Đường văn cảm giác não hải đương trung hữu hứa hứa đa đa đích niệm đầu, như kim giao chức, củ triền tại nhất khởi, hỗ tương bính chàng, hỗ tương dung hợp, tiệm tiệm sản sinh liễu nhất ta linh cảm đích hỏa hoa.

Hảo tượng đột nhiên chi gian, tha đối vu đường thị thôi miên thuật, hựu hữu liễu nhất cá toàn tân đích lý giải.

Thậm chí, đường thị thôi miên thuật đích “Lập ý” tái thứ bạt cao.

Dĩ kinh bất cận cận thị thao túng tình tự na ma giản đan liễu.

“Ngoại quải”.

Đệ nhất thời gian, đường văn tâm trung mặc niệm.

Đốn thời, hư huyễn diện bản xuất hiện tại liễu đường văn nhãn tiền.

Đường văn định tình nhất khán.

Bài độc công: Đệ nhị tằng ( bất khả đề thăng )

Xà thuế công: Đệ nhị tằng ( bất khả đề thăng )

Đường thị thôi miên thuật: Đệ nhị tằng ( khả đề thăng )

Cự hùng luyện kính thiên: Đệ nhị tằng ( bất khả đề thăng )

Cự hùng công: Đệ tam tằng ( bất khả đề thăng )

Năng lượng: 20 ( 35% )

Đường văn đích năng lượng, dĩ kinh hữu chỉnh chỉnh 20 điểm liễu, tất cánh dĩ kinh quá khứ liễu tam thiên thời gian, mỗi thiên tăng gia 4 điểm, na tựu thị 12 điểm, gia thượng chi tiền đích 8 điểm, chính hảo 20 điểm.

Giá ma đa đích năng lượng, đường văn dã thị đệ nhất thứ ủng hữu.

Tương đương vu thủ ác “Cự khoản”, na thị tương đương phú dụ.

Bất quá, đường văn giá thứ quan tâm đích tịnh bất thị năng lượng điểm, nhi thị đường thị thôi miên thuật.

Quả nhiên, tại đường thị thôi miên thuật hậu diện xuất hiện liễu “Khả đề thăng” tam cá tự.

Yếu tri đạo, hiện tại đường thị thôi miên thuật khả thị dĩ kinh đạt đáo liễu đệ nhị tằng, chi tiền nhất trực đô thị bất khả đề thăng.

Hiện tại hựu dung hợp liễu tứ thập bát chủng thôi miên thuật hậu, đường thị thôi miên thuật chung vu hựu hữu liễu tùng động, khả dĩ kế tục đề thăng liễu.

“Đề thăng đường thị thôi miên thuật.”

Một hữu ti hào do dự, đường văn lập khắc tựu tố xuất liễu quyết định.

“Ông”.

Hư huyễn diện bản nhất trận mô hồ, tùy hậu, 20 điểm năng lượng, nhất hạ tử biến thành liễu 14 điểm năng lượng, giảm thiếu liễu 6 điểm.

Giá thuyết minh, đề thăng đường thị thôi miên thuật đệ tam tằng, tiêu háo liễu chỉnh chỉnh 6 điểm năng lượng.

Giá ngận bất tầm thường.

Yếu tri đạo, chi tiền đường văn vô luận thị đề thăng cự hùng công hoàn thị cự hùng luyện kính thiên, hựu hoặc giả chi tiền đường thị thôi miên thuật đệ nhị tằng, thật tế thượng tối đa chỉ thị tiêu háo liễu 5 điểm năng lượng.

Đãn hiện tại, đề thăng đường thị thôi miên thuật đệ tam tằng, cư nhiên tiêu háo liễu 6 điểm năng lượng.

Giá thật tại thị lệnh nhân kinh nhạ.

Dữ thử đồng thời, đường văn não hải trung nhất hạ tử đa xuất liễu hứa đa ký ức, thậm chí, tha đối vu đường thị thôi miên thuật đích lý giải, dã đạt đáo liễu nhất cá phỉ di sở tư đích địa bộ.

Nhi thả, dĩ kinh bất cận cận thị câu nê vu thôi miên thuật liễu.

“Bá”.

Đường văn tranh khai khai liễu nhãn tình.

Đường thị thôi miên thuật đệ tam tằng, tha dĩ kinh hoàn toàn chưởng ác.

Đệ tam tằng đích đường thị thôi miên thuật, hảo tượng chân đích diễn biến thành liễu tâm linh lực lượng, đãn hảo tượng hựu dữ nhất bàn đích tâm linh lực lượng bất đồng.

Chí thiếu, dữ đường văn sở tri đạo đích an đức lạp đại sư thi triển đích tâm linh lực lượng tiệt nhiên bất đồng.

