Kiếm trường sinh bàn tất nhi tọa, đả toán hấp thu thú hồn.

Nhất bàng lý ẩn hòa tô tính lão phó hộ pháp, cảnh thích tứ chu.

Chỉ kiến, kiếm trường sinh tâm niệm nhất động, trường sinh kiếm nhập thủ, đồng thời lánh nhất thủ lí trảo trứ thạch giác hổ đích thú hồn.

Tùy tức, kiếm trường sinh thôi động trường sinh kiếm hấp thu thú hồn nội đích năng lượng. Nhượng kiếm trường sinh kinh hỉ đích thị, cánh nhiên khả dĩ hấp thu, một hữu ti hào đích trở ngại.

Thử khắc, kiếm trường sinh nội tâm đích thạch đầu tài lạc hạ lai nhất khối.

“Tân khuy đại trư đề tử giá hạ cấp lực, phủ tắc ngã chỉ năng nghị nhiên quyết nhiên đích tẩu thượng phản phái đích đạo lộ liễu.”

Vi vi tùng liễu nhất khẩu khí, ngận khoái kiếm trường sinh thu liễm tâm thần, khai thủy chuyên tâm tu luyện.

Đại khái bán cá thời thần quá khứ, kiếm trường sinh khởi thân, chủy giác quải trứ ti ti tiếu dung.

Túc chủ: Kiếm trường sinh ( trường sinh kiếm khách )

Sát lục trị: 0 điểm

Khí huyết trị: 1 điểm ( sát lục chuyển hoán 1＝10 )

Cảnh giới: Khai nguyên cảnh ( tục mãn độ 80% ) ( khí huyết chuyển hoán 1＝1％ )

Việt giai chiến lực chỉ sổ: 2% ( sát lục chuyển hoán 1＝1% )

Mệnh hồn: Trường sinh kiếm ( nhị phẩm tục mãn độ 15％ ) ( sát lục chuyển hoán 1＝10％ )

Đạo pháp: Bạt kiếm thuật ( hoàng giai trung phẩm tục mãn độ 10％ ) ( sát lục chuyển hoán 1＝10％ )

Trữ vật không gian: 1 lập phương ( sát lục chuyển hoán 3＝1 lập phương )

…………

Nhị phẩm mệnh hồn tòng tục mãn độ 10％ biến thành liễu 15％, tương đương vu bán điểm sát lục trị đích công hiệu, tha chẩm năng bất cao hưng.

Ngận khoái, tha môn kế tục tầm trảo yêu thú.

Chuyển nhãn thiên tựu khoái hắc liễu.

Kỳ gian, tha môn ngộ đáo liễu thập nhị đầu khai nguyên hậu kỳ yêu thú, lưỡng đầu hư đan cảnh nhập môn cấp yêu thú.

Khai nguyên cảnh hậu kỳ yêu thú tự nhiên thị kiếm trường sinh độc tự trảm sát, hoàn thị nhất như kí vãng đắc ngạnh hám, nhi khán liễu giá ma đa trường chiến đấu, lý ẩn dã phát hiện, kiếm trường sinh căn bổn tựu bất hội thân pháp, giá nhượng tha bất do đắc hữu ta thất tiếu, tâm đạo, chân thị nhất cá quật cường đích tiểu tử.

Dã chính nhân vi giá cá nguyên nhân, hậu diện bính đáo hư đan cảnh yêu, kiếm trường sinh yếu cầu lý ẩn tiên bả tha môn đả tàn, tái do tự kỷ khứ chiến đấu đích thời hầu, lý ẩn một hữu thuyết thập ma, trực tiếp chiếu tố liễu.

Vãn thượng, tha môn hồi đáo liễu hắc vân đài hưu tức.

Nhất gian giản lậu đích mộc phòng trung, lí diện liên sàng dã một hữu, tam cá nhân tọa tại lí diện đô cảm giác ủng tễ.

Thử khắc, kiếm trường sinh chính tại tu luyện, tha tại hấp thu thú hồn.

Kiếm trường sinh kim thiên đích vận khí hảo đáo gia liễu, sát liễu thập ngũ đầu yêu thú, bạo liễu tam cá thú hồn, nhi thả hoàn hữu nhất cá hư đan cảnh đích thú hồn, giá nhượng lý ẩn đô tiện mộ kiếm trường sinh đích vận khí.

Như kim kiếm trường sinh chính tại hấp thu luyện hóa đích chính thị hư đan cảnh yêu thú đích thú hồn, một quá đa cửu tha tựu hấp thu hoàn liễu.

Đả khai hệ thống diện bản.

