Đương tề bành thương tiếp đáo điện thoại nhượng tha khứ thủ khoái đệ đích thời hầu, tha thị cực độ bất tình nguyện đích, nhân vi tha tịnh một hữu cấu mãi nhậm hà đích khoái đệ, trương hiểu phỉ hoặc thị tiểu hùng miêu đáo để thị lại thành liễu thập ma dạng tử tài hội liên khoái đệ đô yếu lưu tha đích điện thoại hào mã?

Nhi thả giá cá thời gian điểm dã phi thường đích bất thấu xảo, giá chính thị tha thông tiêu hậu chuẩn bị bổ giác đích thời gian điểm.

Mãn tâm bất sảng đích tha chuẩn bị cấp na khoái đệ lão ca đả cá soa bình dĩ báo phục thế giới, bất quá tử tế tưởng tưởng tố nhân thùy đô bất dung dịch, dã tựu một tất yếu khứ vi nan biệt nhân liễu.

Mỗi cá nhân thông tiêu đích tập quán đô hội hữu ta bất đồng, hữu đích nhân hỉ hoan phao nùng trà hát, hữu đích nhân hỉ hoan bất đình đích trừu yên, nhi tề bành thương tắc hỉ hoan cật bổng bổng đường, tất cánh thông tiêu giá cá sự tình dã toán thị cá thể lực hoạt, cật điểm đường khả dĩ đa thiếu bổ sung ta năng lượng, chí vu tam thập đa tuế đích trung niên đại thúc điêu trứ bổng bổng đường hội bất hội hiển đắc ngận điếu quỷ na tựu bất thị tề bành thương quan tâm đích nội dung liễu.

Ma ma tức tức đích khai môn hậu khước một kiến đáo sở vị đích khoái đệ viên, trạm tại môn khẩu đích thị nhất danh nam tính, bất đại năng khán xuất niên kỷ đãn hoàn toán thị niên khinh, bất thị cá công chúng nhân vật, dã bất toán thị cá soái ca, một hữu trì hữu đao hoặc giả thương chi loại đích nguy hiểm vật phẩm, đại khái suất bất thị bảng phỉ chi loại đích nguy hiểm nhân vật, bất quá khán đích xuất lai xuất lai đối phương kinh thường đích đoán luyện, nhất chỉ thủ bả tha cấp đả bát hạ na thị hào vô nan độ.

“Na cá…… Thỉnh vấn thị nhĩ đả đích điện thoại?”

Na nhân kiến tề bành thương như thử phản ứng, sảo sảo đích lăng liễu nhất hạ, tùy hậu tự thị hữu ta ai thương đích đê hạ liễu não đại một hữu thuyết thoại.

Tề bành thương nhất hạ tựu hoảng liễu thần, ngộ đáo liễu tự kỷ tối phạ đích tình huống liễu, lão thục nhân trảo thượng môn lai, tự kỷ khước nhận bất xuất lai, tề bành thương chỉ giác tự kỷ đích não đại thượng hữu cá hựu đại hựu hồng đích nguy tự tại bất đoạn đích thiểm thước.

Nhi thả đan thuần đích tòng đối phương đích phản ứng lai khán, giá phạ bất thị thập ma đan thuần đích thục nhân đích vấn đề liễu, nguyên chủ giá nhất định thị khiếm liễu trái, yếu ma thị tiền trái, yếu ma thị cảm tình trái……

Giá…… Lưỡng cá nam nhân đích cảm tình trái??

Quái bất đắc nguyên chủ phóng trứ giá ma hảo đích muội tử bất yếu, ngoạn thập ma đan thân, nguyên lai tha……

Tề bành thương bất tự giác đích thân tử hữu ta phát nhuyễn, ngận tưởng bả môn na ma nhất quan lưu chi đại cát.

Tác vi nhất cá tân thời đại đích thanh niên, tề bành thương đối vu nam nam, nam nữ, nữ nữ chi gian đích các chủng cảm tình đô thị hữu liễu giải đích, đối vu đặc thù đích quần thể tha dã bất hội hữu thập ma thiên kiến, canh bất hội khứ kỳ thị, đãn na đô chúc vu bàng quan, giá chân luân đáo tự kỷ đích đầu thượng hoàn thị nan miễn hoảng liễu thần.

