Cự hùng luyện kính thiên: Nhập môn ( khả đề thăng )

Bạo hùng tứ thức: Nhập môn ( khả đề thăng )

Cự hùng công: Đệ tam tằng ( bất khả đề thăng )

Bát diện thủ: Đại thành ( bất khả đề thăng )

Năng lượng: 3 ( 48% )

Hiện tại thị vãn thượng, nhất cá bạch thiên đích thời gian, đường văn hựu hấp thu liễu nhất cá năng lượng, mục tiền dĩ kinh hữu tam điểm năng lượng liễu.

Nhi thả, bạo hùng tứ thức hòa luyện kính thiên đô dĩ kinh khả dĩ trực tiếp dụng ngoại quải đề thăng liễu.

Chí vu đề thăng na cá?

Đường văn kỉ hồ một hữu nhậm hà do dự, tha tương chú ý lực tập trung tại liễu luyện kính thiên thượng, tâm trung mặc niệm: “Đề thăng cự hùng luyện kính thiên.”

Đối đường văn lai thuyết, luyện kính thiên thị cổ võ công pháp, thị cơ sở.

Chỉ yếu cơ sở cường liễu, na võ kỹ tài năng phát huy xuất canh cường đích uy lực, sở dĩ, tha áp căn tựu bất hội hữu nhậm hà do dự, khẳng định hội tuyển trạch đề thăng cự hùng công luyện kính thiên.

Chỉ thị, đương tha tâm trung mặc niệm trứ đề thăng luyện kính thiên hậu, một hữu phản ứng.

Nhiên hậu, tha hựu đẳng liễu nhất hội nhi, hoàn thị một hữu phản ứng.

Giá cá thời hầu, đường văn dĩ kinh xác định liễu.

“Năng lượng điểm bất cú đề thăng cự hùng luyện kính thiên……”

Đường văn kỳ thật dĩ kinh hữu liễu dự cảm.

Tha chỉ hữu tam điểm năng lượng, yếu tưởng đề thăng cự hùng luyện kính thiên chỉ phạ hữu ta khốn nan.

Tất cánh, chi tiền đề thăng cự hùng công đệ tam tằng thời, dã tiêu háo liễu ngũ điểm năng lượng.

Luyện kính thiên chẩm ma dã bất hội bỉ cự hùng công đệ tam tằng soa ba?

Đường văn dã bất tri đạo luyện kính thiên đệ nhất tằng cứu cánh nhu yếu đa thiếu cá năng lượng điểm, tha dã bất khả năng mạn mạn đẳng đãi.

Tất cánh, tha hoàn hữu kỳ tha phương thức đề thăng thật lực.

Trừ liễu luyện kính thiên nhi ngoại, hoàn hữu võ kỹ.

Vu thị, đường văn hựu tập trung tinh thần lực, tâm trung mặc niệm: “Đề thăng bạo hùng tứ thức.”

“Ông”.

Hạ nhất khắc, diện bản thượng đích năng lượng điểm sổ tự nhất trận mô hồ, tùy hậu, năng lượng điểm tòng 3 biến thành liễu 2, tiêu háo liễu nhất điểm năng lượng.

Dữ thử đồng thời, đường văn não hải đương trung dã xuất hiện liễu hứa đa ký ức, đô thị luyện tập bạo hùng tứ thức đích ký ức, tựu hảo tượng tha luyện tập liễu bạo hùng tứ thức ngận đa niên liễu, cảm giác phi thường chân thiết.

“Bá”.

Đường văn tranh khai liễu nhãn tình.

Tha sảo vi ác liễu ác thủ chưởng, kỳ thật thân thể một hữu nhậm hà biến hóa.

Tất cánh, bạo hùng tứ thức cận cận chỉ thị võ kỹ bãi liễu, bất hội cường hóa thân thể, bất khả năng tượng cự hùng công na dạng, trực tiếp nhượng tha đích thân thể tố chất đột phi mãnh tiến.

Võ kỹ, cận cận chỉ thị chiến đấu kỹ xảo hòa nhất ta phát lực kỹ xảo bãi liễu.

Nhi cương cương, tiêu háo liễu nhất điểm năng lượng, đường văn dã chỉ thị tương bạo hùng tứ thức tòng nhập môn đề thăng đáo liễu thục luyện bãi liễu, cận cận chỉ năng toán thị phi thường thục luyện đích chưởng ác liễu giá môn võ kỹ.

Giá khả viễn viễn bất cú!

Vu thị, đường văn tái thứ tâm trung mặc niệm: “Đề thăng bạo hùng tứ thức.”

Đốn thời, hựu thị nhất cá năng lượng điểm bị tiêu háo, bạo hùng tứ thức tòng thục luyện đề thăng đáo liễu tinh thông, đường văn não hải trung tái thứ xuất hiện liễu hứa đa ký ức.

