Lê ảnh tưởng trứ mục tiền kinh triệu môn dã bất phương tiện tuyên bố sạn trừ xa gia. Xa gia giá thứ dịch tình biểu hiện bất thị ngận mãn ý, hòa võ lâm thất tung nhất sự dã hữu ta qua cát.

Tối chủ yếu hoàn thị tề vương ý đồ mưu phản, tha khả năng hội thành vi trực tiếp đích bang thủ. Giá ta niên lai hoàn đối tề châu hòa phụ cận châu huyện đích lão bách tính khi áp.

Tuy nhiên oán thanh tái đạo, đãn thuyết bả xa gia bạt trừ, hoàn thị hữu ta cức thủ. Thiên hạ tượng xa gia giá dạng đích thái đa liễu, xã hội tựu thị như thử.

Vu thị đả toán dụng uy nhân đích danh nghĩa lai thu thập xa gia. Mục tiền truy tra tiến nhập bình cảnh, bệ hạ hựu hữu mật chỉ, chỉ đắc tiên dụng xa gia khai đao, lai nhất cá đầu thạch vấn lộ, đãn nguyện khả dĩ dẫn xà xuất động.

Bạch vân hồ địa thế độc đặc, xa gia chiêm đảo nhi cư. Tự kỷ nhất phương nhân viên thái thiếu, hòa xa gia chính diện trùng đột khẳng định cật khuy, na tựu chỉ hữu nhượng uy nhân đóa tại giá lí nhất cá cá đích trảo, xa gia nhân xuất lai nhất cá trảo nhất cá, bất quản tha đa thiếu nhân tổng hội bị trảo hoàn.

Nhi thả hoàn yếu thâu thâu mạc mạc đích, nhượng xa gia nhân đâu liễu đô bất tri đạo thị thùy càn đích. Tổng thị mạc danh kỳ diệu đâu nhân, xa gia đáo thời hầu khẳng định hội nhân tâm hoàng hoàng.

Khán bất kiến đích đối thủ tài thị tối khả phạ đích, bất xuất tam cá nguyệt xa gia tương hội bất công tự phá. Tưởng đáo thử xử lê ảnh tiện bả tự kỷ đích tưởng pháp cáo tố liễu mộc tử thừa hòa tiết nhân quý.

Mộc tử thừa dã bỉ giác nhận đồng giá cá phương pháp, giản đan tỉnh sự nhi thả dĩ dật đãi lao. Tổng chi nhất cú thoại tựu thị cảo đắc xa gia kê khuyển bất ninh.

Như quả nhượng uy nhân lai bạn giá ta sự, na ma huấn luyện đích trọng tâm hoàn yếu tọa hạ cải biến, lê ảnh lai đáo huấn luyện tràng, uy nhân kiến đáo lê ảnh lai liễu, toàn đô đình hạ huấn luyện, củng thủ cúc cung hướng lê ảnh hành lễ.

Lê ảnh trảo đáo a bộ tuyền nhị huynh muội, bả yếu cải biến huấn luyện kế hoa đích tưởng pháp thuyết liễu nhất biến, chủ yếu thị huấn luyện nội dung, trọng tâm yếu tại bình hành, linh mẫn, lực lượng, nại lực trì cửu dĩ cập đặc thù kỹ xảo ngũ cá phương diện hạ thủ.

Nhượng tha môn thành vi truy tung, trinh sát, ám sát đẳng đa phương diện ủng hữu siêu cao kỹ nghệ đích nhân, hoàn yếu nhượng tha môn thiện trường sử dụng đao, kiếm, câu hòa phi phiêu đẳng các chủng võ khí.

Tưởng đáo yếu tại bạch vân hồ trung đối phó xa gia, thủy trung công phu nhất định yếu quá ngạnh, giá cá tại thủy trung bình tức đích khoa mục tựu bất năng thiếu, na ma tựu yếu huấn luyện tha môn siêu việt thường nhân đích nghị lực, nại lực hòa chiến đấu lực.

