“Sư nương, phục linh bất hội tái tưởng kiến ngã đích?!”

Sư nương thuyết nhượng chu tử câm minh nhật khứ xa trạm tống tống phục linh, khả thị kí nhiên bất tưởng kiến tha, chu tử câm tâm tưởng, na giá chi hậu tựu như tha sở thuyết đích na dạng: Phục linh bất hội tái hồi lai, tha môn dã hứa tái dã bất hội tương kiến.

Sở vân hoa tòng hoài trung thủ xuất cẩm hạp đệ liễu quá lai, thuyết

“Ngã hòa sư phụ bất hội trở ngại nhĩ môn đích tiền trình, hoặc hứa nhĩ môn ly khai tuyết lư hậu hội hữu canh hảo đích thiên địa, khả nhược thị nhĩ môn tưởng hồi lai, ngã hòa vân hoàn thị hi vọng nhĩ môn tương giá lí đương thành gia. Nhất niên tứ quý, nhất nhật nhất nguyệt, nguyệt nguyệt niên niên, thiêu tuyển nhĩ môn không đích na thiên đô khả dĩ hồi lai! Nhĩ môn hội biến động, khả thị gia vĩnh viễn đẳng trứ nhĩ môn. Phục linh như thử, nhĩ môn đích tam sư huynh dã hi vọng tha như thử, phán vọng tha chung hữu nhất thiên khả dĩ hồi tuyết lư. Ngã niệm nhĩ môn, dã vọng nhĩ môn niệm ngã hòa sư phụ”

Chu tử câm tiếp quá cẩm hạp, hảo nhất hội nhi tài mạn mạn khai liễu khẩu

“Sư nương dã đồng phục linh thuyết quá giá ta thoại liễu?”

“Ân”

Kí nhiên sư nương đô khai khẩu thuyết liễu, dã vị kiến phục linh hữu sở lưu luyến, dĩ kinh quyết định đích sự, tha khứ liễu cứu cánh năng cải biến thập ma?

Chu tử câm hoàn thị lai liễu, tuy thuyết bất tri đạo tống biệt đích thoại yếu chẩm ma khai khẩu? Hoàn thị dĩ hiện tại hòa phục linh giá chủng quan hệ.

Hầu xa trạm ngoại, tha hòa phục linh tương đối trạm trứ trầm mặc liễu ngận cửu, hoàn thị chu tử câm suất tiên khai liễu khẩu

“Ngã lai, bất thị thuyết yếu trở chỉ nhĩ đích thoại, nhân vi na thị nhĩ tự kỷ đích tuyển trạch, ngã tôn trọng nhĩ” chu tử câm châm chước trứ từ cú, sinh phạ na cú tái nhạ liễu tha đích yếm phiền.

Phục linh thính hậu chỉ thị mặc mặc địa điểm liễu hạ đầu, mục quang đóa thiểm đích khán khứ tứ chu

“Na nhĩ hiện tại quá lai……”

“…… Phục linh, mỗi cá nhân hữu quyền lợi truy cầu tự kỷ tưởng yếu đích sinh hoạt, ngã chân tâm hi vọng nhĩ chi hậu đích sinh hoạt như nhĩ sở tưởng, thành nhĩ sở nguyện”

Thính liễu giá thoại, phục linh lãnh hanh trứ khinh tiếu xuất thanh

“A! Tạ tạ”

Kim nhật nhãn quang hữu ta thứ nhãn, chu tử câm đích nhãn tình hữu ta thứ thống

“Ngã dã tri đạo nhĩ hiện tại ngận bất hỉ hoan ngã”

“……” Phục linh thùy hạ đầu, chỉ thị trành trứ tự kỷ đích cước tiêm

“Nhĩ chi tiền thuyết quá, nhĩ thập ma đô một hữu, khả thị nhĩ thác liễu”

Phục linh sĩ đầu khán trứ tha, dã một hữu thuyết thoại

“Hoàn ký đắc sơ thứ kiến diện mạ, na thời nhĩ đích nhiệt tình, nhĩ đích khả ái, nhĩ đích thiên chân, thị ngã giá ma đa niên một hữu tái ngộ quá đích nữ sinh”

“Khả thị giá ta tại như kim hựu hữu thập ma dụng?” Phục linh nhãn thần khán hướng biệt xử, hữu ta phúng thứ đích hồi đạo

“Giá ta đô nguyên vu nhất cá từ ngữ, thiện lương, nhĩ vô bỉ thiện lương”

“Thiện lương? Ngã hoàn hữu mạ?” Tha tất cánh ngoan liễu na ma đại đích quyết tâm, thậm chí bất tích đắc tội chu vi sở hữu nhân.

