“A phong, na hỏa sơn lí cứu cánh hữu thập ma đông tây? Bất hội chân đích hữu thập ma hoang cổ cự yêu ba?” Sự đáo như kim, diệp phàm đích kiểm sắc, dã hữu ta bất thái hảo khán.

Thử thời thử khắc, tha chung vu phát hiện liễu tự kỷ đích miểu tiểu.

Cân chiến tràng thượng đích na ta nhân bỉ khởi lai, tha giản trực tựu thị lâu nghĩ nhất dạng, biệt thuyết sáp thủ liễu, khủng phạ nhân gia chiến đấu đích nhất ti dư uy, đô hữu khả năng trực tiếp yếu liễu tha đích mệnh.

Diệp phong tại tự kỷ đường ca đích nhãn thần trung, khán đáo liễu kiên định, khán đáo liễu kiên nhận bất bạt, dã khán đáo liễu phấn phát hướng thượng đích trùng kính.

Tòng hoài trung thủ xuất nhất bổn, cổ hương cổ sắc đích thư tịch, giá thị diệp phong tại thiên long thế giới trung, trừu không dụng thượng đẳng đích tuyên chỉ tả xuất lai đích tu luyện pháp môn.

Hoàn chỉnh đích đạo kinh, hoặc hứa thị nhân vi dữ bổ thiên kinh đích tu luyện phương thức hữu trùng đột?

Dã khả năng thị nhân vi, tha đích thể chất nguyên nhân, tổng thị tu luyện bất thành.

Tuy nhiên hiện tại, dĩ kinh năng cú đại khái đích cảm ngộ xuất nhất ta đông tây, dã chỉ thị năng cú tăng tiến tha tu luyện bổ thiên kinh đích tốc độ, đề cao tha đối thiên địa chi gian na chủng thần bí lực lượng đích cảm ngộ.

Sở dĩ, giá ngoạn ý đối tha cơ bổn thượng dĩ kinh một dụng liễu, na phạ chưởng ác trứ toàn bổn đích đạo kinh, tu luyện bất liễu dã thị lãng phí.

“Ca, giá thị hoàn chỉnh bản đích đạo kinh, nhĩ thu hảo, dĩ hậu khả dĩ tham ngộ, bất quá, tối hảo đích thoại, hậu diện bất yếu kế tục tu luyện đạo kinh.”

Diệp phong đích thoại, nhượng diệp phàm hữu ta bất giải: “Giá thị vi thập ma? Đạo kinh bất thị hào xưng đông hoang tối cường đích tu luyện công pháp mạ? Vi thập ma bất tu luyện đạo kinh?”

“Ngã nhất khai thủy dã thị giá ma nhận vi, bất quá, ngã hiện tại đổng liễu, đạo kinh nhất trực dĩ lai, hào xưng thị đông hoang tối cường bất thác, đãn thị, na thị tối cường đích củng cơ công pháp, bất thị sở hữu giai đoạn đô tối cường.”

Một thác, nhất khai thủy diệp phong dã dĩ vi, đạo kinh thị đông hoang tối cường đích công pháp, đẳng đáo chân chính năng cú lĩnh ngộ chi hậu, giá tài minh bạch, nguyên lai đông hoang tối cường đích đạo kinh, chỉ thị củng cơ giai đoạn tối cường.

Hậu kỳ đích tu luyện, đạo kinh tuy nhiên bất nhược, khước hiển đắc hữu ta ôn hòa, thiếu liễu kỉ phân tê lợi.

Vưu kỳ thị đáo liễu hậu kỳ, đạo kinh đích tu luyện phương pháp, tự hồ canh tượng thị, cảm ngộ thiên địa, tầm trảo nhất chủng, thiên nhân hợp nhất, dữ thiên đạo, dữ đại đạo cộng dung đích phương thức.

Nhân thử, chiến đấu khởi lai, tựu sảo vi hiển đắc hữu ta chiến lực bất túc.

Đương nhiên, tương đối lai thuyết, phòng ngự lực tựu yếu bỉ kỳ tha công pháp lệ hại bất thiếu.

Chính thuyết trứ thoại, đột nhiên hỏa sơn nhất trận diêu động, toàn tức, na tọa huy hoàng đích cung điện, nhất hạ tử tựu bị phún liễu xuất lai.

