Đãn thị sở vân đích thoại tử tế nhất tưởng, tự hồ dã bất nan lý giải.

Dược nhược thị bất cú, sở vân chẩm hội bất tri, hà huống đái tự kỷ nhị nhân xuất lai, nan bất thành chỉ thị nhượng tự kỷ nhị nhân hân thưởng hạ giá duyên đồ đích phong cảnh?

Chỉ năng thuyết, sở vân nhất định dã thị vi liễu phòng chỉ hiện tại giá chủng tình huống phát sinh.

Gia chi sở vân chi tiền đối vu tuyết hòa huyền băng đích sự, liễu như chỉ chưởng, nhất định dã năng sai đáo tự kỷ nhị nhân đích thân phân, bất cảm khinh dịch đối tự kỷ tố thập ma.

Na cú xuất thủ tựu hội phóng liễu tự kỷ lưỡng nhân, tựu thị sở vân tự kỷ trảo liễu cá đài giai, tưởng yếu phóng liễu tự kỷ.

Tưởng đáo giá lí, tuy nhiên tu vi khôi phục đích tịnh bất đa, nhãn tiền giá nhất côn, phẩm cấp tu vi đích thân thủ, tưởng yếu đáng hạ, hoàn chân bất nhất định hữu bả ác, đãn thị nhị nhân dã một do dự, lập khắc tòng mã bối dược khởi, tưởng yếu liên thủ đáng hạ giá nhất côn.

Lưỡng nhân hợp lực xuất thủ chi hạ, dã vị kiến hoàn hữu kỳ tha nhân xuất hiện, giá bán lộ lan tiệt đích tự hồ chỉ hữu giá nhất nhân, nhị nhân tâm trung canh thị phóng tâm, ám tự gia lực.

Đối phương tự hồ một liêu đáo nhị nhân hội xuất thủ, chuyển thân tiện đào.

“Tiểu tặc, na lí bào!”

Hùng đại tráng kiến đối phương yếu tẩu, nhất thanh đại hát, thủ thượng đích nhất đối thiết cầu, dĩ cực khoái đích tốc độ trùng hướng na nhân.

Lưỡng nhân hồi đầu khán đáo thiết cầu tập lai, tị chi bất cập, hạ ý thức dương khởi thủ trung đích võ khí hộ thân.

Thiết cầu đích tốc độ tuy khoái, tá trợ trứ thủ trung võ khí, lưỡng nhân dã miễn cường đóa quá.

Chỉ bất quá võ khí hòa thiết cầu tiếp xúc hậu, lực độ thái đại, tu vi hoàn vị khôi phục hoàn thịnh thời kỳ đích lưỡng nhân, bị tự kỷ thủ thượng đích võ khí phản đạn hoa thương liễu.

Khán liễu khán, chỉ thị bì ngoại thương, lưỡng nhân dã một phóng tại tâm thượng.

Nhi hùng đại tráng nhưng xuất thiết cầu hậu, khẩn tùy kỳ hậu, triều trứ cương tài na nhân ly khứ đích phương hướng truy khứ.

“Đại tráng, cùng khấu mạc truy!”

Sở vân nhất cú thoại, hùng đại tráng tiện đình hạ liễu động tác, hồi đáo liễu mã thượng.

Nhất thiết tự nhiên đích nhượng lưỡng danh thứ khách giác đắc hữu ta bất đối kính, giá tựu bất truy liễu? Nhất cá phẩm cấp tu vi đích nhân, thủ đáo cầm lai, bất trảo trứ khảo vấn nhất hạ?

Đoản tạm đích xuất hiện, khoái tốc đích ly khứ, giá kiếp phỉ khán khởi lai dã tịnh bất chuyên nghiệp, bào lộ đảo thị đĩnh khoái.

Đột nhiên, nhất trận mật tập đích mã đề thanh hòa chỉnh tề hoa nhất đích bộ phạt thanh, do viễn cập cận đích truyện lai.

Bất quá nhất khắc chung, điền phàm hòa hoài quân lâm tiện đái trứ nhất đội tương sĩ đáo liễu sở vân thân tiền.

“Tam đệ, khán dạng tử, giá thị cương kinh lịch quá đại chiến a.”

Tạc nhật hạ sơn hậu, sở vân tiện phi cáp truyện thư, nhượng giá lưỡng vị kết bái huynh đệ tiền lai quan đạo tiếp ứng.

