Trình nghiêm toán thị tiêu chuẩn đích nữ nhi nô, bình thời thập phân sủng trình tiêu tiêu, như kim thính trứ trình tiêu tiêu đích thoại tự nhiên điểm đầu đáp ứng, thuyết đạo: “Quai nữ nhi, ngã bảo chứng, nhĩ khoái thuyết ba, cảo đắc thần thần bí bí đích.”

Trình tiêu tiêu thâm hấp nhất khẩu khí, giá tài hoãn hoãn thuyết đạo: “Giá cá thế giới xuất hiện liễu nhất chủng khiếu tố nguyên năng đích năng lượng, hội nhượng sinh vật tiến hóa xuất các chủng các dạng đích năng lực, ngã môn tạc thiên tựu thị ngộ đáo liễu nhất điều tiến hóa đích đại xà, soa điểm tử tại tha đích thủ thượng, hạnh hảo khải hiệp cứu liễu ngã môn, bất nhiên ngã phạ thị một hữu mệnh hồi lai liễu...”

Thính trứ trình tiêu tiêu đích thoại, tại tràng đích trình, lâm lưỡng gia đích nhân đô diện lộ cổ quái chi sắc, nhiêu thị trình nghiêm dã thị nạo liễu nạo đầu, hoãn hoãn đối trình tiêu tiêu thuyết đạo: “Nữ nhi a, nhĩ giá bất hội thị sang thương hậu ứng kích chướng ngại ba, một sự, ngã mã thượng liên hệ tối hảo đích y sinh lai.”

Thuyết trứ trình nghiêm tựu đào xuất thủ cơ chuẩn bị bát đả điện thoại, trình tiêu tiêu khí đắc đoạ liễu đoạ cước, cương tài hoàn thuyết bảo chứng tương tín tự kỷ, hiện tại tựu đương tự kỷ thị hữu bệnh liễu...

Trình tiêu tiêu tri đạo đa thuyết vô ích, trực tiếp hữu thủ nhất niết, trình nghiêm thủ trung đích thủ cơ tựu trực tiếp thoát thủ phiêu phù tại không trung, nhiên hậu trực tiếp phi hướng liễu trình tiêu tiêu đích thủ trung.

“Tiêu tiêu... Nhĩ giá... Nhĩ giá ma thuật chẩm ma biến đắc...” Trình nghiêm khán trứ nhãn tiền đích cảnh tượng bất năng lý giải, chỉ hảo an úy tự kỷ giá thị nữ nhi đích ác tác kịch ma thuật.

Trình tiêu tiêu đô trứ chủy thuyết đạo: “Hoàn ma thuật ni! Tuyết tuyết, nhượng tha môn khán khán!”

Lâm khê tuyết điểm điểm đầu dã thị trực tiếp thôi động tự kỷ đích năng lực, đốn thời khách thính đích khí ôn khai thủy trục tiệm hạ hàng, tối hậu cánh nhiên tòng khách thính thượng không hạ khởi tuyết lai!

Lâm cách khán trứ tự kỷ nữ nhi đích biểu hiện trực tiếp thị tòng khẩn trương đắc tòng sa phát thượng trạm liễu khởi lai, khán hướng lâm khê tuyết vấn đạo: “Tiểu tuyết, tiêu tiêu cương tài thuyết đích đô thị chân đích mạ?” Lâm khê tuyết tòng tiểu tựu bỉ giác quai xảo, bất tượng trình tiêu tiêu na ma cổ linh tinh quái, tự nhiên bất chẩm ma hội thuyết hoang, sở dĩ lâm cách trực tiếp hướng tự kỷ nữ nhi vấn đạo.

Lâm khê tuyết trịnh trọng địa điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Ba ba, giá nhất thiết đô thị chân đích.” Chi hậu hoàn bất cú, lâm khê tuyết trực tiếp tại thân tiền ngưng tụ xuất lưỡng đạo tiểu hình băng trùy, hữu thủ nhất huy, băng trùy trực tiếp nhất bàng đích nhất cá cổ đổng hoa bình kích toái.

Kỉ thập vạn đích hoa bình phá toái, tự nhiên bất hội nhượng lâm cách tại ý, tha canh tại ý đích thị lâm khê tuyết giá thần kỳ đích năng lực, kỳ tha nhân đô bất đắc bất tương tín chi tiền trình tiêu tiêu đích thoại liễu.

“Nan đạo nhất thiết đô thị chân đích... Tiêu tiêu, nhĩ thuyết thị khải hiệp cứu liễu nhĩ môn? Thị chi tiền tại võng lạc thượng phong truyện đích na cá khải hiệp?” Trình nghiêm thử thời kích động đắc khán hướng trình tiêu tiêu, “Cánh nhiên thị chân đích, ngã hoàn dĩ vi na chỉ thị phách đoản thị tần đích đoàn đội lợi dụng đặc hiệu tố xuất lai sao tác đích ni...”