“Ngạch…… Na cá…… Ngạch……”

Tề bành thương chi chi ngô ngô đích bán thiên thuyết bất xuất nhất cú thoại lai.

Tha hoàn toàn bất tri đạo tại giá chủng thời khắc tự kỷ đáo để thị cai thuyết thoại hoàn thị bất thuyết thoại bỉ giác hảo, dữ thử đồng thời tề bành thương dã tại não tử trung bàn toán ta canh vi phục tạp đích sự tình, bỉ như nguyên chủ đáo để thị 0 hoàn thị 1? Bỉ như tự kỷ hiện tại đào xuất thủ cơ báo cảnh hội bất hội hữu điểm thái quá phân liễu điểm?

“Kim thiên ngã sinh nhật.”

Đối diện đích thanh niên một đầu một não đích phao xuất liễu giá ma nhất cú thoại lai.

Giá giản đan đích ngũ cá tự soa điểm một bả tề bành thương cấp hách bát hạ, quá sinh nhật bào quá lai…… Giá…… Thị yếu sinh nhật lễ vật? Giá thị tưởng yếu bả tự kỷ đương thành lễ vật đả bao đái tẩu?

Biệt ba, oan hữu đầu, trái hữu chủ, trảo nguyên chủ khứ a, ngã giá nhược tiểu đích tâm linh thừa thụ bất trụ a!

Thạch mặc khán trứ diện tiền giá thục tất đích thân thể, bộ tróc trứ không khí trung dũng động trứ đích danh vi dam giới đích nhân tử, đột nhiên ngận tưởng tứ vô kỵ đạn đích phóng thanh đại tiếu.

Vi thập ma hội tiếu ni? Tự nhiên thị khán đáo liễu hảo tiếu đích đông tây tài hội tiếu, bỉ như nhất cá tiếu thoại, nhất cá hỉ kịch, nhất cá chuyên môn đậu nhạc đích tiểu sửu.

Hữu nhân khả năng hội hảo kỳ giá lí na lí hữu thượng thuật na ta đông tây ni?

Tự nhiên thị hữu đích, trạm tại giá đích giá cá khiếu thạch mặc đích xuẩn đản bất tựu thị tối hảo tiếu đích tiểu sửu mạ?!

Khuy đắc tự kỷ hoàn do dự liễu nhất cá đa nguyệt, hoàn tưởng trứ dã hứa sinh nhật giá chủng đặc thù đích nhật tử hội hữu ta bất đồng, hoàn tưởng trứ na nhân dã hứa bất hội na ma đích tuyệt tình…… A…… Tự kỷ hoàn chân đích thị xuẩn a……

Kỳ thật tảo tựu ứng cai minh bạch đích, na cá nhân đáo để thị đa ma đích vô tình, đối tự kỷ thị đa ma đích bất nại, đãn nhân giá chủng ngu xuẩn đích sinh vật tựu tổng thị hội kỳ đãi na bất khả năng phát sinh đích vạn nhất bất thị mạ……

Thạch mặc dữ chung tử kỳ đích tương ngộ kỳ thật tựu thị cá ngoạn tiếu, tựu thị 419 thức đích thường thí, thị chung tử kỳ tại tự kỷ đích hắc ám vô liêu thời quang trung đích nhất cá tiểu thường thí.

Dã hứa hữu nhân hội giác đắc giá chủng tố pháp thật tại thị quá vu vô tình liễu, đãn như quả nhĩ chân đích đối đồng giá cá thế giới đa thiếu hữu ta liễu giải đích thoại ( đan thuần khán quá ta nguyên đam tiểu thuyết đích bất toán hữu liễu giải, nhân vi nguyên đam bổn chất thượng nữ tính tả xuất lai thủ duyệt nữ tính đích, tựu tượng hậu cung văn thị nam nhân tả cấp nam nhân khán đích nhất dạng, nhĩ vĩnh viễn bất năng tại hậu cung văn trung khán đáo chính thường đích nữ tính, nhĩ dã bất hội tại nguyên đam trung khán đáo chính thường đích nam nhân ), tựu hội minh bạch giá cá thế giới đích tuyệt đại bộ phân nhân đô thị tẩu thận bất tẩu tâm đích.

Thạch mặc tự nhiên dã thị minh bạch na cá đạo lý đích, đãn…… Phàm sự tổng thị hội hữu ý ngoại bất thị mạ?

