Đệ 17 chương lạc phách
“Hoa!”
Nhậm hoa đích thoại âm cương lạc, để hạ đích ngũ bách danh quan chúng tựu bất đạm định liễu, phân phân huyên hoa khởi lai.
“Cảo thập ma? Ngã đại lão viễn quá lai thính nhĩ môn xướng tình ca? Nhĩ khảo lự quá ngã môn đan thân cẩu đích cảm thụ mạ?”
“Hoàn năng giá ma ngoạn?”
“Hảo bất dung dịch tài hữu nhất thủ 《 loạn vũ xuân thu 》, hiện tại hựu lai giá ta tình tình ái ái, hữu cá mao đích ý tư.”
“Biểu kỳ đối tình ca vô cảm.”
Tuy nhiên hiện tràng quan chúng đích phản ứng bất nhất, đãn thị tại võng thượng khước hựu thị lánh nhất phiên cảnh tượng.
“Hảo khán, kỳ đãi mục trần xướng tình ca.”
“A a a a, ngã khôn khôn yếu xướng tình ca liễu mạ?”
“Bất tri đạo ngã gia tư tư hội xướng thập ma.”
“Hi vọng tô thần bả tiểu thiên hậu thỉnh lai, ngã tưởng khán tha môn phục hợp!”
Hiện tràng hòa võng thượng tất cánh thị hữu khu biệt đích, khứ hiện tràng khán đích quan chúng đại đa sổ thị bôn trứ hưởng thụ hiện tràng âm nhạc thịnh yến khứ đích, tiết mục tổ quy định liễu đan nhất nguyên tố đích khúc mục loại hình, tự nhiên tựu nhượng tha môn bất mãn liễu.
Đãn thị võng thượng đích quan chúng canh đa đích thị trùng trứ tự kỷ đích ngẫu tượng khứ đích, bất thuyết xướng thập ma loại hình liễu, tựu thị xướng đáo đại hình phiên xa hiện tràng tha môn dã thị hội chi trì tự kỷ đích ngẫu tượng đích.
Bất quản quan chúng môn như hà phản ứng, bỉ tái y nhiên hoàn thị chiếu thường khai thủy liễu.
Đệ nhất tổ thượng tràng đích thị thái khôn hòa đồng tư tư, thái khôn dã toán thị ca đàn lí hữu đầu hữu kiểm đích nhân vật liễu, tằng kinh bạo hỏa quá lưỡng trương chuyên tập, bất quá cận niên lai một hữu tân ca nã đắc xuất thủ đích, cơ bổn chúc vu cật lão bổn đích ca thủ hành liệt.
Đồng tư tư tắc thị tẩu điềm tâm lộ tuyến đích ca thủ, lưỡng nhân diễn xướng đích ca khúc thị nhất thủ giá cá thế giới bổn lai tựu hữu đích tình ca, khiếu 《 nhất niệm thương hải 》.
Tại biên khúc thượng một hữu tố thái đại đích cải động, chỉ bất quá gia nhập liễu đồng tư tư đích điềm mỹ tảng âm chi hậu, chỉnh thủ ca tựu hữu điểm vi hòa liễu.
Bổn lai giá thủ ca ứng cai thị ngận bi lương đích nhất chủng khúc phong, kết quả tòng đồng tư tư chủy lí xướng xuất lai tựu biến thành liễu hạ vũ thiên đích tiểu nê khanh liễu, hoàn toàn một hữu liễu na chủng thương hải tang điền đích cảm giác liễu.
Tòng quan chúng môn đích phản ứng lai khán, tựu năng khán xuất tha môn lưỡng nhân tuyển ca thượng tựu xuất hiện liễu vấn đề, bất thị ca bất hảo, nhi thị đồng tư tư giá ngự bất liễu giá loại hình đích ca, tha đích công tư tòng tha nhất xuất đạo khai thủy tựu hạn định tử liễu tha đích phong cách, giá thị hảo xử, đãn đồng thời dã thị phôi xử, giá yếu cụ thể khán tha chẩm ma xử lý liễu, chỉ thị ngận hiển nhiên, hiện tại đối vu đồng tư tư nhi ngôn thị phôi xử liễu.