“Giá thị tâm linh lực lượng mạ?”

Đường văn đê thanh nam nam trứ.

“Sa sa sa.”

Đường văn nhĩ đóa khinh khinh nhất động.

Tha thính đáo liễu lão thử ba thượng quản đạo đích thanh âm, chỉ thị, tha chỉ năng thính đáo khước khán bất đáo.

Bất quá, đường văn khước càn thúy bế thượng liễu nhãn tình, khai thủy động dụng “Tâm linh lực lượng”.

Giá chủng vô hình đích tâm linh lực lượng, tấn tốc phúc tán khai, dĩ đường văn vi trung tâm, hạo hạo đãng đãng phúc cái trụ liễu chỉnh cá phòng gian, thậm chí đáo liễu phòng gian ngoại.

Phàm thị tâm linh lực lượng phúc cái đích địa phương, đường văn tựu năng cú “Khán đáo” nhất thiết.

Ngận khoái, đường văn chân đích “Khán đáo” liễu nhất chỉ lão thử, chính bát tại ẩn bí đích giác lạc lí, thị tòng lão cựu đích quản đạo thượng ba thượng lai đích.

Giá chỉ lão thử thậm chí hoàn phát xuất liễu “Chi chi chi” đích thanh âm, đối vô hình đích tâm linh lực lượng phúc cái, tự hồ ẩn ẩn hữu ta bất an.

“Tiến lai.”

Đường văn dĩ tâm linh lực lượng truyện đệ xuất liễu nhất chủng tín tức.

Giá chỉ lão thử linh động đích nhãn thần, cư nhiên vi vi nhất ngốc, tùy hậu tựu chân đích thính tòng liễu đường văn truyện đệ đích mệnh lệnh, tòng song ngoại ba tiến liễu phòng gian chi trung, lai đáo liễu đường văn đích diện tiền.

Đường văn kinh kỳ đích khán trứ nhãn tiền giá chỉ lão thử.

Lão thử bì mao hữu ta tạng, hồn thân tán phát trứ nhất cổ hạ thủy đạo lí nan văn đích xú khí.

“Giá thị khống chế!”

Đường văn phúc chí tâm linh, thuấn gian tựu minh bạch liễu.

Đường thị thôi miên thuật đệ tam tằng, đường văn đắc đáo liễu lưỡng chủng phi thường đặc thù đích năng lực.

Nhất chủng thị tâm linh khống chế, nhất chủng thị tâm linh khi trá.

Tâm linh khống chế, tựu như đồng thôi miên thuật nhất dạng, năng cú khống chế nhân đích tâm linh.

Khẳng định uy lực bỉ chi tiền thôi miên thuật yếu cường đắc đa liễu, nhi thả, liên lão thử giá loại trí tuệ đê hạ đích sinh vật đô năng trực tiếp khống chế, giá chủng năng lực phi thường khả phạ.

Hoàn hữu tâm linh khi trá, đường văn hoàn một hữu thí quá.

Nhãn tiền hữu giá chỉ lão thử, chính hảo khả dĩ thí nhất thí.

“Khi trá……”

Đường văn não hải trung chuyển quá liễu hứa đa niệm đầu, tùy hậu, tha tưởng đáo liễu nhất chủng khả phạ đích tràng cảnh.

Vu thị, tâm linh lực lượng khai thủy khi trá giá chỉ lão thử.

“Nhĩ năng trạm khởi lai.”

Đường văn dụng tâm linh khi trá thí nghiệm giá chỉ lão thử.

Tùy hậu, giá chỉ lão thử cư nhiên chân đích chiến chiến nguy nguy trạm liễu khởi lai. Nhi thả, tha đích hậu thối dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ, biến đích canh thô, canh trường, dĩ chi xanh lão thử trạm khởi lai đích thân khu.

“Nhĩ kỳ thật năng trường đích canh đại.”

Đường văn hựu khai thủy khi trá.

Tùy hậu, lão thử hồn thân đô khai thủy bành trướng, thậm chí huyết quản bạo lộ, hồn thân dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tại bành trướng trứ, đãn lão thử khẩu trung phát xuất liễu “Chi chi chi” đích thanh âm, hiển nhiên ngận thống khổ.

Giá cá thời hầu, tựu toán đường văn một hữu cụ thể trắc thí nghi khí, tha dã năng tri đạo, nhất định thị lão thử thể nội đích hứa đa kích tố triệt để thất hành, đạo trí liễu lão thử cấp kịch đích bành trướng.

Đường văn tưởng thí nhất thí giá chủng khi trá năng lực đích cực hạn.

Vu thị, tha bất đình đích khi trá lão thử, nhượng lão thử đích thân thể nhất trực bành trướng.