Nhi thả tất tu bất tá trợ công cụ đích tình huống hạ bế khí bán chú hương dĩ thượng đích thời gian, như dụng đặc thù khí cụ tựu đắc tại thủy để đãi thượng nhất thiên nhất dạ.

Thính đáo yếu tại thủy hạ đãi na ma cửu, a bộ do mỹ trương khẩu kết thiệt đạo: “Công tử! Giá dạng hành mạ?”

“Sự tại nhân vi, công cụ ngã đô cấp nhĩ môn tưởng hảo liễu, tiềm tại thủy hạ nhu yếu trường thời gian đãi tại lí diện đích thời hầu tựu dụng tế trúc đồng hoán khí, na dạng bất dung dịch bị phát hiện.

Chỉ yếu chưởng ác liễu giá ta kỹ xảo, nhĩ môn na phạ tại thủy để bác đấu, dã hòa bình địa vô dị. Thậm chí khả dĩ tiềm đáo thuyền để, tái tạc khai thuyền để, đô bất phí xuy hôi chi lực tựu khả dĩ doanh đắc thắng lợi. Đãn thị giá ta kỹ năng đô thị thông quá phi nhân đích ma luyện tài năng luyện thành đích.”

A bộ do mỹ phi thường cao hưng, giá ta đô thị tha môn một hữu tiếp xúc đáo đích. Tha tài bất quản ma bất ma luyện, na chủng cầu tri như khát đích tâm tình vô pháp ngôn biểu.

Thính hoàn lê ảnh đích thoại hận bất đắc hiện tại tựu yếu khứ luyện tập. Vi liễu tăng cường uy nhân đích tín tâm, lê ảnh quyết định thân tự đái trứ tha môn nhất khởi huấn luyện.

Thủ tiên tựu thị bế khí, lê ảnh khiêu tiến liễu hà lí, bình trụ hô hấp khống chế trứ thân thể mạn mạn trầm nhập hà để.

Uy nhân dã cân trứ oa oa đích khiêu tiến hà lí, bất nhất hội phân phân phù xuất thủy diện. Bất yếu thuyết bế khí, yếu bảo trì tự kỷ trầm nhập thủy để đô dị thường khốn nan.

Song sát đích huấn luyện viên bất đắc bất bả kỹ xảo nhất nhất thuyết cấp uy nhân thính. Bổn lai dĩ vi uy nhân sinh hoạt tại hải biên, giá thủy tính ứng cai ngận hảo. Kết quả trừ liễu hội du vịnh yêm bất tử ngoại kỳ tha xá dã bất hội.

Bán chú hương quá khứ liễu, lê ảnh hoàn một hữu phù xuất thủy diện, đại hỏa đô hữu ta trứ cấp, chỉ đắc tiềm đáo thủy để tra khán, khước khán kiến lê ảnh tại thủy để hảo hảo đích, hoàn huy thủ cấp tha môn đả chiêu hô, phi thường tòng dung.

Khán đích uy nhân nội tâm tự ti, canh thị sùng bái lê ảnh, đại khái nhất chú hương thời gian quá khứ hậu, lê ảnh phù xuất thủy diện, hựu hướng trứ hà đối diện du khứ.

Nhất ba thao tác khán đích uy nhân oa oa trực khiếu, hưng phấn đích hựu khiêu tiến liễu hà lí, cân trứ lê ảnh tại hà lí du lai du khứ, hoạt thoát thoát nhất quần phát liễu phong đích áp tử.

Du liễu kỉ thập cá lai hồi hậu, lê ảnh lai đáo ngạn thượng, hựu đối trứ hà lí đích uy nhân khiếu đạo: “Võ sĩ môn, bôn bào ba!” Thuyết trứ hướng đối diện nhất tọa cao sơn bào khứ.