Túc chủ: Kiếm trường sinh ( trường sinh kiếm khách )

Sát lục trị: 0 điểm

Khí huyết trị: 17 điểm ( sát lục chuyển hoán 1＝10 )

Cảnh giới: Khai nguyên cảnh ( tục mãn độ 80% ) ( khí huyết chuyển hoán 1＝1％ )

Việt giai chiến lực chỉ sổ: 2% ( sát lục chuyển hoán 1＝1% )

Mệnh hồn: Trường sinh kiếm ( nhị phẩm tục mãn độ 30％ ) ( sát lục chuyển hoán 1＝10％ )

Đạo pháp: Bạt kiếm thuật ( hoàng giai trung phẩm tục mãn độ 10％ ) ( sát lục chuyển hoán 1＝10％ )

Trữ vật không gian: 1 lập phương ( sát lục chuyển hoán 3＝1 lập phương )

…………

Khán trứ hệ thống diện bản, kiếm trường sinh nội tâm hân hỉ.

Nhị phẩm mệnh hồn đề thăng đáo liễu tục mãn độ 30％ đích địa bộ, khí huyết trị dã thị đề thăng đáo liễu 17 điểm, như kim tha khả dĩ trực tiếp đột phá đáo khai nguyên cửu trọng liễu. Bất quá tha tịnh một hữu trứ cấp đột phá, nhân vi hiện tại đột phá hữu điểm quỷ dị liễu.

Đương nhiên, bất đột phá tịnh bất đại biểu tha bất năng đề thăng thật lực.

Chỉ kiến, kiếm trường sinh tâm niệm nhất động, cửu điểm khí huyết trị chuyển biến thành bách phân chi cửu đích khai nguyên cảnh tục mãn độ. Thử khắc, kiếm trường sinh khai nguyên cảnh tục mãn độ biến thành liễu 89％, chỉ soa 1％ tựu khả dĩ đột phá đáo khai nguyên cửu trọng.

Đẳng minh thiên chiến đấu đích thời hầu đột nhiên đề thăng, tựu thuyết thị chiến đấu trung đột phá.

Kiếm trường sinh tâm trung dĩ kinh hữu liễu đả toán, đối vu giá điểm tha dã tựu một hữu đa tưởng.

Ngận khoái, kiếm trường sinh khai thủy hồi ức kim nhật đích chiến đấu.

Kinh quá nhất thiên đích chiến đấu, kiếm trường sinh dã mạc xuất liễu nhất ta môn đạo, tha tuy nhiên bất năng thi triển thân pháp, chỉ năng hòa yêu thú ngạnh bính ngạnh, đãn dã chính nhân vi giá chủng chính diện đích bính chàng, tài nhượng tha cảm ngộ pha đa.

Bỉ như tha xuất kiếm tốc độ hòa kỹ xảo, giá đô thị khả dĩ tăng cường hòa cải tiến đích.

Bạt kiếm thuật nguyên bổn tựu thị dĩ xuất kiếm khoái trứ xưng, tuy nhiên kiếm trường sinh giác đắc hảo tự khuyết liễu điểm thập ma, đãn thị tha như kim dã một hữu thái quá tại ý, nhân vi tha đích tâm tư đô tại như hà canh khoái, canh chuẩn xuất kiếm đích vấn đề thượng.

“Xuất kiếm bất năng cận bằng nhãn tình khứ khán, án chiếu giá phó thân thể nguyên chủ nhân đích ký ức, nhãn nhĩ khẩu tị đô năng dụng lai phán đoạn, tuy nhiên hữu điểm khoa trương, đãn thị nhãn tình hòa nhĩ đóa hoàn thị khả dĩ đích. Kỳ thật giản đan lai thuyết tựu thị dự phán, thông quá dự phán lai tăng cường tự kỷ đích xuất kiếm tốc độ dĩ cập chuẩn độ.” Kiếm trường sinh ám tự tư tác trứ, đồng thời nỗ lực tiêu hóa kim thiên chiến đấu cấp tự kỷ đái lai đích hảo xử.

Chí vu xuất kiếm đích kỹ xảo, kinh quá nhất thiên đích chiến đấu, tha dã ngận hữu tiến bộ. Nguyên bổn giá phó thân thể đích nguyên chủ nhân tựu bất khuyết thiếu kỹ xảo, tất cánh kiếm trường sinh tòng tiểu tựu phi thường khắc khổ đích tu luyện, mỗi thiên huy kiếm nhất thiên đa thứ, thường niên vị tằng gian đoạn. Nhi như kim đích kiếm trường sinh dã chỉ thị tương kỹ xảo hòa thật chiến tương dung hợp, hoàn toán thị giản đan đích.

Kinh quá nhất dạ đích tiêu hóa, kiếm trường sinh cảm giác tự kỷ thật lực hựu tăng trường liễu nhất ta, giá bất thị thật chất đích, thị tâm thái thượng.

Thử khắc đích kiếm trường sinh hữu ta dược dược dục thí, tha tưởng kiến thức nhất hạ tự kỷ như kim đích thật lực, dã toán thị khán nhất hạ tự kỷ nhất dạ khổ tư minh tưởng đích thành quả.