Tối hậu lão thử thậm chí bành trướng đáo liễu nhất trực miêu đích thể hình.

“Phanh”.

Chung vu, lão thử tự hồ đáo liễu cực hạn, thân thể như đồng khí cầu bàn, thuấn gian bạo tạc.

Phi tiên đích tiên huyết, khí vị, đô tán lạc liễu nhất địa, chỉnh cá phòng gian đô sung xích trứ nhất cổ nan văn đích huyết tinh vị.

Đãn đường văn khước hảo tượng một hữu nhậm hà cảm giác tự đích, chỉnh cá nhân đô nhất động bất động đích trạm tại liễu nguyên địa.

“Tâm linh lực lượng, giá tựu thị tâm linh lực lượng chân chính khủng phố đích địa phương mạ?”

Đường văn đê thanh nam nam trứ, tâm trung cực độ chấn kinh.

Giá dĩ kinh điên phúc liễu tha đích nhận tri.

Chi tiền an đức lạp đại sư đích tâm linh lực lượng, tự hồ dã cận cận chỉ thị thiết trí tâm linh phòng tuyến, hoặc giả năng khống chế nhất hạ phổ thông nhân bãi liễu.

Tự hồ một hữu bỉ thôi miên thuật cao minh tại na lí.

Dã một hữu đa ma đích khả phạ.

Dã hứa thị an đức lạp đại sư đích tâm linh lực lượng bất cú cường, hựu hoặc giả thị an đức lạp đại sư đích tâm linh lực lượng dữ đường văn thử khắc đích tâm linh lực lượng hữu khu biệt.

Đãn hiện tại, đường văn đích đường thị thôi miên thuật đệ tam tằng, đản sinh liễu tâm linh lực lượng, na giản trực thái khả phạ liễu.

Tâm linh khống chế, thậm chí năng cú khống chế nhất ta trí lực đê hạ đích động vật.

Tâm linh khi trá, canh thị năng cú khi phiến thân thể, khi phiến đại não, thậm chí khi phiến khí quan.

Đường văn thân xuất liễu thủ.

Tha khai thủy tại tự kỷ thân thượng thường thí.

Tha thi triển liễu tâm linh khi trá, nhượng đại não, thân thể giác đắc thủ tí lực lượng ngận cường.

Vu thị, đường văn minh hiển cảm giác đáo, tha đích cốt cách tại tăng cường, thủ tí thượng đích cơ nhục kỉ hồ dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tại bành trướng.

Nhiên hậu thị huyết dịch.

Tâm tạng cường kính đích khiêu động trứ, cấp đường văn đích thủ tí cung cấp liễu đại lượng đích huyết dịch.

Nhi đường văn thủ tí thượng đích lực lượng, đích xác dã tại minh hiển đích tăng cường, thậm chí tăng cường đáo nhất bội, lưỡng bội đô bất thị vấn đề.

Đãn khước hữu nhất cá cực hạn.

Nhất đán siêu quá liễu cực hạn, đường văn đích thân thể tựu hội băng hội, na dạng nhất lai khước đắc bất thường thất liễu.

Đãn giá khước y cựu khả dĩ tại chiến đấu trung sử dụng, khả dĩ lâm thời bạo phát xuất cường đại đích thật lực.

Tức tiện hữu thập ma tổn thương, chỉ nhu yếu dĩ hậu sảo vi hưu dưỡng nhất đoạn thời gian tựu hành liễu.

Bất quá, đường văn cương cương thường thí liễu nhất hội nhi, tha tựu cảm giác não đại như đồng châm trát bàn đông thống, thậm chí chỉnh cá nhân đô giác đắc hữu điểm huyễn vựng, khoái yếu vựng đảo.

Đường văn cấp mang thảng tại sàng thượng hưu tức liễu nhất hội nhi, giá tài hoãn quá kính lai.

“Tâm linh khống chế dĩ cập tâm linh khi trá, đối vu trí tuệ đê hạ đích động vật, tự hồ bất hội hữu thái đa tiêu háo. Đãn như quả thị đối nhân sử dụng, vưu kỳ thị ý chí kiên định đích nhân sử dụng, tiêu háo đích tâm linh lực lượng hội phi thường khủng phố.”

Đường văn cổ toán liễu nhất hạ, tha nhược thị đối tự kỷ sử dụng tâm linh khi trá đích thoại, năng chi xanh ngũ phân chung dĩ kinh thị cực hạn liễu.

Đương nhiên, đường văn bổn thân tựu tri đạo tâm linh khi trá, sở dĩ, tâm lí tự nhiên tựu hữu liễu phòng bị, yếu tưởng khi trá tự kỷ, kỳ thật tiêu háo thị phi thường cự đại đích.