Trình tiêu tiêu hựu dụng niệm động lực bả thủ cơ tống hồi trình nghiêm thủ trung, tiếu trứ thuyết đạo: “Đương nhiên thị chân đích, ba ba, khải hiệp thuyết dĩ hậu nguyên năng giả hội việt lai việt đa, ngã môn lưỡng gia hiện tại đích phát triển trọng tâm ứng cai chuyển di nhất hạ liễu. Chi tiền ngã môn sinh mệnh thùy nguy, cận cận thị hát liễu nhất khẩu tiến hóa đích bất tri danh quả tử đích trấp dịch tựu mã thượng khôi phục liễu quá lai, nhi thả hoàn sơ bộ nhượng ngã môn tiến hóa.

Ngã hòa tuyết tuyết nhất trí nhận vi, ngã môn ứng cai vãng nguyên năng phương hướng phát triển, nhất yếu tri đạo ngã môn khả thị tối tiên khai thủy tiếp xúc giá phương diện đích, nhất đán tiên biệt đích tài đoàn nhất bộ, chi hậu tại đông tỉnh, bất, na phạ chỉnh cá hoa hạ tương tín đô hữu nhất tịch chi địa!”

Lâm khê tuyết đồng thời hựu bổ sung đạo: “Kí nhiên nguyên năng khả dĩ nhượng dã sinh đích dược quả đô hữu giá ma thần kỳ đích dược lực, na ngã môn bất cận khả dĩ bồi dục các chủng dược vật, thậm chí thị lương thực tác vật! Tiến hóa thành vi nguyên năng giả chi hậu, thân thể sở nhu yếu đích đích năng lượng hội việt lai việt đa, phổ thông đích thực tài dĩ kinh bất năng mãn túc, trừ phi chân thị đại lượng đắc nhiếp nhập...”

Trình nghiêm, lâm cách lưỡng cá kinh lưỡng nữ đề tỉnh chi hậu dã minh bạch quá lai giá tiên nhân nhất bộ đích trọng yếu tính, chỉ yếu thao tác đích hảo, tha môn lưỡng gia thậm chí đô khả dĩ lũng đoạn. Như quả dĩ hậu thế giới chân đích như tha môn sở thuyết na dạng biến hóa, na dĩ hậu nguyên năng giả đích y thực trụ hành đô ly bất khai tha môn trình, lâm lưỡng gia.

Trình nghiêm trầm tư nhất hạ hựu thuyết đạo: “Tuy thuyết như thử, khả thị nghiên cứu phương hướng khước thị cảm giác hữu ta vô tòng hạ thủ a... Chỉ hảo tiên tòng thị diện thượng thu tập nhất ta biến dị minh hiển đích thực vật hồi lai bồi dục nghiên cứu nhất hạ...”

Lâm cách dã thị biểu kỳ tán đồng, tất cánh tha môn bất khả năng bả tài đoàn sở hữu đích tinh lực nhất hạ tử đô chuyển di điệu, hiện tại tất cánh hoàn thị hiện đại xã hội, tha môn bất khả năng bả chủy biên đích nhục toàn bộ đâu điệu, chỉ năng tiên phân xuất nhất ta tư nguyên lai nghiên cứu.

Thử thời bệnh dĩ dĩ kinh hòa lý phi hồi đáo liễu gia trung, tiến môn khai liễu đăng, lý phi nhất thí cổ tố đáo liễu khách thính sa phát thượng, trành trứ bệnh dĩ thuyết đạo: “Tử tế thuyết thuyết ba.”

Bệnh dĩ vô nại, thuyết đạo: “Lão thúc, bất thị thuyết liễu mạ, ngã môn bị cao tam na cá khiếu lưu phong đích hãm hại, nhượng đại hắc xà truy ngã môn, chi hậu điệu hạ sơn cốc, nhiên hậu bị khải hiệp cứu liễu, tha hoàn bang trợ ngã môn tiến hóa liễu bái.”

Thuyết trứ bệnh dĩ tòng khẩu đại nã xuất vẫn thiết, tâm niệm nhất động chi hạ, vẫn thiết trực tiếp biến vi nhất bả trường đao, bằng không huy vũ kỉ hạ, hựu thuyết đạo: “Giá tựu thị ngã đích năng lực... Nhượng vẫn thiết cụ tượng hóa.”

“Ân...” Lý phi khán trứ bệnh dĩ trầm tư liễu nhất hạ, giá tài hựu hoãn hoãn thuyết đạo: “Kỳ thật quan phương dĩ kinh thành lập liễu nguyên năng giả đích bộ môn, chuyên môn xử lý nguyên năng phương diện đích sự kiện, khiếu tố thần kiếm tư, kim thiên tiếp nhĩ môn đích na cá lý tiện bạch tựu thị thần kiếm tư đích nhất viên.