Lưỡng nhân liên dạ bị hảo mã thí nhân thủ, nhất tảo tiện tòng cổ lan thành xuất phát, cản liễu nhất thiên đích lộ, chính hảo tại giá lí hòa sở vân bính đầu liễu.

“Thị a, kiếp phỉ cương tẩu, cổ kế thị lai kiếp thư tín đích.”

Sở vân thuyết trứ, hựu khán hướng liễu lưỡng danh thứ khách: “Nhĩ lưỡng tẩu ba.”

Lưỡng danh hoàn hữu ta một phản ứng quá lai đích thứ khách, khán trứ sở vân: “Chân phóng ngã môn tẩu?”

Bổn dĩ vi tựu toán sở vân đoái hiện thừa nặc, dã yếu đáo liễu cổ lan thành tái phóng, một tưởng đáo cánh nhiên giá ma khoái tựu nhượng tự kỷ ly khai.

“Chẩm ma, nhị vị nan đạo ngận hỉ hoan hòa ngã đãi tại nhất khởi? Tuy nhiên nhĩ môn thị điệp tu, đãn đô thị giang hồ trung nhân, các vi kỳ chủ bãi liễu, giá chiến sự kỳ gian, gia thư để vạn kim, nhĩ nhị nhân kim nhật dã toán thị vi ngã tiền tuyến tương sĩ tố liễu kiện sự, chi tiền thiêu sát lỗ lược đích sự tình, ngã khả dĩ kí vãng bất cữu, ký trụ, mạc yếu vi nan bách tính, hành hảo sự tự hội hữu hảo nhân quả.”

Sở vân giá nhất phiên thoại thuyết đích lưỡng nhân nhất đầu vụ thủy, thập ma thời hầu thiêu sát lỗ lược liễu? Hoàn chân bả tự kỷ lưỡng nhân đương thành điệp tu liễu? Hoàn thị lâm tẩu tiền đô yếu cấp tự kỷ khấu cá mạo tử?

Bất quá thiên ngôn vạn ngữ, nhậm tha sở vân thuyết xuất hoa lai, khôi phục tự do thân tài thị tối trọng yếu đích a: “Na ngã môn tựu cáo từ liễu.”

Lưỡng nhân lập khắc giá mã ly khai, duy khủng sở vân phản hối.

Phóng tẩu lưỡng danh bát chân cấp tu vi đích nhân, vô dị vu phóng hổ quy sơn, điền phàm kỉ độ tưởng yếu khai khẩu, đô bị hoài quân lâm lan liễu hạ lai.

Hoài quân lâm hào bất đam tâm sở vân tố sự, tuy nhiên tiếp xúc đích hoàn bất đa, đãn thị tự nhận hoàn toán thị liễu giải sở vân đích hành sự phong cách, khởi hội giá bàn khinh dịch phóng quá lưỡng nhân.

Giá lưỡng danh thứ khách, tuy nhiên giá mã ly khai, đãn thị tịnh vị tẩu viễn, sở vân khả bất năng tựu giá dạng phóng quá liễu, hà huống hoàn hữu na căn bổng tử, tuyệt đối thị cá bất thác đích bảo vật.

Sở dĩ lưỡng nhân kế hoa ám trung cân trứ sở vân nhất hành nhân, đẳng đãi tu vi triệt để khôi phục đích thời hầu, tiện động thủ trảo liễu sở vân, đoạt liễu bổng tử.

Lưỡng nhân ly khai hậu, sở vân khán hướng liễu kiếp thư tín na nhân ly khứ đích phương hướng.

Na thị nhất phiến vị vu quan đạo hữu trắc đích mật lâm, mật lâm chi trung đại đa sổ quang tuyến bị già đáng tại ngoại, vô pháp chiếu nhập, tuy thị bạch nhật, khước khán bất thái thanh lí diện đáo để thị thập ma mô dạng.

Kiếp thư tín na nhân toản tiến mật lâm hậu, tịnh vị tẩu viễn, chỉ thị tùy tiện trảo liễu cá tàng thân đích địa phương, ly sở vân nhất hành nhân ngận cận, thậm chí hoàn năng thính đáo sở vân cương tài đích na nhất phiên thoại.