A bộ do mỹ do vu thị nữ hài tử, tại thủy lí phạ thấp thân nan vi tình, tựu một hữu hạ thủy. Bổn lai uy nhân nam nữ đô tòng bất tị hiềm, chí tòng đối lê ảnh hữu liễu tưởng pháp hậu, dã tựu hiển đắc hữu ta nữu niết.

Khán đáo lê ảnh xuất thủy hậu hướng sơn lí bào khứ, dã tựu tiên nhân nhất bộ thí điên thí điên đích cân trứ hậu diện truy khứ liễu.

Kỳ tha uy nhân kiến trạng dã phác đằng trứ du thượng ngạn, cân trứ lê ảnh hướng trứ đối diện cao sơn bào khứ. Lê ảnh giá dạng tố hoàn hữu nhất cá mục đích tựu thị yếu huấn luyện tha môn đích nại lực.

Đả thiết hoàn nhu tự thân ngạnh, hạnh khuy lê ảnh để tử hảo, tài bả uy nhân chế đích phục phục thiếp thiếp, na phạ luy tử dã yếu cân trứ lê ảnh bào.

Dã bất tri đạo bào liễu đa cửu, lê ảnh dĩ kinh khán bất đáo hậu diện cân lai đích uy nhân, tha lai đáo nhất khẩu sơn đường bàng, đường thủy thanh triệt kiến để, sơn gian hoàn hữu khê thủy hoãn hoãn lưu nhập, ngận hữu ý cảnh.

Tha thoát điệu liễu y phục, trát tiến liễu đường thủy lí, cao cường độ đích thể lực tiêu háo hậu, giá dạng phao phao thật tại thư phục, tha ngưỡng đầu kháo tại khô thảo thượng, khiếp ý đích bất đắc liễu.

Chính tại hưởng thụ giá nan đắc đích mỹ hảo thời quang thời, khước kiến a bộ do mỹ quang trứ thân tử mạn mạn đích tẩu tiến liễu giá khẩu sơn đường, bổn lai sơn đường diện tích bất đại, cai khán đích bất cai khán đích, khả đô khán đích thanh thanh sở sở.

Chân thị tác nghiệt nha, lê ảnh khẩn trương đích khởi thân dục mã thượng ly khai. Quang bất lưu thu đích trảo liễu bán thiên đô một khán đáo tự kỷ đích y phục.

Nhất kiểm vô ngữ đích khán trứ a bộ do mỹ đạo: “Ngã đích y phục thị nhĩ tàng khởi lai liễu ba.”

Do mỹ hi hi tiếu đạo: “A! Thị đích nha! Ngã tựu hỉ hoan khán đáo nhĩ hiện tại giá điếu nhi lang đang đích dạng tử!”

Bất đắc bất thuyết giá a bộ do mỹ đích trung văn xác thật học đích hảo, lê ảnh thuận trứ do mỹ đích nhãn thần khán trứ tự kỷ đích thân tử, tài phản ứng quá lai, hoảng mang ô trụ tự kỷ tu sáp bộ vị, dam giới đích lập mã tồn tiến liễu thủy lí.

Do mỹ đáo đại phương đích dụng thủ tâm yểu trứ thủy vãng tự kỷ thân thượng kiêu. Lê ảnh khán đích vô nại, một hảo khí đích đạo: “Do mỹ cô nương giá dạng đích kỳ xích đại nhữ tại hạ dã toán thị lĩnh giáo liễu. Ngã đích dã bị nhĩ khán liễu, ngã môn toán thị lưỡng thanh, hiện tại nhĩ khả dĩ bả ngã đích y phục hoàn cấp ngã liễu ba.”

“Bất cấp! Thượng thứ ngã nhượng công tử giá cấp ngã, như kim khán lai công tử giá ma ưu tú, giá cấp ngã khẳng định thị bất hành đích, thú ngã nhĩ dã bất nguyện ý, hiện tại ngã đáo hữu cá canh hảo đích bạn pháp.”

