“Mộ nhiên tỷ, ngã hồi lai liễu, hữu ta sự tình tưởng thỉnh nhĩ bang mang.” Di bình đái trứ la đình ngọc khai đáo 3801 hộ, tọa liễu hạ lai.

Vũ mộ nhiên hoàn hòa vãng nhật nhất dạng, du nhàn đích thảng tại lánh nhất biên đích sa phát thượng.

Dã hứa thị một hữu tân văn đích nguyên nhân, tường thượng đích điện thị chỉ thị khai trứ, truyện xuất đích thục tất “Phương chính tẩy y dịch” đích quảng cáo thanh,

Tha bế trứ nhãn tình bất chỉ thị tại tư khảo, hoàn thị tại dưỡng thần.

Di bình hòa la đình ngọc tiến lai đích thời hầu, tha một hữu khởi thân, dã một hữu tại ý.

Liên nhãn tình đô một hữu tranh khai nhất hạ.

Đãn tảo dĩ liễu giải vũ mộ nhiên đích di bình tự nhiên thị trực tiếp khai khẩu thuyết trứ, vũ mộ nhiên chỉ thị bế trứ nhãn tình, tịnh một hữu thụy giác.

Sở dĩ đảo bất dụng hại phạ thị đả nhiễu tha tại thụy giác.

Quả nhiên, tại di bình khai khẩu đích đồng thời, vũ mộ nhiên thuấn gian tranh khai liễu song nhãn, thanh sắc đích mâu tử tinh oánh đích khán trứ thiên hoa bản.

Tha tùy tức thuyết đạo: “Thị na thiên tống nhĩ hồi lai đích na cá nữ hài?”

Tuy nhiên một hữu khán hướng di bình hòa tha đái hồi lai đích nữ hài, khước bất đại biểu vũ mộ nhiên bất thanh sở la đình ngọc đích trường tương.

Kỳ thật tại lưỡng nhân đạp tiến vạn tường hoa uyển đích na nhất khắc, vũ mộ nhiên dĩ kinh cảm tri đáo liễu di bình đích khí tức.

Dã bao quát tha bàng biên giá cá mạch sinh nữ hài đích khí tức.

Thậm chí thị giá cá nữ hài đích mô dạng đối vu vũ mộ nhiên lai thuyết, tịnh một hữu thập ma thái đại đích nan độ.

Nhi la đình ngọc vô luận thị tòng khí tức thượng, hoàn thị mô dạng thượng, đô dữ la tiêu ngọc hữu ta loại tự đích địa phương.

Sở dĩ di bình đích tại giá cá điểm hồi lai đích dụng ý dã tựu bất nan sai trắc liễu.

“Thị đích, mộ nhiên tỷ. Tha na thiên tống ngã hồi lai chi hậu tựu thất tung liễu.” Di bình khai khẩu hồi phục đạo, tịnh thả trực tiếp đạo xuất liễu nguyên nhân.

Tha tịnh bất nhận vi giá chủng sự tình đối vu vũ mộ nhiên giá chủng trình độ đích đại lão hữu thập ma khả ẩn man đích, thuyết thanh sở liễu, đại đại phương phương đích phản nhi canh dung dịch đắc đáo nhất ta hữu lợi đích bang trợ.

“Na thiên nhĩ……” Di bình nhãn thần khinh khinh miết liễu nhất nhãn la đình ngọc, hữu ta thí tham tính đích thuyết đạo.

Tất cánh hoàn hoàn toàn toàn hát túy đích di bình na vãn chân đích bất tỉnh nhân sự liễu, tha đệ nhị thiên tỉnh lai đích thời hầu vũ mộ nhiên tiện dĩ kinh khôi phục liễu trạng thái đích tọa tại tự kỷ nhãn tiền.

Sở dĩ, tha bất thanh sở vũ mộ nhiên thị thập ma thời hầu khôi phục đích.

Đãn la đình ngọc tại nhất bàng thính trứ, tha tự nhiên bất năng trực tiếp khai khẩu vấn, tiện dục ngôn hựu chỉ đích thí tham trứ vấn đạo.

Vũ mộ nhiên điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ thính đổng liễu di bình đích ý tư, kế tục thuyết đạo: “Na thiên hạ ngọ ngã tựu hồi lai liễu.”

Thính đáo giá lí, di bình tự nhiên dã thị liễu nhiên.

Hồi lai, tựu thị khôi phục đích ý tư, dã tựu thị thuyết na thiên hạ ngọ tựu khôi phục trạng thái liễu.

Giá ma khán lai, mộ nhiên tỷ khủng phạ hoàn xác thật hội tri đạo nhất ta tuyến tác.

Thị thời, vũ mộ nhiên tòng sa phát thượng tố liễu khởi lai, kiểm thượng phiếm trứ đạm đạm đích tiếu dung khán hướng lưỡng nhân.