Nhất thời gian, giá phiến đại địa đích bị chiếu diệu đích như đồng bạch trú, mạn thiên hà quang nhượng nhân tâm thần diêu hoảng.

Chiến tràng thượng đích chúng nhân, phân phân tương mục quang đầu hướng đại điện.

Phiến khắc chi hậu, giá bang nhân vô pháp khắc chế tự kỷ đích dục vọng, toàn đô hóa tác nhất đạo lưu quang, trùng hướng đại điện.

Đô tưởng tại đệ nhất cá trùng tiến đại điện chi trung, đoạt thủ giá vị yêu tộc tối hậu nhất vị đại đế, kinh tài diễm diễm đích thanh đế lưu hạ đích di vật.

Giá nhất thứ, lai đáo đại điện môn khẩu, chiến đấu bạo phát đích canh gia đột nhiên, dã canh gia kích liệt.

Đồng thời, dã nhượng diệp phàm, đối sở vị đích tu hành, sản sinh liễu hoài nghi.

Tha đích tâm thái, dữ diệp phong hoàn toàn bất đồng.

Tác vi hoàn toàn một hữu nhậm hà tâm lý chuẩn bị, dã một hữu kinh lịch quá thiên long thế giới, na chủng võ lâm tranh đấu, biên cảnh chiến loạn đích tràng cảnh.

Nhân thử, giá dạng đích sát lục hòa bính mệnh đích phương thức, hữu ta trùng kích tha đích tam quan.

Đương nhiên, diệp thiên đế bất khuy thị diệp thiên đế, phiến khắc chi hậu, tựu hóa phiền não vi động lực, khẩn khẩn đích tương diệp phong tống tha đích na quyển đạo kinh, phóng đích canh gia ẩn bí hòa an toàn.

Cổ điện chi trung, tùy trứ lưu quang thiểm thước, phún phát xuất lai bất thiếu kỳ trân dị bảo, diệp phong căn bổn một thời gian khứ quản na ta đông tây.

Thiên không tẫn đầu, dĩ kinh hữu canh đa đích nhân khai thủy trùng quá lai.

Nhất quần man hoang dị thú đằng vân giá vụ nhi lai, thân thượng tọa trứ bất thiếu đại năng tu sĩ, hoàn hữu nhất can đại kỳ, thượng diện tả trứ: Diêu quang thánh địa.

Khẩn tùy kỳ hậu, hoàn hữu nhất quần thừa tọa cổ lão chiến xa đích hoang cổ thế gia cơ gia đích cao thủ, tức tương đáo lai.

Giá chủng tràng diện, nhượng diệp phong tri đạo, tự kỷ cai hành động liễu.

Tái đẳng hạ khứ, nhất đán giá ta nhân đô đáo đạt hiện tràng, tha thị bất cụ phạ.

Khước đam tâm diệt liễu giá ta nhân, hội chiêu nhạ xuất giá lưỡng đại thánh địa thế gia đích đế binh xuất thủ.

Tha đích chiến giáp hoàn một hữu tu thiện hoàn thành, y cựu hữu ngận đại nhất khối phá tổn, diện đối đế binh, vị tất chiêm đắc liễu tiện nghi.

Canh chủ yếu đích thị, tha đích chiến đấu thời gian, chỉ thặng hạ nhất tiểu thời linh ngũ phân chung.

Tái ma kỉ hạ khứ, nhất đán điện lực bất túc, tha thuấn gian tựu thành liễu chính kinh bát bách đích thần kiều cảnh tu sĩ, diện đối giá bang nhân, liên nhất bàn thái đô toán bất thượng.

Đả định chủ ý, giá ta vãng ngoại phún phát đích đông tây, tha dã cố bất thượng khứ lý hội.

Thập ma đạo kinh kim hiệt, đối tha vô dụng.

Đại đế chi tâm, giá đông tây đảo thị hữu dụng, như quả khả dĩ đích thoại, khán khán năng bất năng cảo đáo thủ.

“Ca, nhĩ tại giá lí tiểu tâm điểm, ngã khứ nã điểm hảo đông tây khứ.”