Khán do mỹ tại na lí tự thuyết tự thoại, lê ảnh một hữu lý tha, nhi thị tứ xử đả lượng, khán khán tự kỷ đích y phục đáo để bị tàng tại liễu na lí.

Một tưởng đáo tự kỷ cư nhiên một hữu phát giác hữu nhân lai, hoàn bả y phục cấp nã tẩu liễu, giá tài thị chân đích kỳ sỉ đại nhục.

Do mỹ kế tục đạo: “Yếu bất ngã môn tựu tại giá lí bả na phu thê chi sự tố liễu ba, ngã minh bạch nhĩ môn nam nhân đô thị na cá dạng, khẩu thị tâm phi! Đương niên ngã đa hòa ngã nương dã thị tại nhất khẩu sơn tuyền bàng tài hữu liễu ngã ca ca đích, sở dĩ ngã ca ca tài khiếu tuyền nhị.”

Thuyết trứ hựu mạn mạn đích hướng lê ảnh du quá lai, lê ảnh cố tác trấn định đích hướng hậu thối liễu kỉ bộ kháo tại đường biên, dụng thủ vô ý thức đích đáng tại liễu hung tiền.

Do mỹ dụng thủ xanh trứ đường biên, cận cự ly đích thiếp trứ lê ảnh đạo: “Dĩ hậu ngã môn đích tiểu hài khiếu lê sơn đường như hà, như quả cân ngã tính tựu khiếu a bộ sơn đường.”

Lê ảnh bổn lai đô khoái bị giá ôn hương thể ngọc chiết phục, bất quá thính đáo giá lê tam đường kỉ cá tự soa điểm thổ liễu, toàn thân đô khởi liễu hậu hậu nhất tằng kê bì ngật đáp.

Do mỹ khán trứ lê ảnh đích quýnh dạng, nhạc đích lạc lạc trực tiếu. Lê ảnh chỉ đắc mạn mạn hoạt hướng thủy lí, đả toán tị khai phong mang. Thùy tri thủy lí khán đích canh thị chân thiết.

Giá thời viễn xử truyện lai trận trận cước bộ thanh, lê ảnh khẩn trương đạo: “Lai nhân liễu, cản khoái bả y phục hoàn cấp ngã.”

Thùy tri do mỹ khước thuyết: “Phạ thập ma, ngã môn hựu một hữu tố thập ma.”

Lê ảnh một hảo khí đích đạo: “Cô nãi nãi, tựu toán một hữu tố thập ma, khán đáo ngã môn giá dạng, thuyết một tố thập ma, thùy tín?”

Thuyết trứ tựu yếu khởi thân khứ trảo y phục, cương tham xuất nhất cá đầu tựu khán đáo a bộ tuyền nhị hòa kỉ cá uy nhân hướng giá biên bào lai.

Hách đắc thối hồi đáo sơn đường lí, khán lai bào thị lai bất cập liễu, huống thả dã một hữu y phục khả xuyên, giá lỏa bôn đích sự tình tha thị tố bất xuất lai đích.

Chỉ đắc đối a bộ do mỹ đạo: “Tưởng học tập ngã môn trung nguyên văn hóa, đệ nhất điều tựu thị tuân thủ phụ đạo, ngã môn giá cá dạng tử như quả bị khán đáo liễu, hoàn bị truyện ngôn xuất khứ, na chân thị đâu tử nhĩ tổ tông thập bát đại liễu. Ngã hiện tại đóa tại thủy hạ, nhĩ bất hứa thuyết xuất khứ, đổng mạ?”

Cương tiềm đáo thủy hạ, hựu cảm giác bất đối, giá thủy thanh triệt kiến để đóa tại hạ diện bất bị phát hiện tài quái, vu thị hựu mạc đáo ngạn biên trảo trụ do mỹ đích y phục già trụ tha đích hung khẩu, tự kỷ tắc đóa tại liễu do mỹ đích thân hậu.

