Tô thần bổn lai hoàn tưởng vấn vấn ảnh thị bộ phụ trách nhân quan vu ảnh thị kịch đích nhất ta tế tiết đích.

Chỉ thị tại hoạch tri trần đạo ngũ bách vạn chinh tập ảnh thị kịch chủ đề khúc đích thời hầu, tô thần tựu lâm thời cải biến liễu chủ ý vãng khúc mục bộ khứ liễu.

Tô thần giác đắc giá thị nhất cá hảo cơ hội, nhân vi giá cá đạo diễn tại quốc nội đích danh khí ngận đại, giá bộ 《 đại hán vương triều 》 tô thần dã tằng hữu nhĩ văn, đầu phách giá bộ kịch đích chế phiến phương thị quốc nội nhất cá bất soa tiền đích tài đoàn, trần đạo dã thị nhất cá trọng lượng cấp biệt đích đạo diễn, lưỡng tương kết hợp, giá bộ kịch tựu bất khả năng soa đáo na lí khứ.

Nhi thả kịch trung đích diễn viên đô thị quốc nội đích xuất liễu danh đích chuyên nghiệp lão hí cốt, tô thần hoàn ký đắc tiện nghi lão đa na thời hoàn tưởng trứ tại công tư lí tắc kỉ cá nghệ nhân khứ diễn phối giác, đãn thị đô bị trần đạo cấp cự tuyệt liễu.

Nhân gia xuất liễu danh đích đạo diễn, bất soa tiền, dã bất soa danh khí, canh bất soa nữ nhân, tha môn truy cầu đích thị nghệ thuật, đương nhiên giá chỉ thị văn nghệ thượng đích thuyết pháp, thuyết tục nhất điểm na tựu thị tha môn truy cầu đích vinh dự.

Chỉ hữu bất đoạn địa phách xuất hảo tác phẩm, tha môn tài hữu khả năng tại lịch sử thượng họa thượng nùng trọng đích nhất bút.

Sở dĩ xuất liễu danh chi hậu đích trần đạo hiện tại dĩ kinh bất tượng đương sơ niên khinh thời na dạng thập ma phiến đô tiếp liễu, chỉ yếu cấp tiền, tha tựu cảm phách, hiện tại danh khí đại liễu, tha tựu phách tự kỷ hỉ hoan đích, tự kỷ khán thượng đích.

Giá dã thị nhất chủng vô nại, đương sơ một danh khí, một tuyển trạch, hiện tại hữu đắc tuyển liễu, vi hà bất tuyển?

Trần đạo hiện tại canh chú trọng đích thị tác phẩm đích chất lượng, bất quản thị tòng kịch bổn, diễn viên, hoàn thị phối âm nãi chí hiện tại đích tha chinh tập đích chủ đề khúc đô thiêu dịch đắc vô dĩ phục gia.

Trần đạo đích giá chủng chuyển biến đốn thời hấp dẫn liễu vô sổ đích lộ nhân phấn, phổ thông quan chúng đương nhiên hỉ ái giá chủng chấp trứ vu đả ma tác phẩm đích đạo diễn liễu.

Chỉ thị tại đồng hành nhãn lí, tịnh bất hội chẩm ma đãi kiến tha, tuy nhiên biểu diện thượng đại gia đô hội kính trọng tha, đãn thị bối địa lí cổ kế hội ngận đa nhân mạ tha sỏa tử, hữu tiền bất lao, phi yếu cảo na ma đặc thù càn ma, nhĩ phách đắc na ma thâm trầm, quan chúng môn hoàn bất nhất định khán đắc đổng ni.

Tô thần hòa lỗi qua lai đáo khúc mục bộ đích thời hầu, đích xác phát hiện khúc mục bộ dã nhất cải vãng nhật tán mạn giải đãi đích thái độ, đô tại các tư kỳ chức.

“Chẩm ma dạng? Hữu một hữu tả xuất thập ma hảo tác phẩm?” Tô thần ngận mãn ý hiện tại viên công đích biểu hiện.

Phụ trách nhân kiến tô thần lai liễu, liên mang trạm khởi thân nghênh liễu quá lai.

“Hữu kỉ thủ, đãn thị đô bất chẩm ma mãn ý.” Phụ trách nhân tiếu đạo.

Tại tha khán lai, tha môn đích tác phẩm tại tha môn giá cá tiểu tiểu đích khúc mục bộ đô một năng nhượng đa sổ nhân mãn ý, tựu toán thị nã xuất khứ đầu cảo dã nhất định hội bị thối hồi lai đích.

“Nã lai ngã khán khán.” Tô thần thuyết đạo.

