài đích, ngã gia gia dã chỉ thị khứ chiếu trứ yếu cầu tố liễu.” Lăng hàn kiến hoa tử thư ngận mãn ý, tâm trung dã thị thập phân cao hưng, vu thị chi tiền hữu giao đại quá, như quả hữu thập ma bất hỉ hoan đích yếu tẫn lượng cải cải, khán lai hiện tại bất dụng ma phiền liễu.

“Ân, hảo đích.” Ngã ứng đạo, tâm trung dã thị canh gia cao hưng liễu, nguyên lai thị lưu quang đích an bài, tha chân thị thái đổng ngã liễu, chân hảo.

Lăng hàn kiến an bài đích soa bất đa liễu tựu chuẩn bị ly khai liễu, vu thị tiện đối hoa tử thư thuyết: “Tử thư tộc trường, ngã chuẩn bị tẩu liễu, tiếp hạ lai nâm chỉ yếu minh thiên đáo giáo bạn thủ tục tựu khả dĩ liễu.”

Hoa tử thư tưởng liễu tưởng đích xác một hữu thập ma sự tình liễu vu thị tiện điểm liễu điểm đầu, cư vu thúc thuyết kim thiên lăng hàn hoàn hữu kỳ tha đích sự tình yếu tố tựu bất nhượng tha nhất trực tại giá lí liễu, vu thị tựu thuyết: “Nhĩ tẩu ba, ngã tự kỷ hội xử lý hảo đích.”

Lăng hàn điểm điểm đầu, trịnh trọng hành liễu nhất lễ, tiện chuyển thân ly khai liễu, hoa tử thư tẩu tiến ngọa thất, khán khán y quỹ hòa hài quỹ, phát hiện thượng diện tảo tựu chuẩn bị liễu nhu yếu đích các chủng y phục, hào mã đại tiểu dã thập phân hợp thích, tiện giác đích lưu quang thập phân thiếp tâm, tẩu tiến vệ sinh gian liên tẩy sấu dụng phẩm dã chuẩn bị hảo liễu.

Tưởng trứ thập ma sự tình dã một hữu liễu, tiện vãng khách thính đích sa phát thượng nhất thảng, chân hảo a.

Nhất hội, hoa tử thư tiện tẩy sấu tảo tảo hưu tức vi minh thiên đích tảo khởi tố chuẩn bị. Do vu tha thị vị thành niên, sở dĩ vu thúc tiện chuẩn bị liễu nhất cá điện động xa, nhượng hoa tử thư phương tiện thượng hạ học, nhất đại tảo hoa tử thư khởi sàng tòng băng tương lí nã xuất lai tảo xan, cật quá chi hậu tiện kỵ trứ xa xuất môn liễu.

Thủ cơ đề tiền đạo hàng liễu tự minh cao trung đích địa chỉ, thập phân chung đích thời gian tiện đáo liễu giáo môn khẩu, cáo tố môn cương tự kỷ thị lai càn ma đích, tựu phóng hoa tử thư tiến khứ liễu. Nhi hoa tử thư hoàn trầm tẩm tại cương cương khán đáo đích thành thị, biến hóa bất thái đại đích, cân kỉ niên tiền ly khai một hữu thái đại đích soa biệt, đãn thị lai đáo học giáo lí diện hoa tử thư bất cấm đa liễu kỉ phân khẩn trương liễu.

Tất cánh tự kỷ thành tích tịnh bất thị đa hảo, dĩ tiền tựu hại phạ lão sư, hại phạ học giáo, sở dĩ tố thập ma đô giác đắc hội thụ đáo lão sư phê bình, vu thị úy úy súc súc đích một hữu tự tín, đê trứ đầu tiền hành.

Chung vu bạn hoàn nhập học thủ tục hậu, tiến nhập liễu giáo sư, hoa tử thư khán đáo hậu diện hữu nhất cá không trác, tiện bả tự kỷ đích thư nhất nhất phóng đáo thượng diện, chuẩn bị tọa hạ.

“Nhĩ thị tân lai đích?” Hoa tử thư đột nhiên thính đáo nhất cá thanh lãnh đích thanh âm tòng tự kỷ đích tả biên truyện lai, hoa tử thư chuyển đầu chỉ khán đáo nhất cá nam sinh tọa đáo tự kỷ không vị lí diện đích tọa vị, nga, nguyên lai thị tự kỷ đích đồng trác, tâm lí hữu liễu nhất ti khẩn trương, đồng trác a, chân hảo, bất thị tự kỷ nhất cá nhân, thượng khóa bất hội vô liêu liễu.

Hoa tử thư thị nhất cá đối học tập bất cảm hưng thú đích nhân, thành tích vĩnh viễn tại cập cách tuyến phiêu phù, tựu liên lão sư đô nã tha một hữu bạn pháp đích, nhi thả tha hoàn hỉ hoan đái trứ đồng trác nhất khởi phong, tại dĩ tiền đích thời hầu, bất quản cấp tha hoán nhất cá thập ma dạng đích đồng trác tha đô năng đái phôi nhân gia, tối hậu chỉ năng nhượng tha nhất cá nhân tọa liễu.

Hoa tử thư tâm tưởng tất cánh thị tự kỷ đích đồng trác, nhất định yếu hảo hảo tương xử, vu thị tiện thuyết: “Nhĩ hảo, ngã khiếu hoa tử thư.” Thuyết trứ tiếu trứ khán hướng đồng trác.

Nhi nam sinh tựu bỉ giác lãnh đạm, thanh âm dã hữu ta bất khai tâm, tự hồ thị hoa tử thư đả loạn liễu tự kỷ đích an tĩnh, đãn thị hoàn thị đĩnh hữu lễ mạo đích thuyết: “Nhĩ hảo, ngã thị hàn dật hiên.”