“Nga, đối liễu.” Di bình liên mang khởi thân, phát hiện tự kỷ chỉ cố trứ sai tưởng vũ mộ nhiên na thiên thị bất thị khôi phục hình thái liễu, cánh nhiên thị vong liễu giới thiệu.

Tha kiểm thượng đái trứ khiểm ý đích giới thiệu đạo: “Mộ nhiên tỷ, giá thị ngã na cá đồng học đích tỷ tỷ la đình ngọc. Đình ngọc tỷ, giá thị ngã tỷ vũ mộ nhiên.”

La đình ngọc ngận hữu lễ mạo đích khởi thân, thanh âm ngận thị thanh thúy đích thuyết đạo: “Mộ nhiên tỷ hảo.”

“Nhĩ hảo.” Vũ mộ nhiên vi vi hạm thủ, bất tri thị đối la đình ngọc đích lễ mạo biểu kỳ nhận khả, hoàn thị đối vu di bình đích thuyết pháp biểu kỳ nhận đồng.

Di bình tọa hạ hậu lập mã khai khẩu vấn đạo: “Mộ nhiên tỷ, na thiên vãn thượng nhĩ hữu một hữu phát hiện thập ma dị thường đích địa phương?”

“Na thiên vãn thượng……” Vũ mộ nhiên thuyết trứ, thanh sắc đích mâu tử tự thị hãm nhập liễu thâm thúy chi trung, tự hồ tại hồi ức trứ na thời đích tình cảnh:

“Tòng nhĩ môn hạ xa chi hậu, tha bả nhĩ nhất lộ phù thượng lai đô một hữu dị thường.”

“Tha bả nhĩ phù đáo điện thê thượng đích thời hầu, do vu điên bà, nhĩ bát tại tha kiên bàng thượng soa nhất điểm thổ xuất lai.”

“Nhiên hậu, nhĩ môn tẩu đáo môn khẩu chi hậu, tha vấn nhĩ thược thi phóng tại na nhi, tự hồ trảo bất đáo thược thi, ngã tựu tòng sa phát thượng khởi lai cấp nhĩ môn khai liễu môn.”

Di bình tại nhất bàng tử tế thính trứ, một hữu thuyết thoại.

Nhi tọa tại di bình bàng biên đích la đình ngọc tuy nhiên dã một hữu thập ma động tác, đãn nội tâm thật tế thượng dĩ kinh tạc khai liễu oa.

Tha một hữu lý giải thác ngộ đích thoại,

Nhãn tiền đích giá vị vũ mộ nhiên, hồi ức đích thị la tiêu ngọc phù trứ di bình tòng vạn tường hoa uyển nhất lộ tẩu lai đích quá trình.

Tha bổn dĩ vi khả năng thị vũ mộ nhiên thị tiếp liễu lưỡng nhân, tài năng tòng tiểu khu đích môn khẩu hồi ức.

Khả tối hậu đích na cú “Tòng sa phát thượng khởi lai” khước thị kinh đáo liễu tha.

Cảm tình giá vị tòng đầu đáo vĩ nhất trực đô tại sa phát thượng thảng trứ, khước thị tri đạo tòng đầu đáo vĩ đích quá trình.

Giá thị thập ma ý tư?

Giá hựu đại biểu trứ thập ma tằng thứ!

Khủng phạ dã tựu bất ngôn nhi dụ liễu.

Hoàn hảo tại vũ mộ nhiên thuyết xuất lai đích na nhất thuấn gian, la đình ngọc tịnh một hữu ý thức đáo giá nhất điểm đích kỳ quái.

Chỉ thị tại thuyết hoàn chi hậu, tài mạn mạn phát hiện giá nhất điểm, sở dĩ dã tựu nhẫn trụ liễu kinh nhạ, một hữu khai khẩu tuân vấn.

“Nhiên hậu ngã thỉnh tha lưu hạ, tha tựu cự tuyệt liễu, tha thuyết hạ diện đích xuất tô xa hoàn tại đẳng trứ tha, tựu ly khai liễu.”

“Nga, đối liễu. Ngã tại tha thân thượng cảm ứng đáo liễu “Nghi” đích khí tức.” Vũ mộ nhiên trứu liễu trứu mi đầu, tự hồ tưởng khởi liễu thập ma lai, giải thích liễu nhất hạ: “Dã tựu thị sở vị đích kỹ xảo hình võ hiệp.”

“Kỹ xảo hình võ hiệp?” Di bình cảm giác tự hồ trảo đáo liễu thập ma tín tức, hựu thị tưởng khởi liễu đương vãn đích vu vân tiêu, tùy tức diêu liễu diêu đầu: “Na ứng cai thị cật thiêu khảo thời vu vân tiêu lưu hạ đích khí tức ba.”