A bộ tuyền nhị đoán trứ thô khí bào đáo tam đường biên, khán đáo do mỹ nhất cá nhân tại lí diện ngoạn thủy. Vấn đạo: “Do mỹ, khán đáo công tử liễu mạ?”

Lê ảnh đóa tại do mỹ bối hậu, khẩn trương đích bất hành. Bất yếu khán do mỹ hung tiền đáng liễu kiện y phục, kỳ thật lưỡng cá nhân đô thị quang trứ đích.

Do mỹ bình thời đại đại liệt liệt, khán thượng khứ một hữu thập ma nội hàm, đãn thị giá chủng liêm sỉ tâm hoàn thị hữu đích, giá hội cân lê ảnh dã toán thị hữu cơ phu chi thân, bất do đắc tu đích mãn diện thông hồng.

Hồng trứ kiểm đối trứ tuyền nhị đạo: “Một khán đáo, nhĩ bất tri đạo ngã tại giá thủy lí tẩy táo mạ, đẳng hội đô bị khán quang liễu, hoàn bất đái trứ tha môn cản khoái ly khai.”

A bộ tuyền nhị giá tài phản ứng quá lai, lập mã chiêu hô kỳ tha nhân cản khoái ly khai.

Tuyền nhị tẩu liễu hậu, lê ảnh tài tòng do mỹ bối hậu phù xuất thủy diện, trảo trụ do mỹ đích thủ, ác ngoan ngoan đích đạo: “Ngã đích y phục ni?”

“Tự kỷ trảo nha, vấn ngã càn ma, ngã đô bất nhận thức nhĩ đích y phục.”

Lê ảnh nã tha một bạn pháp, uy hiếp đạo: “Tín bất tín ngã lập mã tựu khả dĩ thu thập nhĩ. Nhượng nhĩ quai quai đích giao xuất ngã đích y phục.

Do mỹ tử trư bất phạ khai thủy năng, càn thúy tương nhất chi ca bạc đáp tại lê ảnh kiên thượng, tiểu thanh đạo: “Ngã đô chuẩn bị hảo liễu, nhĩ hoàn năng bả ngã chẩm ma dạng?”

A bộ tẩu xuất kỉ bách bộ, đột nhiên tưởng khởi cương cương muội muội đích kiểm giáp hồng nhuận, giá cá thiên dĩ thị hữu ta hàn ý liễu, trường kỳ giá dạng phao trứ, nan bảo bất hội nhạ thượng phong hàn.

Nhân thử trứ cấp đích chiết phản hồi lai, lê ảnh thính đáo cước bộ thanh tị chi bất cập, chỉ đắc trảo trụ do mỹ xả đáo liễu bối hậu, đan thủ tương tha áp tại thủy trung.

Tuyền nhị lai đáo tam đường khán đáo thị lê ảnh, khước bất kiến tha muội muội, kỳ quái đích vấn đạo: “Công tử, thỉnh vấn hữu một hữu kiến đáo ngã muội muội?”

Lê ảnh cố tác khinh tùng hướng hậu đảo khứ đạo: “Một khán đáo nhĩ muội muội, ngã dã tài đáo, khán đáo giá thủy thanh triệt sở dĩ đả toán tẩy tẩy thân thượng đích hãn thủy.”

A bộ tuyền nhị tâm tưởng khả năng thị tự kỷ muội muội quang bất lưu thu đích tại giá lí tẩy táo, phạ bị lê ảnh khán đáo, sở dĩ tàng khởi lai.

Dã bất hiểu đắc tha muội muội y phục xuyên hảo một hữu, như kim chi tế đắc tưởng cá bạn pháp nhượng lê ảnh ly khai, miễn đắc đẳng hội khán đáo dam giới.