Tàng hảo hậu, nhất bả trảo trụ tự kỷ đích đầu phát, hướng hạ lạp liễu lạp, chỉnh cá đầu phát bị xả liễu hạ lai, lộ xuất nhất cá thấu lượng đích tiểu quang đầu.

Kiếp thư tín đích nhân chính thị không không giả phẫn đích.

“Khán lai giá cao nhân xác thật một phiến tự kỷ, chỉ thị bất tri đạo giá dạng đích thật tế hành động năng phủ cảm hóa na lưỡng vị cùng hung cực ác chi đồ.”

Nhất đại tảo, sở vân cáo tố không không đích kế hoa, tựu thị nhượng không không giả trang kiếp thư tín, như quả nhị nhân nguyện ý xuất thủ, tựu thuyết minh hoàn hữu cảm hóa đích dư địa.

Chỉ yếu nhị nhân xuất thủ tương trợ, sở vân tiện hội phóng liễu tha môn, nhượng tha môn tri đạo thiện ác giai hữu báo.

Tòng cương tài sở vân thuyết đích na nhất tịch thoại, hòa tố xuất đích sự tình, xác thật đô hòa chi tiền sở thuyết đích kế hoa nhất dạng.

Kiến đáo sở vân phóng lưỡng nhân ly khứ, không không niệm liễu cú pháp hào, hi vọng giá dạng năng cảm hóa nhị nhân, tùy hậu tiện tự kỷ triều trứ cổ lan thành cản khứ.

Sở vân chi tiền đinh chúc quá, vô pháp đồng hành, nhu yếu tự kỷ cản lộ, tại cổ lan thành môn ngoại đẳng hầu tiện khả.

Nhi sở vân hiện tại chính khán trứ giá phiến mật lâm, tại tâm trung cảm thán trứ tiểu hài tử đích thiên chân lạn mạn.

“Nhị ca, hảo kỳ ngã vi thập ma phóng tha môn tẩu mạ?”

Điền phàm thân vi nhị vương phủ đích nhân, dã thị tương sĩ xuất thân, tính tử trực suất, tâm trung sở tưởng hoàn toàn trình hiện tại kiểm thượng, sở vân khán xuất liễu giá vị nhị ca đích nghi hoặc.

“Ân.”

“Tha môn tẩu bất viễn.”

“Vi thập ma?”

“Nhân vi ngã thuyết tha môn tẩu bất viễn, tha môn tựu tẩu bất viễn, nhi thả giá thứ xuất lai, dĩ kinh hữu nhân trành thượng ngã liễu, ám trung tưởng yếu cứu tha môn nhị nhân đích khả bất chỉ nhất nhân, bất phóng tha môn tẩu, khả năng ngã môn đô hồi bất khứ liễu.”

“Nga? Thị thùy?”

“Thùy tri đạo ni, khả năng thị tề minh cảnh phái nhân tiền lai doanh cứu tha môn ba, tất cánh lưỡng cá bát chân cấp tu vi, phóng tại nhậm hà địa phương, đô thị bất khả hốt thị đích tồn tại.”

“Đảo dã thị.”

Điền phàm thính trứ nhược hữu sở tư đích điểm liễu điểm đầu, kí nhiên thị giá chủng tình huống, vi liễu cố toàn đại cục phóng tẩu lưỡng nhân đảo dã vô phương.

“Tam đệ.”

Hoài quân lâm khiếu liễu sở vân nhất thanh, mặc mặc đích thụ khởi liễu đại mẫu chỉ.

Khán trứ điền phàm đích mô dạng, hoài quân lâm hữu ta tưởng tiếu, tất cánh huyền băng đích sự tình tự kỷ tra quá, na lưỡng nhân căn bổn tựu bất thị tề minh cảnh đích nhân.

“Tô tô, na ta khí vị hoàn tại mạ?”

“Hoàn tại, bất quá ly đắc ngận viễn liễu.”

Ám trung tưởng yếu doanh cứu na lưỡng nhân đích na ta nhân, túc túc cân liễu sở vân đẳng nhân nhất lộ, tuy nhiên cân tung ẩn nặc đích ngận hảo, đãn thị tô tô hòa áo lợi áo thị thập ma?

Thị cẩu yêu a, khứu giác cực kỳ mẫn duệ, tảo tựu sát giác đáo liễu na ta tại ám trung ẩn nặc đích tồn tại.