Đệ nhị tổ đích thành viên nhất xuất lai, hiện tràng đích hoan hô thanh đốn thời đạt đáo liễu đỉnh điểm, nhân vi hựu thị đoạt quan nhiệt môn đích lưỡng lưỡng tổ hợp.
“Mục trần + lữ tử dao” đích cường thế tổ hợp, khả vị thị kim vãn tối đoạt nhân nhãn cầu đích tổ hợp liễu.
Mục trần soái khí, hữu tài; lữ tử dao, phiêu lượng, hữu khí chất, xướng ca dã khả quyển khả điểm.
Sở dĩ giá lưỡng nhân nhất thượng đài tựu dẫn bạo liễu toàn tràng, đặc biệt thị lữ tử dao na nhất tập bạch sắc đích trường quần, uyển như thành bảo lí tẩu xuất lai đích công chủ nhất dạng.
“Oa, hảo mỹ a!” Tô thần đích hưu tức thất, lâm thời kinh kỷ nhân thiên tầm thủ ô trứ chủy ba kinh khiếu liên liên.
“Nhĩ dã bất soa, nhĩ hoán thượng tha na sáo y phục, dã năng hữu giá dạng đích hiệu quả.” Tô thần ngận đạm định địa điểm bình đạo.
“Na hữu, ngã na lí bỉ đắc thượng nhân gia, na khả thị minh tinh.” Thiên tầm do trung địa thuyết đạo, tha tự kỷ đối tự kỷ đích nhận tri tựu thị nhất cá tiểu nhân vật kháo trứ tự kỷ đích nỗ lực tố thượng cá tiểu chủ trì nhân, chí kim hoàn thị cá tiểu thấu minh, tại đài lí thị khả hữu khả vô đích tồn tại.
“Đối tự kỷ hữu điểm tín tâm hảo ba, nhĩ trừ liễu xướng ca bất như tha chi ngoại, kỳ tha đích, tha bất nhất định bỉ đắc thượng nhĩ! Nhượng tha lai cân nhĩ bỉ chủ trì tiết mục nhĩ giác đắc thùy hội doanh?” Tô thần vấn đạo.
“Đương nhiên thị ngã liễu, tất cánh ngã thị chuyên nghiệp đích, yếu thị giá đô thâu, ngã giá ma đa niên đích thư khởi bất thị bạch độc liễu.” Thiên tầm thuyết đạo.
“Na tựu thị liễu, tất cánh thuật nghiệp hữu chuyên công, nhĩ tại nhĩ đích hành nghiệp năng phát quang phát nhiệt tựu hành liễu.” Tô thần thuyết đạo.
Mục trần hòa lữ tử dao xướng liễu nhất thủ việt ngữ tình ca, quan chúng môn “Thính” đắc ngận đầu nhập, chủ yếu thị lưỡng nhân trường đắc hảo khán, quan chúng môn đô bị nhan trị sở hấp dẫn liễu, tha môn đích giá cá tạo hình hữu điểm huyên tân đoạt chủ đích ý tư liễu.
Tất cánh giá thị nhất đương âm nhạc tiết mục, hiện tại phản đảo thành liễu khán nhan trị đích liễu.
Tại tô thần khán lai, mục trần hòa lữ tử dao lưỡng nhân đích biểu diễn hoàn hành, ca khúc thượng đích biểu diễn đắc bất toán xuất thải, trung quy trung củ, một hữu lượng điểm, đãn dã một hữu xuất thác, một hữu xuất thác tựu thị tối đại đích lượng điểm liễu, tất cánh giá thị bỉ tái.
Chỉ bất quá tha môn lưỡng nhân năng cú đắc đáo na ma đa quan chúng đích hô thanh, đa bán thị nhân vi nhan trị đích quan hệ.
Chi hậu đệ tam tổ đích biểu diễn dã hoàn quá đắc khứ.
Tô thần thị tối hậu nhất tổ thượng tràng đích, hiện tại đệ tứ tổ đích dư lai hòa lục uyển tình thượng đài liễu, tô thần dã đáo liễu hậu đài tố chuẩn bị.
Tiết mục tổ ngận thiếp tâm, tại hậu đài đích tẩu lang thượng đô an trang liễu điện thị cung tuyển thủ môn khán vũ đài thượng đích biểu diễn.