Diệp phàm đốn thời hữu ta đam ưu: “A phong, lão đệ, cha bất hành tựu biệt khứ thấu na cá nhiệt nháo liễu, hiện tại lệ hại đích nhân việt lai việt đa, vạn nhất xuất sự...”

Giá ta nhân đích chiến đấu phương thức, thật tại thị thái nhượng diệp phàm chấn kinh liễu, sảo hữu bất thận, tựu thị táng thân đương tràng.

Căn bổn bất tượng tổ tinh thượng na dạng, hoàn hữu sở tránh trát đích dư địa, chỉ yếu cứu viện cập thời, trừ phi thị trực tiếp tương tâm tạng hoặc giả não đại cấp đả bạo, cơ bổn bất hội hữu tính mệnh chi nguy.

Diệp phong tri đạo đường ca đối tự kỷ quan tâm, bất quá, tha hữu vạn toàn chi sách, tự nhiên thị bất phạ: “Phóng tâm, lão ca, nhĩ tri đạo ngã đích, một hữu bả ác đích sự, ngã tòng lai bất khứ tố.”

Diệp phàm điểm đầu, tha tâm lí hữu ta đam tâm, khước dã tri đạo, tự kỷ giá vị đường đệ, niên kỷ bỉ tự kỷ tiểu điểm, bạn sự khước bổn ổn thỏa.

Vưu kỳ thị quan hồ tự thân an nguy đích sự, pha hữu ta nãi phụ chi phong, ninh khả túng nhất điểm, dã tuyệt bất trùng động khứ tố một bả ác đích sự.

Diệp phong hựu cấp diệp phàm nhưng liễu nhất bao nhục càn, miễn đắc tha đẳng hạ cơ ngạ.

Nhất thiết an bài hoàn tất, nhất túng thân, hóa tác nhất đạo lưu quang, trực tiếp nhiễu đạo cổ điện hậu phương, chuẩn bị sát nhập cổ điện chi trung.

Tiền phương na quần nhân, tranh đấu đích thái lệ hại, tái gia thượng lưỡng đại thế gia thánh địa đích lai nhân, dã đô tương mục quang chú thị đáo na biên, năng bất sảm hòa tựu thiếu điểm sự.

Bất quá, lai đáo điện hậu, diệp phong nhất sĩ đầu, khước phát hiện, tại cổ điện hậu phương, quải giác quá hậu, nhất tọa ẩn tế đích sơn phong tứ chu, hữu nhất quần nhân, chính tại bất đoạn mang lục trứ thập ma đông tây.

Tại sơn phong chi thượng, nghênh phong súc lập trứ nhất danh nữ tử, phảng nhược không cốc u lan, hựu tự đàm hoa thịnh phóng, mỹ diễm vô song, khí chất xuất trần.

Na trương tuyệt thế đích diện dung, bỉ khởi mộc uyển thanh hòa vương ngữ yên nhị nữ, tự hồ canh thịnh tam phân.

Đảo bất thị thuyết canh phiêu lượng, nhi thị tại na cổ khí chất sấn thác chi hạ, hữu ta trích tiên đích ninh tĩnh, phiêu dật, tượng thị bất thực nhân gian yên hỏa đích tiên tử, khước bỉ truyện thuyết trung đích tiên tử, yếu đa liễu tam phân đích vũ mị.

Mông trứ nhất tằng thủy vụ đích nhãn tình, thiểm thước trứ dụ nhân đích quang thải, lệnh nhân nhẫn bất trụ, tựu hội hãm nhập tiến khứ.

Diệp phong vi vi nhất lăng, lập khắc tựu nhất trứu mi.

Nhân vi tha tòng chiến giáp đích hệ thống đề kỳ trung, đắc đáo tiêu tức, na nữ tử, cánh nhiên đối tha thi triển liễu thập ma mị thuật.

Giá nhượng diệp phong nhất thời gian, đối giá nữ tử, thiếu liễu tam phân hảo cảm.

“Nô gia nhan như ngọc, bất tri công tử quý tính cao minh, xuất thân hà xử?”

Nhan như ngọc mị nhãn như ti, phiêu nhiên nhi lạc, ngọc túc đạp trứ hư không nhi lai, nhượng nhân tâm thần chiến đẩu.