“Mộ nhiên tỷ, nhĩ hữu một hữu kiến quá giá cá phù hào?” Di bình nã xuất liễu tự kỷ lâm mô đích kỳ dị phù hào, bỉ đối trứ la vĩ sở họa đích phù hào lâm mô liễu nhất phân.

Tuy nhiên minh hiển hữu ta soa cự, đãn đại thể thượng hoàn thị soa bất liễu đa thiếu đích.

Chí thiếu thị bả phù hào ni quái dị hòa khúc chiết thể hiện xuất lai liễu.

“Một hữu.” Vũ mộ nhiên diêu liễu diêu đầu, giá dã thị tha đệ nhất thứ kiến đáo như thử quái dị đích phù hào.

Nhiêu thị dĩ tha đích kiến thức, tại tha hòa phương thiên ngọc giá chủng tằng thứ, dã tịnh bất thanh sở giá thị cá thập ma loại hình đích phù hào. Hữu một hữu thập ma đặc biệt đích dụng đồ.

“Na hữu một hữu kỳ tha đích tuyến tác?” Di bình kế tục thường thí đích vấn đạo, năng đa nhất điều tuyến tác thị nhất điều.

Vũ mộ nhiên diêu liễu diêu đầu: “Một hữu, tại na nhi chi hậu, tha tựu tọa trứ nhĩ môn lai đích na lưỡng xa ly khai liễu ngã đích cảm tri phạm vi.”

Di bình thuyết đạo: “Hảo ba.”

Tha khán liễu nhất nhãn bàng biên đích la đình ngọc, vấn đạo: “Đình ngọc tỷ, nhĩ hữu một hữu thập ma tưởng vấn đích?”

La đình ngọc tại nhất bàng sử kính nhi đích diêu trứ đầu, tượng nhất cá ba lãng cổ nhất dạng.

Đối vu di bình đích giá cá tỷ tỷ, tha nội tâm hữu ta nhất cá hữu ta khả phạ đích sai tưởng.

Tha đích phụ thân la vĩ khả thị vương giả đoạn đích cường giả, tuy nhiên chỉ thị tại an sát tổng cục giá chủng địa phương vị cư nhất cá nhàn chức.

Một hữu thập ma quyền lực.

Đãn biệt nhân bất tri đạo, tha la đình ngọc hoàn thị thanh sở đích.

Phụ thân nhất trực tại ẩn nhẫn, khước tòng vị bả võ học phóng hạ, tảo dĩ thị vương giả đoạn đích cường giả.

Bất quá thị nhất trực một hữu triển hiện thật lực nhi dĩ.

Vương giả đoạn đích thật lực na phạ tại chỉnh cá đông tịch thị đô thị khả dĩ bài thượng danh hào đích.

Tha môn la gia hiện tại tuy nhiên bất thị thập ma cường đại gia tộc, đãn chí thiếu đối vu đông tịch thị quyển nội đích hình thế hoàn thị thập phân liễu giải đích.

Chỉ yếu hữu trứ nhất danh vương giả đoạn đích cường giả, khả dĩ thuyết chỉnh cá gia tộc tại đông tịch thị đô thị vương giả.

Giá dã thị vương giả đoạn danh tự đích chân chính ý nghĩa hòa do lai.

Đãn tức tiện như thử, la đình ngọc dã tòng bất tri đạo phụ thân hữu trứ sở vị đích cảm tri công năng, đa bất quá thị bỉ giác mẫn duệ bãi liễu.

Đồng dạng đích, dã tựu thị thuyết vương giả đoạn, đối vu ngoại giới hữu trứ siêu cường đích cảm tri năng lực.

Đãn thị năng cú cảm tri họa diện giá chủng sự tình, vương giả đoạn đích cường giả hoàn đạt bất đáo giá chủng cao độ.

Nhi thả giá ngận khả năng thị vô ý thức đích hành vi, hoán cá biểu đạt tựu thị nhân gia tùy tiện khai trứ ngoạn đích bị động bãi liễu.

Na ma giá chủng soa cự, la đình ngọc tưởng lai chỉ hữu nhất chủng khả năng.

Nhãn tiền đích giá vị ngận khả năng tựu thị truyện thuyết trung đích tông sư.

Tông sư,

Thị thập ma.

Tông sư tựu thị tông sư.

Tông sư tồn tại vu truyện thuyết chi trung, đông tịch dĩ kinh ngận cửu một hữu xuất hiện quá tân đích tông sư liễu.

Vu gia hòa dư gia vi thập ma năng cú tịnh xưng đông tịch song ngư, xưng bá chỉnh cá đông tịch giang hồ.

Hoàn bất thị nhân vi lưỡng gia đích bối hậu đô thị hữu trứ tông sư tác vi chấn nhiếp.

