Đường thị thôi miên thuật: Đệ nhị tằng ( bất khả đề thăng )

Cự hùng luyện kính thiên: Đệ nhị tằng ( bất khả đề thăng )

Bạo hùng tứ thức: Đại thành ( bất khả đề thăng )

Cự hùng công: Đệ tam tằng ( bất khả đề thăng )

Bát diện thủ: Đại thành ( bất khả đề thăng )

Năng lượng: 4 ( 35% )

Đường văn khán liễu nhất nhãn năng lượng, cư nhiên hữu túc túc 4 điểm.

Tha ký đích ngận thanh sở, tạc thiên vãn thượng thụy giác tiền chỉ hữu 2 điểm năng lượng, nhi hiện tại nhất vãn thượng quá khứ liễu, năng lượng điểm dĩ kinh đạt đáo liễu 4 điểm, dã tựu thị thuyết, nhất vãn thượng ngũ khỏa hắc sắc tinh thạch cấp đường văn đề cung liễu 2 điểm năng lượng.

Yếu thị gia thượng bạch thiên, nhất chỉnh thiên tựu thị 4 điểm năng lượng.

Bỉ khởi dĩ tiền, vô luận thị hạnh vận thạch hoàn thị thần bí thạch tử, tối đa mỗi thiên năng tăng gia 2 điểm năng lượng.

Nhi hiện tại, ngũ khỏa hắc sắc tinh thạch, mỗi thiên tăng gia đích năng lượng sổ trực tiếp phiên bội, đạt đáo liễu 4 điểm, giá đối đường văn lai thuyết, toán đắc thượng thị nhất cá cự đại đích thu hoạch.

Đường văn hạ liễu lâu cật tảo xan, hát trứ tân tiên đích ngưu nãi, đường văn não hải trung dã tại kế hoa trứ kim thiên đích hành trình.

Kim thiên tha đắc khứ nhất tranh cự hùng võ quán.

Như kim ngũ khỏa hắc sắc tinh thạch mỗi thiên đô năng cú nguyên nguyên bất đoạn đích đái cấp đường văn tứ điểm năng lượng, nhật tích nguyệt luy hạ, nhất định hội hữu hứa đa năng lượng điểm.

Chí thiếu đoản thời gian nội bất dụng phát sầu năng lượng điểm đích vấn đề liễu.

Nhi thả hiện tại đích vấn đề bất thị năng lượng điểm, nhi thị cổ võ đích vấn đề.

Đường văn dĩ kinh một hữu hợp thích đích cổ võ công pháp luyện tập liễu, na phạ hữu năng lượng điểm dã một hữu dụng xử.

Tha hiện tại khuyết đích tựu thị cổ võ công pháp, tự nhiên đắc khứ trảo sư phó phí ân.

“Thiếu gia, xa dĩ kinh an bài hảo liễu.”

A long tòng ngoại diện tẩu liễu tiến lai, đê thanh thuyết đạo.

“Hảo, xuất phát ba.”

Đường văn điểm liễu điểm đầu, tùy hậu tiện khởi thân tẩu xuất liễu đại thính, tọa tiến liễu hắc sắc kiệu xa nội, khai thủy bế mục dưỡng thần.

Xa lượng hoãn hoãn hành sử, một quá đa cửu tựu dĩ kinh đáo liễu cự hùng võ quán.

Đường văn nhượng a long đẳng nhân tại ngoại diện đẳng hầu, tha tắc trực tiếp tiến nhập đáo liễu cự hùng võ quán đương trung.

Cự hùng võ quán nội, phí ân chính tại giáo đạo tân đích học viên.

Một hữu thành vi chính thức đệ tử, na tựu chỉ năng thị học viên, cơ bổn thượng đô thị nhất ta niên khinh nhân, giao tiền luyện nhất hạ phòng thân thuật, thậm chí càn thúy tựu đương tố kiện thân.

Dĩ tiền phí ân thị bất tiết tố giá ta sự đích, tha tâm trung nhất trực đô hữu cổ võ giả đích kiêu ngạo.

Đãn tối cận nhất đoạn thời gian, phí ân dã bất tri đạo thập ma nguyên nhân, dã hứa thị tưởng thông liễu, chỉnh cá nhân đô biến đích tâm tình khai lãng liễu khởi lai, dã nguyện ý giáo học viên, lai giả bất cự.