“…… Phục linh, bất quản nhĩ tại na lí? Tố thập ma công tác? Bất quản nhĩ đích thế giới tức tương phù hoa thành hà chủng mô dạng, hi vọng đái trứ nhĩ tối sơ na khỏa tâm tẩu hạ khứ” chu tử câm chân thành đích thuyết đạo

“Nhĩ hiện tại dã đặc biệt thảo yếm ngã ba” phục linh thanh âm tế tiểu, chu tử câm khước thính đích nhất thanh nhị sở, tâm trung vi vi thán tức

“Ngã tòng vị thảo yếm quá nhĩ, tại ngã tâm trung, nhĩ nhất trực thị ngã muội muội bàn đích tồn tại, khả thị ngã dã bất hội khứ biểu đạt cảm tình, dã hốt lược liễu nhĩ đích cảm thụ, đối bất khởi”…… Ngã môn đô khả dĩ thế tục, dã đô hội thế tục, đãn tuyệt bất năng đâu khí thiện lương, phục linh, ngã hoàn thị hi vọng ngã môn hữu duyên tái kiến, nhi bất thị vĩnh viễn bất kiến, ngã lai tựu thị tưởng thuyết giá ta, hoàn hữu giá cá lê hoa ngọc trâm, sư nương hi vọng nhĩ năng nhất trực đái trứ tha” chu tử câm tòng bao trung thủ xuất cẩm hạp, lạp quá tha đích thủ phóng khứ tha thủ tâm, na lí diện thị phục linh đâu hạ đích bạch ngọc lê hoa trâm.

“Nhất lộ thuận phong” chu tử câm tùng khai tha đích thủ, tối hậu đối tha thuyết, phục linh nhất trực trành trứ thủ trung đích cẩm hạp xuất thần

Tái khán nhất nhãn giá cá tằng kinh lão thị vi nhiễu tại tự kỷ nữ hài, chu tử câm hoàn thị ngoan tâm đích chuyển liễu thân

“Na nhĩ ni? Nhĩ truy cầu đích sinh hoạt tựu thị hiện tại giá dạng mạ? Nhĩ lộng đâu quá tự kỷ mạ? Nhĩ hiện tại trảo hồi liễu tự kỷ mạ?…… Tử câm tỷ tỷ”

Phục linh tại tha thân hậu đái trứ khóc khang tượng tha phao xuất giá ta vấn đề, chiến đẩu đích tảng âm khiếu xuất tha đích danh tự

“Tử câm... Tử câm tỷ tỷ ngã dã tòng vị thảo yếm quá nhĩ. Ngã chẩm hội thảo yếm nhĩ? Ngã chỉ thị khai thủy thảo yếm bình phàm, canh thảo yếm na ta nhận vi ngã tựu cai bình phàm đích nhân, nhân vi tại tha môn nhãn trung, ngã tự hồ vĩnh viễn bất phối hòa mỹ hảo tương phối, bằng thập ma? Ngã tiệm tiệm đích quá bất liễu tự kỷ giá nhất quan, ngã phạ hữu nhất thiên, bất cải biến, mạn mạn đích hội thành vi tha môn nhận vi ngã cai hữu đích dạng tử.”

Chu tử câm lập tại na lí bán hưởng, tha một hữu hồi đầu, khẩn lạp trứ kiên thượng đích bao đái, lệ thủy tại nhãn khuông trung đả chuyển

“…… Ngã bất hội hậu hối đích, tuyệt bất hậu hối tự kỷ tố đích tuyển trạch, nhân vi giá thị ngã đích nhân sinh……”

Chi hậu, thân hậu một liễu thanh âm, chu tử câm tri đạo tức sử thị chuyển liễu thân, phục linh y cựu hội tẩu, khán đáo đích hoàn thị tha quyết tuyệt đích bối ảnh, na nhất thanh tử câm tỷ tỷ, khước thống liễu tha đích tâm, nhậm bằng nhãn lệ tẩy xoát tự kỷ đích kiểm giáp.

