Tô thần bang trứ trần thanh sam thu than.

“Đối liễu, trần lão, thính nhĩ chi tiền thuyết, hòa nhĩ nhất dạng đích hoàn hữu hứa đa tuy nhiên thối hưu liễu, đãn thị thân thể hoàn thị ngận ngạnh lãng đích hảo hữu, bất tri đạo tha môn hiện tại tại na?”

Kiểm liễu nhất cá cổ cầm đại sư, tô thần giác đắc kí nhiên nhĩ môn đô bất trân tích, na ngã tô thần hà bất bả giá cá hành nghiệp đích đỉnh tiêm nhân vật đô cấp thiêm liễu?

Thiêm hạ giá ta đại sư đích giới cách đô ngận đê, tuy nhiên thiên mạc ngu nhạc hiện tại xử vu khốn cảnh trung, đãn thị giá điểm tiểu tiền hoàn thị năng nã đắc xuất lai đích.

Tất cánh sấu tử đích lạc đà bỉ mã đại, tái chẩm ma lạc phách dã bất chí vu cùng đáo yết bất khai oa, canh hà huống tô thần hữu tín tâm nhượng thiên mạc ngu nhạc trọng hồi chính quỹ.

“Hữu thị hữu, chỉ thị tha môn bất nhất định nguyện ý lai.” Trần thanh sam hiển nhiên tri đạo tô thần vấn tha giá thoại đích ý tư liễu.

Chỉ thị tha dã bất cảm khẳng định na ta đồng hành hội bất hội đồng ý lai cấp tô thần đả công, yếu tri đạo bất thị mỗi cá lão đầu đô năng tượng tha giá bàn khoát đạt đích.

“Một sự, nhĩ tựu thiêu nhất ta vấn vấn, năng thiêm nhất cá thị nhất cá bái.” Tô thần dã tựu tùy khẩu nhất vấn, năng kiểm đáo nhất cá quốc bảo cấp đại sư tựu dĩ kinh ngận hạnh vận liễu, na năng na ma tùy tiện đích tựu kiểm nhất la khuông a.

“Nga, ngã tưởng khởi lai liễu, hữu nhất cá nhân tha khả năng hội lai.” Trần thanh sam đột nhiên nhãn tiền nhất lượng, tranh khai liễu tha na song bổn tựu bất đại đích nhãn tình.

“Thùy?” Tô thần vấn đạo.

“Đoạn khiêm bỉnh.” Trần thanh sam chủy lí thuyết xuất tam cá tự.

“Tha tại na ni?” Tô thần vấn đạo.

“Tựu tại tiền diện nhai giác na cá lộ khẩu na bãi than.” Trần thanh sam thuyết trứ tựu yếu đái trứ tô thần tha môn khứ trảo đoạn khiêm bỉnh.

Tô thần nhượng quan môn đệ tử bang trần thanh sam nã đông tây, chỉ thị kỳ tha trác y thập ma đích hoàn hảo, đương lỗi qua yếu bính tha đích cổ cầm thời, trần thanh sam phản ứng ngận đại, trần thanh sam lao lao bão trụ tự kỷ đích cầm, thuyết giá cầm thái quý trọng, hoàn thị tha tự kỷ lai nã.

Lỗi qua bất dĩ vi nhiên, tô thần tắc thị nhượng lỗi qua bả trần thanh sam đích đông tây tiên phóng thượng xa, cầm tựu nhượng trần thanh sam tự kỷ nã trứ hảo liễu, tô thần tri đạo nhất ta nghệ thuật gia hoặc đa hoặc thiếu đô hữu nhất ta tì khí đích, hoặc hứa giá bả cầm tựu thị trần thanh sam đích cấm luyến.

Nhi hậu tam nhân quá liễu mã lộ, chuyển liễu nhất điều nhai đạo tựu đáo liễu trần thanh sam thuyết đích na cá nhai khẩu.

Chỉ kiến nhai khẩu xử đích giác lạc, nhất cá hữu điểm vi bàn, xuyên trứ nhất thân bạch sắc đoản quái đích mặc kính lão nhân.

Đối đích, nhãn tiền đích lão nhân đích xác đái trứ nhất phó mặc kính, ngoại biểu khán thượng khứ tựu tượng nhất cá manh nhân.