Sở dĩ giá đoạn thời gian, võ quán đích sinh ý dã hảo liễu hứa đa.

“Nhĩ giá cá tư thế bất đối, giá nhất chiêu yếu tưởng luyện đáo phòng thân đích địa bộ, khởi mã đắc luyện tam cá nguyệt.”

Phí ân tiếu mị mị đích giáo đạo trứ nhất danh niên khinh nam tử, thái độ hoàn ngận hòa ái, na lí hoàn tượng tằng kinh hung danh hách hách đích hùng bác thủ phí ân?

“Sư phó”.

Giá thời, đường văn tẩu liễu thượng khứ, cung kính đích hảm liễu nhất thanh.

“Đường văn a, nhĩ chẩm ma lai liễu?”

Phí ân khán đáo đường văn lai liễu, nhãn thần đương trung hiển đắc ngận sá dị.

Tất cánh, tha thu đường văn đương đệ tử, thật tế thượng dã một hữu chỉ vọng quá song phương hữu thập ma sư đồ chi nghị, thuyết đáo để hoàn thị nhất tràng giao dịch bãi liễu, chỉ thị hữu liễu biểu diện thượng đích sư đồ danh phân.

“Quán chủ, giá thị nhĩ đích đệ tử?”

Nhất ta học viên dã vi liễu quá lai.

Giá đoạn thời gian, tha môn tại cự hùng võ quán lí đương học viên, ngẫu nhĩ dã khán đáo quá phí ân lộ nhất thủ, na khả thị tương đương chấn hám.

Phí ân chỉ đề quá đường văn kỉ thứ.

Chúng nhân dã chỉ thị tri đạo đường văn thị phí ân đích chân chính đệ tử, tự nhiên ngận hảo kỳ.

Tha môn khả thị ngận thanh sở, phí ân quán chủ khán khởi lai hảo tượng ngận hòa ái, ngận hảo thuyết thoại, đãn yếu tưởng thành vi phí ân quán chủ đích chân chính đệ tử, na tựu thái nan liễu, tha môn căn bổn tựu bất khả năng.

Hiện tại phí ân quán chủ đích chân chính đệ tử lai liễu, tha môn tự nhiên đối đường văn ngận hảo kỳ.

“Ba, giá thị đường văn sư huynh?”

Hốt nhiên, tòng võ quán lí diện đích phòng gian tẩu lai liễu nhất danh niên khinh nữ tử.

Giá danh niên khinh nữ tử, thân tài cao thiêu, dung mạo toán bất thượng hảo khán, đãn dã ngận nại khán.

Chỉ thị, thái sấu liễu, nhi thả kiểm sắc ngận thương bạch, khán khởi lai hữu ta hư nhược.

“Nhã lị, nhĩ chẩm ma xuất lai liễu? Bất thác, giá tựu thị nhĩ đích đại ân nhân đường văn sư huynh, thị tha bả nhĩ chuyển viện đáo đồ lan thị tối hảo đích y viện, nhĩ đích bệnh tài năng mạn mạn hảo chuyển.”

“Tạ tạ đường văn sư huynh.”

Đường văn nhãn trung khán đáo nhã lị hậu dã hữu nhất ta kinh nhạ.

Tha căn bổn bất nhận thức nhã lị.

Tất cánh, hòa phí ân hoàn thành “Giao dịch” hậu, đường văn tương giá ta “Tiểu sự” đô trực tiếp giao cấp liễu a long, a hổ lưỡng huynh đệ khứ thao bạn, tha căn bổn tựu một hữu thái tại ý.

Sở dĩ, giá dã thị tha đệ nhất thứ kiến đáo nhã lị.

“Bất dụng khách khí.”

Đường văn dã vi vi lộ xuất liễu nhất ti tiếu dung.

“Đường văn, yếu bất nhĩ tựu lộ nhất thủ ba? Giá ta võ quán học viên khả đô tưởng kiến thức nhất hạ cổ võ đích chân chính uy lực!”

Phí ân hướng đường văn thuyết đạo.

Đường văn khán liễu nhất nhãn võ quán nội đích chúng đa học viên, tha môn đích kiểm thượng đô đái trứ nhất ti kỳ đãi, hiển nhiên đối cổ võ ngận cảm hưng thú.

“Hảo, na ngã tựu thí nhất thí.”