Tổng hữu ta nhân thị nhượng nhĩ minh tri nguy hiểm khước phấn bất cố thân đích bất thị mạ?

Tự nhiên mỗi nhất thứ đô thị thiên sang bách khổng, biến thể lân thương nhi quy.

“Đối bất khởi……” Thạch mặc thuyết giá cú thoại đích thời hầu thanh âm phi thường tiểu, tựu tượng thị văn tử hanh hanh.

Não đại bị hỗn loạn dữ hoảng trương tắc mãn đích tề bành thương hoàn toàn một hữu thính đáo giá thanh âm.

Tha đích giá lãnh mạc tác thái canh thị cấp liễu thạch mặc đích tâm linh nhất kích bạo kích, tái dã vô pháp nhẫn thụ đích thạch mặc trực tiếp chuyển thân đào ly liễu.

Thạch mặc đích thân thể động khởi lai đích na cá thuấn gian, hách liễu tề bành thương nhất đại khiêu, tha hoàn dĩ vi đối diện na tiểu ca án nại bất trụ chuẩn bị đối tha dụng cường liễu lai trứ, “Cứu mệnh nha!” Đích hào khiếu đô dĩ kinh tạp tại liễu tảng tử nhãn trung liễu, khả thùy tưởng đối phương cư nhiên đào bào liễu.

Na phạ thị não tử tái hỗn độn, tề bành thương hiện tại dã phản ứng liễu quá lai, ứng cai thị tự kỷ cương tài mộng bức đích phản ứng thương đáo liễu đối phương, giá toán thị thập ma? Cực phẩm tra nam ngoạn lộng thuần tình thiếu nam đích cảm tình? Thập ma quỷ súc đích triển khai? Hoàn giảng bất giảng la tập dữ cơ bổn pháp liễu?

Đãn tức tiện thị minh bạch tự kỷ thương hại liễu biệt nhân, tề bành thương dã tịnh một hữu xuất môn tầm trảo đích đả toán, phản nhi thị vi giá kiện ma phiền sự hoàn mỹ kết thúc nhi trường thư liễu khẩu khí.

Đồng tình tâm lý luận thượng lai thuyết thị cá hảo đông tây, đãn đồng tình tâm phiếm lạm khả bất hội thập ma hảo sự, bỉ như đương mụ yếu bất thị đồng tình tâm phiếm lạm kiểm liễu nhân đế khắc ti, tha hội mỗi nguyệt thừa đam na ma đa đích hỏa thực phí mạ? Ngạch…… Đương nhiên ngã tri đạo nhĩ môn giá ta LSP khẳng định yếu thuyết na cá thị cá đại la lị a, dưỡng trứ đa bổng, trạm tại LSP đích giác độ, ngã môn khả dĩ thừa nhận na thị hảo sự, đãn như quả giá chủng thời hầu tề bành thương đồng tình tâm phiếm lạm hội hữu thập ma dạng đích hậu quả?

Toàn quốc tối hảo đích giang tràng khoa nhất nhật du?

……

Bỉnh thừa trứ đa nhất sự bất như thiếu nhất sự đích tinh thần, tề bành thương cản mang bả môn quan liễu cá nghiêm thật.

Tùy hậu đào xuất thủ cơ đối trứ chung tử kỳ tựu thị nhất cá đoạt mệnh liên hoàn call.

Liên trứ kỉ cá điện thoại đô bị quải đoạn, tề bành thương minh bạch chung tử kỳ đại khái thị tại thượng khóa, vu thị bả cương tài đích sự biên tập thành đoản tín phát liễu quá khứ.

Cận quá khứ liễu kỉ miểu chung tề bành thương tựu thu đáo liễu hồi tín, thượng diện giản đan đích tiêu trứ kỉ cá tự: Cản tẩu tựu hảo.

Tề bành thương tương thủ cơ đâu đáo nhất bàng, than đảo liễu sàng thượng, khán trứ na bạch đắc hữu ta đan điều đích thiên hoa bản, lãnh hanh liễu nhất thanh, tịnh phụ thượng liễu nhất cú cảm thán, “Nam nhân a!”

Dã bất tri thị tại chỉ tha tự kỷ hoàn thị chỉ chung tử kỳ, diệc hoặc giả lưỡng giả giai hữu.