“Manh nhân mạ?” Tô thần vấn đạo.

“Lão bỉnh!” Trần thanh sam một hữu hồi đáp tô thần, nhi thị triều na cá vi bàn lão nhân tẩu khứ.

Hậu giả khán đáo trần thanh sam dã phóng hạ liễu thủ lí đích nhị hồ, nhi hậu hựu trích hạ mặc kính, “Lão trần nhĩ lai liễu, kim thiên sinh ý chẩm dạng?”

Tô thần: “……”

Cảm tình bất thị hạt tử, nan bất thành ngoạn nhi nhị hồ đích nhân đô hỉ hoan đái trứ mặc kính mạ?

Trần thanh sam hòa đoạn khiêm bỉnh thuyết minh liễu lai ý, đoạn khiêm bỉnh ngận tùy ý địa tựu đáp ứng liễu tô thần đích yêu thỉnh.

Tất cánh năng hòa trần thanh sam nhất dạng hỗn đáo lai nhai đầu mại nghệ đích đại sư, xử cảnh khẳng định dã hỗn đắc bất trách tích, hữu tiền nã, hoàn bất nhất định hữu hoạt càn, tha môn tự nhiên nhạc ý liễu.

Nhi hậu tô thần hựu vấn đoạn khiêm bỉnh hữu một hữu thôi tiến đích nhân tuyển.

Đoạn khiêm bỉnh vi nhân hào sảng, giao hữu thậm quảng, tha nhất khẩu khí tựu thuyết xuất lai hảo kỉ cá hữu khả năng hội gia nhập thiên mạc ngu nhạc đích lão hữu lai.

Tô thần khán liễu khán thời gian, giác đắc thời gian thượng tảo, tựu nhượng đoạn khiêm bỉnh kế tục đái tự kỷ khứ trảo nhân.

Yếu thiêm tựu nhất thứ tính thiêm liễu, tô thần dã miễn đắc dạ trường mộng đa, miễn đắc dĩ hậu đẳng tự kỷ tái tưởng khởi lai đích thời hầu khả năng tựu một na ma hảo trảo liễu.

Nhi hậu tô thần cân trứ đoạn khiêm bỉnh hựu tẩu liễu kỉ cá địa phương, hữu dưỡng lão viện, đồ thư quán, tiểu công viên, tuy nhiên khứ đích địa phương đa, đãn kỳ thật đô bất viễn.

Tô thần thu hoạch dã bất thác, giá ta nhân trung hữu đạn tỳ bà đích, đạn cổ tranh đích, tam huyền, liễu cầm, dương cầm…… Địch tử, tiêu, chân đích thị ứng hữu tẫn hữu.

Tối nhượng tô thần ý ngoại đích thị, đoạn khiêm bỉnh đái trứ tô thần tha môn nhất quần nhân đáo liễu nhất cá thái thị tràng.

Tô thần khởi sơ hoàn dĩ vi tha yếu mãi thái, kết quả thị nhân vi thái thị tràng đối diện hữu nhất gia điếm phô kim thiên tân khai nghiệp, điếm lí vi liễu hỉ khánh, thỉnh lai liễu nhất chỉ vũ sư đội.

Đoạn khiêm bỉnh yếu trảo đích chính thị giá chi vũ sư đội đích la cổ đội cổ thủ.

Đoạn khiêm bỉnh cáo tố tô thần, giá cổ thủ thị quốc nội trứ danh đích đả kích nhạc thủ, cổ thủ, chỉ bất quá thối hưu hậu bang nhi tử đái nhi tử, tựu thị đái tôn tử đích thời hầu, phát hiện tôn tử hỉ hoan khán vũ sư tử, nhiên hậu tha tựu khứ học liễu kỉ thiên, kết quả tựu thành liễu vũ sư đội đích cổ thủ.

Giá thị nhân tài a, tô thần nhị thoại bất thuyết trực tiếp phách bản thiêm liễu.

Tô thần đại thủ nhất huy tựu thiêm liễu thập kỉ cá truyện thống nhạc khí đích âm nhạc nhân, nhi thả hoàn đô thị thối hưu đích na chủng.