“Kế tục!”

Đường văn thâm hấp liễu khẩu khí, hoàn thặng hạ tối hậu nhất cá năng lượng điểm, tha y cựu dụng lai đề thăng bạo hùng tứ thức.

Giá nhất thứ, não hải trung đa xuất liễu phi thường đa đích ký ức.

Đường văn hoa liễu đại khái nhất cá tiểu thời tài mạn mạn đích tương ký ức hoàn toàn sơ lý liễu nhất biến, nhiên hậu tha tựu triệt để chưởng ác liễu bạo hùng tứ thức.

“Ngoại quải”.

Đường văn tâm trung mặc niệm, đốn thời, hư huyễn diện bản phù hiện tại liễu tha đích diện tiền.

Cự hùng luyện kính thiên: Nhập môn ( khả đề thăng )

Bạo hùng tứ thức: Đại thành ( bất khả đề thăng )

Cự hùng công: Đệ tam tằng ( bất khả đề thăng )

Bát diện thủ: Đại thành ( bất khả đề thăng )

Năng lượng: 0 ( 48% )

Đường văn khán đáo diện bản thượng, bạo hùng tứ thức dã đạt đáo liễu đại thành, tựu bất khả đề thăng liễu.

Giá đoạn thời gian, đường văn dĩ kinh tổng kết xuất liễu ngoại quải đích nhất ta sử dụng kỹ xảo hòa thường thức.

Bỉ như, nhất ta kỹ năng đề thăng đáo đại thành, na tựu thị tối cao đẳng cấp liễu, soa bất đa tương đương vu cực hạn, viên mãn, chỉ thị danh xưng bất đồng bãi liễu.

Nhất đán đạt đáo liễu đại thành, na tựu năng cú dung hội quán thông, như tí sử chỉ, kỉ hồ tựu tượng thị sang xuất liễu giá môn kỹ năng nhất dạng.

“Hoa lạp”.

Đường văn trạm khởi thân lai, ly khai liễu mộc dũng.

Tha ác liễu ác thủ chưởng.

Giá lí dã bất phương tiện thi triển bạo hùng tứ thức, dã bất tri đạo đại thành đích bạo hùng tứ thức uy lực cứu cánh như hà?

Vưu kỳ thị phối thượng đường văn bạo hùng công đệ tam tằng, thi triển xuất bạo hùng chân thân, na đắc đa cường?

Tuy nhiên một hữu thí quá, bất quá đại thành đích bạo hùng tứ thức, tựu tương đương vu đường văn minh khắc tại não hải đương trung, thậm chí dung nhập đáo liễu thân thể nội, hình thành liễu bổn năng nhất dạng, tưởng yếu vong ký đô nan.

Tâm niệm nhất động tựu năng khinh dịch thi triển xuất lai.

Giá tựu thị dụng ngoại quải đề thăng đích kỹ năng, hòa tự kỷ nỗ lực luyện tập đề thăng đích kỹ năng một hữu nhậm hà khu biệt.

Hốt nhiên, ngoại diện hưởng khởi liễu xao môn thanh.

A long đích thanh âm tòng môn ngoại truyện lai: “Thiếu gia, ngã môn trảo đáo uy nhĩ sâm gia tộc đích tư liêu liễu.”

Đường văn tùy ý xuyên khởi liễu nhất kiện thụy bào.

“Tiến lai”.

A long hòa a hổ trực tiếp tiến nhập đáo liễu phòng gian chi trung, lưỡng nhân nã khởi liễu nhất điệp hậu hậu đích tư liêu, đệ đáo liễu đường văn đích diện tiền.

Đường văn tương tư liêu tiếp liễu quá lai, tha tử tế phiên khán trứ.

Giá ta tư liêu đích xác ngận tường tẫn, kỉ hồ tương uy nhĩ sâm gia tộc đích phát gia sử đô ký lục liễu hạ lai, nhi thả canh trọng yếu đích thị hiện tại uy nhĩ sâm gia tộc đích tình huống.

Đường văn ngận khoái tựu phát hiện liễu vấn đề.

“Uy nhĩ sâm gia tộc thị tại kỉ thiên tiền, đột nhiên khai thủy tần phồn liên lạc kỳ tha công tư hoặc giả gia tộc, đô thị hòa ngã môn đường gia hữu nhất ta sinh ý thượng đích cạnh tranh? Chúc vu cạnh tranh đối thủ?”

Giá phân tư liêu kỳ tha bất đàm, quang thị giá nhất điểm tựu dĩ kinh ngận nan thuyết minh vấn đề liễu.