Đường văn thuyết hoàn, tâm niệm nhất động, đốn thời, thể nội đích nhất cổ cự hùng kính bị điều động đáo liễu song thối thượng.

Tùy hậu, song thối thượng đích cự hùng kính thuấn gian bạo tạc, tha đích song thối lập khắc tựu bành trướng liễu nhất quyển.

Dữ thử đồng thời, đường văn dụng cước triều trứ địa diện sử kính nhất thải.

“Oanh”.

Chỉnh cá cự hùng võ quán đô hảo tượng tại kịch liệt chấn động nhất bàn.

Võ quán đích địa diện đô thị đặc chế đích cương thiết đả tạo, vô bỉ kiên ngạnh, đãn tại đường văn nhất cước chi hạ, cư nhiên ngạnh sinh sinh thải xuất liễu nhất cá đại khanh.

Sở hữu học viên mục đổ liễu giá nhất mạc, đô trương đại liễu chủy, mục trừng khẩu ngốc.

Na phạ thị phí ân đô tố bất đáo giá nhất điểm.

Tha môn khẩn khẩn đích trành trứ đường văn đích song thối, tự hồ tưởng khán xuất đường văn đích song thối cứu cánh hữu thập ma dạng đích khủng phố lực lượng, năng thải xuất giá ma nhất cá đại khanh?

“Sư phó, ngã hữu ta sự hướng nâm thỉnh giáo.”

“Hảo, lí diện khứ thuyết.”

Phí ân mãn ý đích điểm liễu điểm đầu.

Tại nhất chúng học viên mục trừng khẩu ngốc đích mục quang hạ, đường văn dữ phí ân chuyển thân ly khai, tiến nhập liễu võ quán lí diện đích phòng gian.

Phòng gian nội, lưỡng nhân tọa liễu hạ lai.

Phí ân tiếu trứ thuyết đạo: “Đường văn, kim thiên nhĩ lộ liễu giá ma nhất thủ, ngã đích võ quán sinh ý dĩ hậu khẳng định hội ngận hỏa bạo.”

“Sư phó, chỉ yếu nhĩ mãn ý tựu hành.”

Đường văn diêu liễu diêu đầu, dã bất tri đạo thập ma nguyên nhân nhượng phí ân chuyển biến giá ma đại.

Tự hồ khán xuất liễu đường văn đích nghi hoặc, phí ân tiếu trứ thuyết đạo: “Thuyết khởi lai hoàn thị nhân vi nhĩ, ngã cự hùng lưu phái đản sinh liễu nhất vị chân chính đích võ đạo đại sư, ngã dĩ tiền đích na ta tưởng pháp, chân thị thái cố chấp liễu. Hữu liễu nhĩ, ngã cự hùng lưu phái khẳng định năng phát dương quang đại, ngã tự nhiên tựu nhạc đắc khinh tùng, chỉ yếu kinh doanh hảo võ quán tựu hành liễu.”

Phí ân đích thoại, đường văn dã minh bạch.

Lưu phái thị lưu phái, võ quán thị võ quán, lưỡng giả gian bất năng hỗn vi nhất đàm.

Dĩ tiền phí ân đam tâm lưu phái một lạc, sở dĩ tưởng pháp ngận cố chấp.

Đãn hiện tại, hữu liễu đường văn giá vị võ đạo đại sư, cự hùng lưu phái dĩ kinh viễn siêu lịch đại tổ sư liễu, phí ân hoàn hữu thập ma bất phóng tâm đích?

Sở dĩ, kinh doanh võ quán dã tựu thượng liễu tâm, hữu ta quan niệm dã tựu mạn mạn chuyển biến liễu.

“Đối liễu, nhĩ lai võ quán nhất định hữu sự ba?”

“Sư phó, ngã tưởng thu tập canh đa đích cổ võ công pháp, nhĩ hữu một hữu thập ma bạn pháp? Tiền bất thị vấn đề!”

“Bất thị tiền đích vấn đề.”

Phí ân diêu liễu diêu đầu đạo: “Đường văn, kỳ thật cổ võ quyển bỉ giác phong bế, cơ bổn thượng chỉ tiếp thụ cổ võ quyển đích nhân. Nhi thả, đối vu cổ võ công pháp, hạn chế tương đương nghiêm cách, ngận thiếu ngoại truyện, cơ bổn thượng chỉ truyện lưu phái đệ tử.”