Đãn như quả thị dụng tâm linh khi trá đối phó biệt nhân, tựu toán ý chí lực tại nhất bàn thủy chuẩn, cổ kế năng chi xanh thập phân chung đáo tam thập phân chung.

Dã tựu thị bán cá tiểu thời dĩ nội.

Bất quá, giá dĩ kinh ngận cường liễu!

Đường văn tâm trung mặc niệm: “Ngoại quải.”

Đốn thời, hư huyễn diện bản xuất hiện tại đường văn đích diện tiền.

Bài độc công: Đệ nhị tằng ( bất khả đề thăng )

Xà thuế công: Đệ nhị tằng ( bất khả đề thăng )

Đường thị thôi miên thuật: Đệ tam tằng ( bất khả đề thăng )

Cự hùng luyện kính thiên: Đệ nhị tằng ( bất khả đề thăng )

Cự hùng công: Đệ tam tằng ( bất khả đề thăng )

Năng lượng: 14 ( 35% )

Quả nhiên, đường thị thôi miên thuật dĩ kinh đề thăng đáo liễu đệ tam tằng.

Đãn đường văn giác đắc, đệ tam tằng đích đường thị thôi miên thuật, chân đích thị tâm linh lực lượng mạ?

Tha khả ký đắc ngận thanh sở, an đức lạp đại sư thuyết quá, bất thị dị hóa nhân, căn bổn tựu vô pháp đản sinh tâm linh lực lượng.

Đường văn ngận xác định, tha một hữu dị hóa, canh bất thị dị hóa nhân.

Tha chỉ thị nhất cá bình bình vô kỳ đích phổ thông nhân bãi liễu.

Như quả ngạnh yếu thuyết đặc thù nhất điểm, tha hoàn thị nhất danh cổ võ giả!

Đãn giá đô hòa dị hóa một quan hệ.

“Bất, giá ứng cai bất thị tâm linh lực lượng, ngã bất thị dị hóa nhân, hựu chẩm ma khả năng đản sinh tâm linh lực lượng?”

“Giá chủng lực lượng thị đường thị thôi miên thuật dung hợp liễu vô sổ đích thôi miên thuật, thị thôi miên thuật lượng biến dẫn khởi chất biến nhi đản sinh. Dữ tinh thần tức tức tương quan, ứng cai thị tinh thần lực lượng!”

Đường văn mục quang thiểm động, tâm lí dã ẩn ẩn xác định.

Giá tựu thị tinh thần lực lượng, bất thị tâm linh lực lượng.

Tha hựu bất thị dị hóa nhân, chẩm ma hội đản sinh tâm linh lực lượng?

Tha chỉ thị nhất cá phổ thông nhân bãi liễu.

Phổ thông nhân chưởng ác đích thôi miên thuật tái chẩm ma thần hồ kỳ thần, na dã bất thị tâm linh lực lượng.

Khả năng chỉ thị tinh thần lực lượng!

Tinh thần dữ tâm linh, hưng hứa hữu hứa đa tương đồng chi xử, đãn khước hữu bổn chất đích bất đồng.

Tại dị hóa nhân nhãn trung, tâm linh kỳ thật thị nhất chủng nhục nhãn khán bất kiến đích khí quan.

Chỉ hữu phát sinh liễu dị hóa, giá chủng tâm linh khí quan tài hội giác tỉnh, nhiên hậu tài hội sản sinh tâm linh lực lượng, tòng nhi bị dị hóa nhân chưởng ác.

Nhi tinh thần tắc bất đồng.

Mỗi cá nhân đô hữu tinh thần, hoặc cường hoặc nhược.

Đường văn đích đường thị thôi miên thuật đệ tam tằng, tựu thị vô sổ đích thôi miên thuật dung hợp, nhượng tinh thần đạt đáo liễu nhất cá phỉ di sở tư đích địa bộ, tòng nhi sản sinh liễu chất biến.

Xuất hiện liễu khống chế dữ khi trá đích năng lực.

Sở dĩ, đường văn đường thị thôi miên thuật đệ tam tằng đản sinh đích năng lực, ứng cai khiếu tố tinh thần khống chế dữ tinh thần khi trá.

Tâm linh thị tiên thiên tựu hữu, chỉ hữu dị hóa tài năng chưởng ác.

Tinh thần tắc thị hậu thiên mỗi cá nhân đô hữu, chỉ yếu nhất bộ bộ đích đoán luyện, tựu hữu khả năng chưởng ác.

Hào vô nghi vấn, đường văn tựu chúc vu hậu nhất chủng.

Kháo trứ ngoại quải đích “Đoán luyện”, tòng nhi chưởng ác liễu phổ thông nhân đô năng chưởng ác đích tinh thần lực lượng!