Chấn nhiếp trứ đông tịch sở hữu đích thế lực dữ gia tộc, chỉ năng thối tị hòa nhẫn nhượng. Tức sử tao thụ khuất nhục, dã chỉ năng thị ách ba cật hoàng liên hữu khổ thuyết bất xuất.

Sở dĩ, la đình ngọc duy nhất đích tưởng pháp tựu thị,

Viễn ly.

Viễn ly.

Viễn ly.

Tức tiện thị kiến đáo tự kỷ muội muội đích tối hậu đích nhân, quan hồ muội muội thất tung đích quan kiện nhân vật.

Đãn thị di bình dĩ kinh đắc đáo liễu tiêu tức, la đình ngọc dã tựu tự nhiên bất tưởng kế tục đình lưu hạ khứ.

Tha một tưởng đáo, trừ liễu sở vị đích vu gia hòa dư gia đích lão tổ, đông tịch thị cánh nhiên hoàn thị hữu ta tông sư. Nhi thả thị như thử niên khinh đích tông sư hoạt sinh sinh đích xuất hiện tại tự kỷ nhãn tiền.

……

“Ai, nhĩ tự hồ trứ cấp đích dạng tử.”

Lưỡng nhân ly khai liễu 3801 hộ, tẩu thượng liễu tiền vãng 1 lâu đích điện thê, di bình khai khẩu vấn đạo.

Tha tịnh một hữu tại ý thị phủ hội bị vũ mộ nhiên thính đáo.

Tuy nhiên kim thiên vũ mộ nhiên đích thoại dã nhượng di bình chấn kinh liễu bất thiếu, tha xác thật một tưởng đáo vũ mộ nhiên khả dĩ tùy ý đích cảm tri như thử đại đích phạm vi.

Bất quá di bình dã hoàn thị bất chẩm ma tại ý.

Hữu thời hầu, tha giác đắc vũ mộ nhiên tuy nhiên ngận niên khinh, đãn khước hữu điểm tượng siêu thoát thế tục đích lão quái vật nhất dạng.

Trừ liễu hữu nhất điểm điểm ái cật chi ngoại, tổng cấp di bình nhất chủng thập ma đô bất tại hồ đích dạng tử.

Hảo tự thập ma đô khán đạm liễu nhất dạng, tổng thị nhất kiểm đích đạm nhiên.

Đãn khước một hữu na chủng đích hư giả, phản nhi ngận chân thật.

Thí như, tha hữu thời hội bang trợ tự kỷ giảng giải nhất ta võ hiệp tri thức, hữu thời dã hội nhân vi nhất ta tiểu tiếu thoại nhi khai hoài đại tiếu.

Hữu thời dã hội ngận vô liêu đích liêu thiên truy kịch, nhi thả hoàn hữu điểm điểm ái cật, thuyết bạch liễu tựu thị nhất chỉ tiểu bàn điểu.

Sở dĩ di bình tuy nhiên đối vu vũ mộ nhiên đích thật lực ngận hại phạ, đãn đối tha đích thái độ đãn một hữu na ma hại phạ.

Nhân thử tha tựu một hữu tưởng trứ tị húy thập ma, trực tiếp khai khẩu thuyết liễu.

Nhi la đình ngọc tắc thị miết liễu nhất nhãn, tại tha nhãn lí, vũ mộ nhiên thị di bình đích tỷ tỷ. Sở dĩ di bình tự nhiên bất dụng tại ý,

Khả tự kỷ bất quá thị bình bình vô kỳ đích thiểm diệu đoạn tiểu võ hiệp, đối vu tông sư giá chủng tồn tại.

Hoàn thị tôn kính đích hảo, sở dĩ tha một hữu tiếp di bình đích thoại.

Nhi di bình tại la đình ngọc khán liễu tự kỷ nhất nhãn dã ngận khoái đổng liễu, dã minh bạch liễu tự kỷ hữu ta khẩu vô già lan.

“Nga, đối liễu. Ngã môn khứ tiểu khu đích giam khống thất lí khán khán ba.” Di bình kế tục thuyết đạo, thuyết xuất liễu tự kỷ đích hạ nhất cá mục tiêu.

Tha bổn lai tựu đả toán đẳng tuân vấn hoàn vũ mộ nhiên tựu khứ giam khống thất đích, một tưởng đáo đích thị vũ mộ nhiên cánh nhiên khả dĩ trực tiếp tòng tiểu khu môn khẩu trực tiếp cảm ứng đáo.

Bất quá giá dã tịnh bất ảnh hưởng di bình đích đả toán.

Nhĩ thính bất như nhãn kiến ma.

Khán nhất nhãn, na phạ một hữu thập ma phát hiện, đãn dã chí thiếu tâm trung hữu sổ liễu.

“Hảo.” Giá nhất điểm thượng, la đình ngọc dã thị giá dạng tưởng đích.