“Nhĩ yếu tưởng hoạch đắc cổ võ công pháp, chỉ hữu nhất chủng bạn pháp, na tựu thị giao lưu.”

“Giao lưu?”

Đường văn bất minh sở dĩ.

“Thị đích, giao lưu! Bất đồng lưu phái chi gian dĩ cổ võ hỗ tương giao lưu, chỉ yếu đối phương nguyện ý, na ma hỗ hoán cổ võ công pháp đích kỉ suất tựu năng đại đại tăng gia.”

“Yếu thị bất nguyện ý ni?”

Đường văn hiển nhiên tri đạo, giá cá “Nguyện ý” tài thị quan kiện.

Phí ân liệt khai chủy, thần bí nhất tiếu đạo: “Hắc hắc, na tự nhiên thị đả đáo đối phương nguyện ý tức khả. Cổ võ lưu phái chi gian đích giao lưu, kỳ thật tựu thị giá ma nhất hồi sự, đả nhất tràng, đả phục vi chỉ!”

Đường văn nhãn tiền nhất lượng.

Giá cá bạn pháp hảo, chỉ yếu năng cú đắc đáo cổ võ công pháp, tha dã bất giới ý hòa kỳ tha lưu phái hảo hảo “Giao lưu” nhất phiên.

“Đường văn, nhĩ chân tưởng khứ giao lưu đích thoại, tối cận đảo đích xác hữu nhất cá cơ hội. Nhĩ hoàn ký đắc ngã hòa nhĩ đề đáo quá đích cổ võ giao lưu hội đích sự mạ? Tái quá kỉ thiên giao lưu hội tựu yếu khai thủy liễu, ngã môn minh thiên xuất phát đích thoại, ứng cai hoàn năng cản thượng. Đáo thời hầu hội hữu hứa đa lưu phái đích cổ võ giả tham gia, đáo thời hầu tự nhiên miễn bất liễu hảo hảo thiết tha nhất phiên. Chỉ yếu nhĩ năng tại giao lưu hội thượng triển kỳ xuất võ đạo đại sư đích thật lực, bất cận năng bang trợ cự hùng lưu phái quật khởi, đồng dạng dã hữu cơ hội hoạch đắc kỳ tha cổ võ lưu phái đích cổ võ công pháp.”

Hiển nhiên, phí ân dã tưởng đái trứ đường văn khứ tham gia cổ võ giao lưu hội.

Tất cánh, na thị năng nhượng cự hùng lưu phái trọng tân “Quật khởi” đích hảo cơ hội.

“Tại na lí cử bạn cổ võ giao lưu hội?”

“Tựu tại đồ lan thị bất viễn đích tháp lâm thị, tọa hỏa xa dã tựu thập lai cá tiểu thời.”

“Tháp lâm thị mạ?”

Đường văn trầm ngâm liễu nhất hội nhi, ngận khoái tựu hạ định liễu quyết tâm.

“Hảo, ngã mã thượng nhượng nhân an bài, ngã môn minh thiên khải trình, nhất khởi khứ tháp lâm thị.”

Phí ân điểm liễu điểm đầu, kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti yểm sức bất trụ đích tiếu dung.

Tha đẳng giá nhất thiên dĩ kinh đẳng liễu thái trường thời gian liễu.

Cự hùng lưu phái dã trầm tịch thái trường thời gian liễu.

Na phạ tha niên khinh thời sấm đãng xuất “Hùng bác thủ” đích danh hào na hựu như hà?

Tại cổ võ quyển đương trung, tha giá cá hùng bác thủ căn bổn tựu bất trị nhất đề.

Đãn võ đạo đại sư bất nhất dạng.

Nhược thị tại cựu thời đại, võ đạo đại sư địa vị sùng cao, bỉ hứa đa đỉnh tiêm đại quý tộc đích địa vị đô yếu cao đắc đa.

Tại cổ võ quyển trung, na dã thị cổ võ quyển trung đích chủ tể!

Nhi hiện tại, cự hùng lưu phái đản sinh liễu nhất vị võ đạo đại sư.

Tha ngận kỳ đãi, giá thứ đường văn tại cổ võ giao lưu hội thượng, hội dẫn khởi hà đẳng phản hưởng?

Đáo thời hầu, cự hùng lưu phái dã toán thị tại phí ân đích thủ trung triệt để phát dương quang đại liễu.

Giá thị phí ân nhất bối tử đích tâm nguyện!