“Tô lão sư nhĩ khẩn trương bất?” Thiên tầm khán đáo kính đầu đối trứ lưỡng nhân, khai thủy trảo thoại đề.
“Ngã bất khẩn trương, ngã chẩm ma cảm giác nhĩ bỉ ngã hoàn khẩn trương?” Tô thần vấn đạo.
“Ngã giá bất thị đam tâm nhĩ ma!” Thiên tầm thuyết đạo.
“Đam tâm ngã thập ma? Nga, ngã tri đạo liễu, nhĩ thị đam tâm ngã bị đào thái liễu, nhiên hậu nhĩ tựu một pháp thượng tiết mục liễu thị ba?” Tô thần hảo tiếu đạo.
Thiên tầm bất hảo ý tư đích nhất tiếu, hiển nhiên dã thị hữu giá cá nguyên nhân tại đích, tuy nhiên tha thị đài lí đích chủ trì nhân, đãn thị tha một hữu nhất đương tự kỷ đích tiết mục, bình thường đô chỉ năng tố cá lâm thời khách xuyến đích tràng ngoại chủ trì nhân, giá nhất thứ hảo bất dung dịch hữu lộ kiểm đích cơ hội liễu, tuy nhiên hoàn thị lâm thời đích kinh kỷ nhân thân phân, đãn thị giá đối tha lai thuyết dã thị phi thường nan đắc đích nhất thứ cơ hội liễu, tự nhiên thị hi vọng đa lộ kiểm kỉ thứ liễu.
Yếu thị tô thần bị đào thái liễu, tha đích lâm thời kinh kỷ nhân dã tựu đương đáo đầu liễu.
Tựu toán hạ hạ kỳ khôi phục kỳ tập ca thủ đích tái chế, tương tín dã bất hội hữu na ta tân ca thủ nguyện ý yếu nhất cá bị đào thái quá đích ca thủ đích lâm thời kinh kỷ nhân, tha môn hội giác đắc bất cát lợi.
Sở dĩ, giá chủng lâm thời kinh kỷ nhân đích chế độ cơ bổn thượng nhất quý nhất cá nhân chỉ năng đương nhất thứ.
Giá dã thị thiên tầm phân ngoại trân tích giá nhất thứ cơ hội đích nguyên nhân.
“Một sự, ngã yếu thị đào thái liễu, dĩ hậu ngã nhượng ngã công tư chuyên môn lộng nhất đương tiết mục, cấp nhĩ đương chủ trì nhân.” Tô thần tiếu đạo.
“A a, tô lão sư chân hội thuyết tiếu.” Thiên tầm hiển nhiên bất nhận vi tô thần hội vi liễu tha lộng xuất như thử đại động tĩnh.
Tái thuyết liễu, tô thần đích công tư chỉ thị nhất cá văn ngu công tư, căn bổn một hữu tự kỷ đích tuyên truyện môi giới, tựu toán tô thần năng lộng xuất tiết mục lai, dã một địa phương bá xuất.
Kiến thiên tầm bất tín, tô thần dã một đa thuyết thập ma, tất cánh hiện tại tự kỷ chỉ bất quá thị nhất cá lạc phách đích thái tử gia, tự kỷ đích công tư đô xử vu đảo bế đích biên duyên liễu, biệt nhân bất tín dã tựu bất xuất kỳ liễu.
Yếu thị tại thử chi tiền, tô thần tương tín tự kỷ giá nhất cú thoại, năng nhượng ngận đa niên khinh nữ chủ trì nhân bán dạ lai hòa tự kỷ thảo luận tiết mục đích sự tình.
Giá thời, tiền diện đích dư lai hòa lục uyển tình đích diễn xướng kết thúc liễu, lâm thời chủ trì nhân nhậm hoa thượng đài khai thủy giới thiệu tô thần.
Tùy trứ nhậm hoa hảm xuất tự kỷ đích danh tự, tô thần tòng thiên tầm lạp khai đích môn phùng lí mại bộ tẩu liễu xuất khứ.
Hiện tràng nhất phiến tịch tĩnh, chỉ hữu tô thần nhất cá nhân mại bộ tẩu thượng đài đích cước bộ thanh.