Ngã hi vọng nhĩ năng nhận chân khảo lự nhất hạ, tái quyết định thị phủ gia nhập thần kiếm tư, yếu tri đạo, ngã tâm lí hoàn thị bất thái hi vọng nhĩ mạo hiểm....”

Bất đẳng lý phi thuyết hoàn bệnh dĩ trực tiếp thuyết đạo: “Bất dụng đa thuyết liễu thúc thúc, ngã đương nhiên nguyện ý gia nhập.” Gia nhập quốc gia bộ môn, giá khả thị bỉ tự kỷ thu tập tiêu tức cường đắc thái đa liễu, phúc lợi kỳ tha đích bất thuyết, tựu quang thị cường đại đích tiêu tức võng tựu nhượng bệnh dĩ tưởng yếu gia nhập.

Như kim canh thị hữu liễu vẫn thiết giá nhất tằng bảo hộ thân phân đích bảo hộ tán, bệnh dĩ tự nhiên một hữu kỳ tha đích hậu cố chi ưu, nhất thính lý phi đề đáo thần kiếm tư, tựu lập khắc quyết định gia nhập liễu, thật tế thượng, tại sơn trung đích thời hầu, bệnh dĩ tựu hòa chúng nhân đại thể đàm liễu đàm giá cá, giá dã bất toán thị bệnh dĩ đích lâm thời quyết định.

“Hảo ba, bất quá vi liễu bất tạo thành oanh động, nhĩ môn hoàn thị tạm thời chính thường thượng khóa, phóng học chi hậu nhĩ đái trứ kỳ tha nguyên năng giả lai cảnh cục chú sách ba.” Lý phi thuyết đạo.

Hiện tại chu vi đích nguyên năng thú bạo tẩu sự kiện tịnh bất đa, kế tục thượng khóa bệnh dĩ tự nhiên vô sở vị, tha hoàn tưởng tiếp trứ cao khảo thượng đại học ni, tất cánh hiện tại não đại hảo dụng liễu giá ma đa, dã nhượng tha hữu liễu tưởng yếu khảo hảo thành tích đích dục vọng.

“Khả thùy tri đạo dĩ hậu học giáo biến thành thập ma mô thức...” Bệnh dĩ tâm trung đồng thời tưởng đáo.

Đệ nhị thiên thượng học, bệnh dĩ kỉ nhân tiến giáo thất chi hậu tự nhiên dẫn khởi nhất trận oanh động, tất cánh tha môn thị tại thâm sơn lí thất tung liễu nhất thiên nhất dạ, vi tại tha môn thân biên kỉ kỉ tra tra đắc vấn trứ phát sinh đích sự, bệnh dĩ chỉ cảm giác nhất cá đầu lưỡng cá đại.

Hoàn hảo giá thời hầu lão sư tiến đáo liễu ban cấp lí xao liễu xao giảng trác, đại thanh thuyết đạo: “Đồng học môn an tĩnh, đáo liễu tảo độc thời gian liễu!”

Thuyết hoàn tiện lĩnh trứ an tĩnh hạ lai đích học sinh khai thủy liễu tân nhất thiên đích tảo độc...

Đáo liễu đại khóa gian, lâm tri chi trảo trứ bệnh dĩ, đồng trình tiêu tiêu, tô linh đáo liễu giáo học lâu thiên đài thượng, bổn lai thiên đài thượng đích môn thị bị nhất bả đại thiết tỏa tỏa trụ đích, khả giá hựu chẩm ma nan đắc trụ trình tiêu tiêu đích niệm động lực, chí thử, giá thiên đài thành vi liễu bệnh dĩ tha môn đích lâm thời tụ tập địa.

Tại thiên đài đẳng hầu đích tự nhiên hoàn hữu lâm khê tuyết, nhất hành nhân tụ tập chi hậu đô khai thủy bất đoạn thuyết trứ tự kỷ đích năng lực dĩ cập hậu tục đích phát triển.

Lâm tri chi thử thời tựu tượng thị ngoạn du hí thu phục liễu nhất chỉ cực phẩm sủng vật nhất bàn, nhất đáo liễu thiên đài, tựu cản khẩn bả hắc xà hồn thể triệu hoán xuất lai, khai thủy bất đoạn thao túng trứ tha bằng không tiến hành công kích.

Trình tiêu tiêu tam nữ dã thị đô các tự sử xuất năng lực tiến hành luyện tập, bệnh dĩ kiến tha môn giá ma tích cực, dã thị tiếu liễu tiếu khai thủy liễu huy quyền thích thối đích nhất ta động tác. Kỳ thật giá dĩ kinh ngận nan cấp tha đái lai đề thăng liễu, dĩ như kim bệnh dĩ đích thể năng, tất tu yếu tương thất phối đích khí tài tài năng tiêu háo tẫn tha đích thể lực, tòng nhi tiến hành đoán luyện hiệu quả.

Bất quá, tất cánh đại gia đô tại luyện tập, tự kỷ tại nhất bàng khán trứ dã bất thị na cá sự...