Phụ trách nhân trực tiếp đả khai liễu điện não, nhượng tô thần đái nhĩ cơ.

“Bất thác, tiểu dạng đô lộng xuất lai liễu? Hoàn thuyết bất mãn ý?” Tô thần trạc phá liễu phụ trách nhân đích tâm tư, như quả tha môn chân đích đối tha môn cảo xuất lai đích tác phẩm bất mãn ý đích thoại, hựu hà tất bả dạng bổn lộng xuất lai.

Tô thần đái thượng nhĩ cơ thính liễu khởi lai.

Chỉ thị tô thần thính trứ thính trứ tựu trứu khởi liễu mi mao, bất nhất hội nhi tô thần tựu trích liễu nhĩ cơ.

“Chẩm ma dạng?” Phụ trách nhân kỳ đãi địa vấn đạo.

“Đĩnh hảo đích, nhĩ môn hữu tín tâm đích thoại khả dĩ đầu cảo.” Tô thần một hữu thuyết thật thoại, nhân vi bất tưởng đả kích khúc mục bộ chúng nhân đích tín tâm.

Tại tô thần thính lai, khúc mục bộ lộng xuất lai đích giá kỉ thủ ca, thái quá vu nhu hòa liễu, hoàn toàn bất hợp phù tự kỷ tâm trung sở tưởng đích na cá đại hán.

Khuyết thiếu nhất chủng đại khí, hồn hậu, ngưng trọng, du viễn đích cảm giác, nhượng nhân thể hội bất liễu na chủng lịch sử đích thâm trầm.

Tô thần cương cương thượng võng tra liễu tra 《 đại hán vương triều 》 đích kịch tình giản giới.

Hán triều đích lịch sử hữu tứ bách đa niên ni, đại hán vương triều bất khả năng toàn đô năng biểu hiện xuất lai, sở dĩ giá lí diện tựu tiệt thủ liễu hán triều lịch sử lí bỉ giác xuất danh đích nhất ta sử thật cải biên gia công phách xuất lai.

Kỳ trung chiến tranh bộ phân hựu thị giá bộ 《 đại hán vương triều 》 chủ yếu trứ lực đích địa phương, sở dĩ phiến trung quan vu chiến tranh đích thiên phúc thị ngận đại đích, khúc mục bộ đích giá kỉ thủ ca, tuy nhiên hữu ta hứa đích lịch sử cảm, đãn thị khuyết thiếu liễu na chủng tinh kỳ liệp liệp, trung nguyên hoa hạ, thống lĩnh tứ di. Ương ương trung quốc, vạn quốc lai triều đích tráng lệ cảm.

“Đổng sự trường, nhĩ cấp ngã na ta ca khúc, hựu mại xuất khứ liễu nhất thủ.” Giá thời phụ trách nhân đột nhiên thuyết đạo.

“Nga, na thủ?” Tô thần hảo kỳ.

“《 chẩm dạng 》, nhất bách vạn gia phân thành.” Phụ trách nhân thuyết đáo giá cá đích thời hầu ngận hưng phấn, tha một tưởng đáo giá ma nhất thủ ca đô năng mại na ma cao đích giới, nhi thả hoàn hữu phân thành đích phụ gia.

“Đĩnh thức hóa đích, tri đạo thùy mãi đích mạ?” Tô thần hựu vấn đạo.

“Đối phương ẩn tàng liễu mãi gia tín tức, tạm thời khán bất đáo, bất quá ca khúc nhất đán thượng tuyến, tựu hội thông quá bản quyền khố cấp nhĩ phân thành đích tiền.” Phụ trách nhân giải thích đạo.

Tại ca khúc mãi mại bình đài thị khả dĩ ẩn tàng mãi gia tín tức đích, giá dạng tố chủ yếu thị vi liễu tị miễn nhất ta dĩ kinh xuất danh đích ca thủ, mãi mại ca khúc chi hậu, chuyên tập hoàn một thượng giá ni, kết quả võng thượng tựu lưu truyện xuất liễu tha đích tối tân đan khúc, giá dạng tựu hội nhượng ca thủ mông thụ ngận đại đích tổn thất.

Sở dĩ nhất bàn bỉ giác xuất danh đích ca thủ mãi ca khúc tựu hội ẩn tàng thân phân, bất quá mãi mại đích tiền hội thông quá đệ tam phương, dã tựu thị bản quyền phương tác vi trung giới bả sang tác giả cai đắc đích na phân tiền đả đáo tương ứng đích trướng hộ lí.