“Nhĩ hiện tại ủng hữu đích tại nhĩ tâm trung đô bất toán thượng mỹ hảo mạ? Phục linh”

Nhân sinh ba, sinh hoạt a, hoạt trứ a, chu tử câm giác đắc dĩ kinh hoạt đích như thử tiểu tâm dực dực, cẩn tiểu thận vi. Hữu ta thời hầu nhất ta sự hòa nhân hoàn thị hội dĩ các chủng phương thức lai khiên xả đáo tha, nhi tha hoàn thị hội cảm đáo nan quá bất đắc kỳ giải, khước hựu vô lực cải biến.

Tha dụng thủ sát thức kiểm giáp thượng đích lệ, kế tục hướng tiền tẩu, khước khán kiến tại tha đích bất viễn xử. Thạch khuê trạm tại na lí, trừng trứ thông hồng đích song nhãn, tại bài bài xa lượng trung gian, lộ xuất tha đích bán trắc đầu lô, mục bất chuyển tình đích khán trứ tha đích hậu phương

“Hô”

Dương khởi đầu lô khán trứ thiên không, chu tử câm trường trường thư xuất khẩu khí

Nhật tử tại nhất thiên thiên quá, thân biên hảo tự thập ma đô một biến, hựu hảo tự biến liễu. Na nhật, chu tử câm khứ tiểu khê trảo thạch khuê, tha nhất cá nhân tọa tại tà ba thượng, tĩnh tĩnh đích vọng trứ ba lan bất kinh đích thủy diện. Thính đáo liễu cước bộ thanh, triều tha khán liễu nhất nhãn, hựu tương đầu chuyển liễu quá khứ

“Tử câm tỷ, thị lai tiếp ngã đích mạ”

Chu tử câm trạm tại nhất bàng, điểm điểm đầu

“Ân, sư phụ thuyết nhĩ xuất lai đả thủy dĩ kinh ngận cửu liễu, nhượng ngã nghênh nghênh nhĩ”

Thạch khuê kiểm khởi cước biên đích toái thạch khối đâu khứ tiểu khê trung, thủy diện trán khai ba văn, thuyết đạo

“Ngã đả tiểu bất ái độc thư, khước thủy chung ký đắc diệp thánh đào tiên sinh thuyết quá đích na cú: Sở niệm tại na lí, cố hương tựu tại na lí”

“……”

“Tri nhất thôn thị sinh ngã dưỡng ngã đích địa phương, giá lí mỗi cá nhân, mỗi tọa sơn, mỗi điều hà…… Ngã vô pháp đâu khí, tha tiện thị ngã tâm chi sở niệm, na tuyết lư hòa dược phòng tiện thị ngã đích mộng tưởng. Ngã tưởng tựu tượng đào lâm hòa tuyết lư tại tử câm tỷ nhĩ tâm trung đích vị trí thị nhất dạng đích”

“Ân”

“Tử câm tỷ, tiểu cửu hội hồi lai đích ba?” Tha vấn tha, hựu tượng tại vấn tự kỷ

“……”

“Tử câm tỷ bất dã tại thượng hải ngốc quá mạ? Na cá thành thị ngận hảo mạ? Khả nhĩ hoàn thị hồi đáo đào lâm liễu, phục linh dã hội tượng nhĩ nhất dạng, hội hồi lai ba? Tổng hữu nhất thiên. Hảo tượng giá ma tưởng, ngã tâm trung tiện hữu sở kỳ đãi” tha thoại ngữ lí tàng trứ hi vọng. Chu tử câm khán trứ na sàn sàn đích khê thủy, thủy quang chiết xạ tại tha đích kiểm thượng, tha hữu ta tranh bất khai song nhãn, một hữu hồi đáp, dã bất tri cai như hà hồi đáp

Chu tử câm vọng hướng tha, dữ tha mục quang giao tiếp đích na khắc, thạch khuê hàm hậu đích đồng tha tiếu nhất hạ, nhãn thần thiểm thước trứ hựu vọng hướng biệt xử

“Tử câm tỷ, ngã môn hồi khứ ba, sư phụ cai trứ cấp liễu” tha khởi thân đề khởi thân biên đích mộc dũng

“Bất quản chẩm ma dạng, ngã hoàn thị hội đẳng trứ tha, nhân chỉ hội tẩu đâu nhất thời, na năng mê thất nhất thế?”