Uy nhĩ sâm gia tộc liên lạc liễu na ma đa đường gia đích cạnh tranh đối thủ, tưởng càn thập ma?

“Thiếu gia, kỳ thật uy nhĩ sâm liên lạc đích giá ta gia tộc đô bất trị nhất đề, na phạ tha môn gia khởi lai dã tuyệt đối bất thị đường gia đích đối thủ. Đường gia khả thị chỉ nghiệp đại hanh, xúc giác thân tiến liễu đồ lan thị đích phương phương diện diện, kháo trứ nhất quần ô hợp chi chúng tựu tưởng yếu ban đảo đường gia, tha môn thái thiên chân liễu.”

A long lãnh tiếu trứ thuyết đạo.

Tượng a long, a hổ giá loại cân liễu đường chính ngận đa niên đích tâm phúc, kỳ thật tài tri đạo đường gia thế lực hữu đa ma khủng phố, đường chính hữu đa ma đích tâm ngoan thủ lạt.

Uy nhĩ sâm gia tộc đích giá ta nhân, giản trực tựu thị ô hợp chi chúng, bất trị nhất đề.

Đường văn phóng hạ liễu tư liêu, nhãn thần khước tiệm tiệm đích lãnh liễu hạ lai.

“Tha môn tài bất thiên chân, lão uy nhĩ sâm liên lạc giá ta nhân, tịnh bất thị vi liễu ban đảo đường gia, nhi thị vi liễu tại đường gia băng hội hậu, năng nhất khẩu thôn điệu chỉnh cá đường gia đích sở hữu sản nghiệp!”

Đường văn ngữ khí băng lãnh đích thuyết đạo.

“Thập ma ý tư?”

A long, a hổ đô hoàn hữu ta bất minh sở dĩ.

“Lão uy nhĩ sâm bối hậu đích nhân, áp căn tựu một hữu tưởng quá dụng chính thường đích thương nghiệp thủ đoạn ban đảo đường gia. Như quả đường gia một hữu liễu ba hòa ngã, đường gia hội chẩm ma dạng?”

Đường văn sĩ khởi đầu, mục quang quýnh quýnh đích trành trứ a long hòa a hổ.

“Giá……”

A long dữ a hổ tâm trung đô vi vi nhất lẫm.

Đường gia thuyết thị gia tộc, đãn tất cánh phát gia thời gian thái đoản, thật tế thượng hạch tâm nhân vật tựu chỉ hữu đường chính dĩ cập đường văn lưỡng nhân bãi liễu.

Nhất đán đường chính hòa đường văn đô tử liễu, nhược đại đích đường gia lập khắc tựu hội phân băng ly tích, tuyệt đối bất hội hữu đệ nhị chủng khả năng.

“Thiếu gia, nhĩ thị hoài nghi uy nhĩ sâm gia tộc bối hậu hữu nhân yếu trực tiếp đối lão gia hòa nhĩ động thủ?”

“Đa bán thị giá dạng.”

“Na ngã môn tất tu đắc tẫn khoái trảo xuất tha môn, thiếu gia phóng tâm, tam thiên, chỉ yếu cấp ngã môn tam thiên thời gian, ngã môn nhất định năng trảo xuất uy nhĩ sâm gia tộc bối hậu đích nhân.”

“Tam thiên?”

Đường văn diêu liễu diêu đầu đạo: “Phụ thân đô dĩ kinh điều tra na ma đa thiên liễu, đô một năng trảo xuất uy nhĩ sâm gia tộc bối hậu đích nhân, nhĩ môn khứ điều tra hựu năng hữu thập ma kết quả? Hà huống, yếu tưởng trảo xuất uy nhĩ sâm gia tộc bối hậu đích nhân, kỳ thật bất dụng na ma ma phiền.”

“Thiếu gia hữu bạn pháp?”

Đường văn trầm thanh đạo: “Đái thượng nhất đội tín đắc quá đích bảo phiêu, toàn phó võ trang, chú ý bất yếu kinh động ngã ba. Lập khắc cân ngã khứ uy nhĩ sâm gia tộc đích cổ bảo! Yếu tưởng trảo đáo uy nhĩ sâm gia tộc bối hậu đích nhân, trực tiếp khứ vấn lão uy nhĩ sâm tựu hành liễu?”

Đường văn đích ngữ khí bất dung trí nghi, canh hữu nhất cổ lăng lệ đích cảm giác.

A long, a hổ tâm trung đô vi vi nhất kinh.

Tha môn tri đạo, đường văn thị động nộ liễu.

Thậm chí, dĩ kinh hữu liễu sát ý!

“Thị, thiếu gia.”

Lưỡng nhân điểm đầu, tấn tốc ly khai liễu phòng gian, khai thủy hạ khứ chuẩn bị.