Giá lí đích đệ tam phương nhất bàn đô thị quốc gia đích bản quyền cơ cấu, hữu trứ nghiêm cách đích pháp luật hiệu ứng đích, giá nhất tằng khả dĩ tỉnh khứ bất thiếu bất tất yếu đích ma phiền.

“Hành ba, đẳng tha phát bố liễu tựu tri đạo liễu.” Nhân vi hữu quy định, mãi mại ca khúc tại phát bố hậu tất tu tiêu minh nguyên tác giả, sở dĩ bất xuất ý ngoại đích thoại, 《 chẩm dạng 》 thượng giá hậu hội hữu hiển kỳ tác từ, tác khúc nhân: Thiên mạc ngu nhạc vô danh.

Tô thần ngận khẳng định mãi giá thủ ca đích khẳng định hội thị nữ ca thủ, tất cánh nam sinh xướng giá thủ ca, hội ngận ý ngoại, tại tiền thế, na cá nữ ca thủ mỗ thứ diễn xướng thời vô ý trung bả thoại đồng đệ cấp liễu nhất vị nam phấn ti, nhiên hậu tha tựu bị ngạc mộng chi phối liễu.

Mãi tô thần đích ca khúc đích nhân ứng cai bất hội thị cạnh tranh đối thủ công tư đích ca thủ, nhân vi tại tác từ tác khúc nhân lí xuất hiện thiên mạc ngu nhạc kỉ cá tự bất tựu thị đả tha môn đích kiểm mạ? Sở dĩ tô thần sai trắc khả năng thị nhất vị độc lập đích ca thủ hoặc giả thị cảng đài địa khu đích ca thủ.

“Đối liễu, trần thanh sam tha môn ni?” Tô thần đột nhiên tưởng khởi chi tiền tự kỷ đái hồi lai đích na quần lão đầu, hiện tại công tư cải cách, lý luận thượng tha môn dã thị bị hoa phân đáo liễu khúc mục bộ giá biên lai đích.

“Nga, tha môn tại lâu thượng huấn luyện thất ni, cơ bổn thượng thiên thiên tại na.” Phụ trách nhân thuyết đạo.

“Hành liễu, nhĩ môn hảo hảo càn, ngã quá khứ khán khán.” Tô thần tưởng khởi liễu tha môn đích cổ điển nhạc khí, giá chủng lịch sử đề tài đích chủ đề khúc, tô thần giác đắc trảo tha môn hoặc hứa hội hữu ý tưởng bất đáo đích hiệu quả.

Tô thần hòa lỗi qua lưỡng nhân xuất liễu khúc mục bộ bạn công thất, tựu vãng lâu thượng đích huấn luyện thất tẩu khứ.

Cương tẩu tiến khứ, tô thần dã đích xác thụ đáo liễu ý tưởng bất đáo đích kinh hách.

Chỉ kiến huấn luyện thất lí, thập kỉ cá lão đầu lão thái thái phân thành kỉ cá tiểu tổ, các ngoạn các đích.

Hữu xướng hí khúc đích, hữu khiêu quảng tràng vũ đích, hoàn hữu nhất cá tại na vũ sư đích, chân đích thị ngũ hoa bát môn thập ma đô hữu.

“Ai nha, tiểu tô nhĩ khả toán lai liễu, nhĩ bả ngã môn quan tại giá, dã bất cấp ngã môn hoạt càn, ngã môn ngận quá ý bất khứ a!” Trần thanh sam nhất kiến đáo tô thần, liên mang bào liễu quá lai.

Tuy nhiên tô thần thuyết tha môn đích tự do bất hội bị hạn chế, tha môn y nhiên khả dĩ khứ càn tự kỷ hỉ hoan càn đích sự tình.

Đãn thị trần thanh sam tha môn ngận thanh sở, như quả hiện tại tha môn hoàn xuất khứ bãi than trám tiền đích thoại, thị hội cấp thiên mạc ngu nhạc đâu kiểm đích, sở dĩ giá sự tha môn dã bất cảm khứ tố liễu.

Kết quả tựu chỉ năng thiên thiên muộn tại công tư lí đầu liễu, chỉ thị hòa bạn công thất đích na quần tiểu niên khinh hữu đại câu, tha môn tựu cân phụ trách nhân yếu liễu cá huấn luyện thất, dĩ huấn luyện đích danh nghĩa tị miễn khứ bạn công thất lí tọa trứ.

Tha môn nhất quần lão gia hỏa căn bổn tọa bất trụ, nhượng tha môn tọa tại bạn công thất lí bỉ nã tha môn đích mệnh hoàn nan thụ, tại huấn luyện thất lí khởi mã hoàn năng lộng xuất điểm hưởng động lai, dã bất hội đả nhiễu đáo biệt nhân.