Bất quá cân tô thần hồi công tư đích tịnh bất thị tô thần thiêm hạ đích sở hữu nhân, hoàn hữu nhất cá khiếu thân thập tam đích đáp ứng thiêm ước, đãn thị tạm thời bất năng quá lai đích.

Thân thập tam bất năng lai đích lý do ngận trung khẳng, trung khẳng đáo tô thần vô pháp phản bác đích địa bộ.

Nhân vi thân thập tam thị tha môn lão gia na thập lí bát hương tối xuất danh đích tỏa nột thủ.

Tại trần thanh sam, đoạn khiêm bỉnh giá quần nhân lí, tựu sổ thân thập tam quá đắc tối tư nhuận liễu, mỗi thiên đại ngư đại nhục một đoạn quá, chỉ thị, đoạn thập tam bất tưởng quá na chủng sinh hoạt liễu.

Nhân vi tha đích tỏa nột chỉ năng xuy cấp thệ giả thính, tha đa ma hi vọng hữu nhất thiên tỏa nột bất tái định nghĩa tại na chủng âm nhạc thượng.

Sở dĩ tại thân thập tam tiếp đáo đoạn khiêm bỉnh đích điện thoại hậu, nhị thoại bất thuyết tựu đáp ứng liễu tô thần đích thiêm ước.

Chỉ bất quá tha hiện tại chính tại tống cách bích thôn đích nhị đại gia thượng lộ, sở dĩ nhất thời bán hội nhi cản bất quá lai.

Đương tô thần đái trứ nhất quần lão đầu lão thái thái hồi đáo thiên mạc ngu nhạc đại hạ đích thời hầu, kinh đáo liễu công tư nhất chúng nhân.

Tô thần một hữu lý hội công tư lí na ta kỳ quái đích nhãn thần, đái trứ giá quần lão đầu lão thái thái tựu khứ liễu công tư pháp vụ bộ bạn lý thiêm ước hợp đồng.

“Nhĩ thính thuyết liễu một hữu, đại sư huynh thiêm liễu nhất quần lão gia gia hòa lão nãi nãi hồi lai.”

“Ân, tại quần lí khán đáo liễu.”

“Nhĩ tri đạo đại sư huynh yếu càn ma mạ?”

“Bất tri đạo, nan đạo đại sư huynh yếu lánh tích hề kính lộng cá lão niên nhân nhạc đội xuất lai?”

“Bất hội ba, ngã môn tân nhân đô vô pháp xuất đầu, tha hoàn thiêm lão nhân hồi lai.”

Công tư lí đích luyện tập sinh nghị luận phân phân, kỳ tha đồng hành công tư đích nhãn tuyến thử thời dã bả tô thần thiêm liễu nhất đại phê thối dịch lão nhân đích tiêu tức truyện hồi liễu công tư.

“Giá tô thần yếu cảo thập ma quỷ? Lão niên Disco mạ?”

“Nan đạo tha tưởng khai thác lão niên nhân thị tràng?” Nhất quần cao tằng bị tô thần đích thao tác cấp chỉnh mộng bức liễu.

Tô thần đái trứ na quần lão đầu lão thái thái bạn lý hoàn thiêm ước chi hậu tựu tại công tư lí trảo liễu cá nhân đái tha môn tham quan công tư, tựu bả giá kiện sự phao đáo liễu não hậu, giá phê nhân tô thần hiện tại hoàn bất đả toán dụng, đãn thị bất đại biểu tha môn một dụng, hiện tại phóng trứ, dĩ hậu hữu thời gian tự nhiên hội lợi dụng hảo tha môn.

Tô thần tòng pháp vụ bộ xuất lai, tựu trực bôn công tư khúc mục bộ.

Tô thần tưởng khán khán tự kỷ lộng xuất lai đích na ta ca khúc hữu một hữu mại xuất khứ, tô thần tưởng khán khán thị tràng đích phản quỹ, tất cánh giá ta thị tự kỷ tòng bình hành thế giới bàn vận quá lai đích ca khúc, vạn nhất xuất hiện liễu thủy thổ bất phục chẩm ma bạn?

Sở dĩ tô thần tưởng khán khán thị tràng đích phản ứng, tái tố lánh nhất bộ đả toán.