Thanh thần, ngận đa nhân đô khai thủy xuất môn, tiến nhập hắc vân sơn mạch thâm xử, kiếm trường sinh tam nhân dã bất lệ ngoại.

Tại khinh tùng trảm sát liễu tam đầu khai nguyên cảnh hậu kỳ yêu thú hậu, tha môn bính đáo liễu nhất đầu thụ thương đích tri chu, giá tri chu túc hữu ma bàn đại tiểu, nãi thị hư đan cảnh nhập môn thật lực.

“Hắc vĩ độc chu.”

Kiếm trường sinh nhất nhãn tựu nhận xuất lai liễu, nhi thả hoàn hữu ta dược dược dục thí đích cảm giác.

Nhất điều thụ thương đích hắc vĩ độc chu, đích xác thích hợp đương tha đích ma đao thạch.

“Nhĩ yếu tự kỷ đối phó tha?” Lý ẩn kiến kiếm trường sinh dược dược dục thí, thuyết đạo.

Kiếm trường sinh điểm liễu điểm đầu, “Đối, ngã cảm giác ngã yếu đột phá liễu, tưởng dụng tha ma luyện nhất hạ tự kỷ.”

Giá thoại bất giả, đãn thị các tự lý giải đích ý tư bất đồng bãi liễu.

“Hảo, tha đích vĩ bộ độc thứ phi thường cường, tuy nhiên thụ thương liễu, ảnh hưởng liễu nhất bộ phân công kích lực, đãn thị độc tính khả thị nhất điểm một thụ ảnh hưởng, nhĩ tự kỷ tiểu tâm điểm.” Lý ẩn đề tỉnh đạo.

Tự nhập hắc vân sơn mạch dĩ lai, tha khán trứ kiếm trường sinh nhất điểm điểm tăng cường, tuy nhiên cận cận nhất thiên thời gian, đãn thị kiếm trường sinh đích thành trường túc dĩ để đắc quá kỳ tha nhân nhất cá nguyệt liễu, giá dã nhượng tha khởi liễu tích tài chi tâm.

“Đại nhân, giá hắc vĩ độc chu tuy nhiên thụ thương, đãn thị y cựu ủng hữu hư đan cảnh nhập môn đích thật lực, trường sinh thiếu gia hội bất hội hữu nguy hiểm?” Tô tính lão phó hữu ta đam tâm, tất cánh kiếm trường sinh hoàn chỉ thị khai nguyên bát trọng đích tu vi, tại tha khán lai, hữu ta mạo hiểm liễu.

“Phóng tâm, tha như kim đích thật lực viễn siêu nhĩ tưởng tượng.” Lý ẩn tự tín đạo, “Tái thuyết liễu, tựu toán hữu thập ma ý ngoại, bất thị hoàn hữu ngã tại mạ? Sở dĩ phóng tâm ba, bất hội hữu sự đích.”

Dữ thử đồng thời, kiếm trường sinh dĩ kinh hòa hắc vĩ độc chu giao chiến liễu.

Chỉ kiến, hắc vĩ độc chu thổ xuất chu võng tưởng yếu tương kiếm trường sinh thúc phược trụ, nhiên nhi khước bị kiếm trường sinh nhất đạo kiếm quang phách toái. Nhược hắc vĩ độc chu thật lực xử vu điên phong trạng thái, giá ngưng tụ đích chu võng định nhiên khả dĩ bức thối kiếm trường sinh, nhượng tha xử vu liệt thế.

Kiến chu võng bị phách toái, hắc vĩ độc chu tri đạo bất năng lợi dụng chu võng chiêm đắc tiên cơ, chỉ năng lợi dụng độc thứ. Chỉ kiến, tại chúng nhân đích chú thị hạ, hắc vĩ độc chu vĩ bộ đột nhiên biến trường, ngận khoái tượng hạt tử nhất dạng đảo câu khởi lai.

Tuy nhiên kiếm trường sinh ký đắc tự kỷ thính thuyết quá, đãn thị thân nhãn sở kiến, hoàn thị nhượng tha đại vi chấn kinh.

Giá bất thị hạt tử hòa tri chu kết hợp thể mạ? Mạc phi thị tạp giao phẩm chủng?

Kiếm trường sinh tư tự bách chuyển, bất quá ngận khoái hồi quá thần lai, nhân vi hắc vĩ độc chu động liễu.

Chu ti tổ thành đích chu võng tuy nhiên bất năng thúc phược kiếm trường sinh, đãn chu ti hoàn hữu kỳ tha tác dụng, bỉ như nhượng hắc vĩ độc chu dĩ cao tốc tại lâm trung khiêu dược.

Chỉ kiến, hắc vĩ độc chu thổ xuất chu ti bảng trụ nhất khỏa đại thụ đích thụ càn thượng, nhiên hậu hấp hồi chu ti, tự kỷ tắc cao tốc triều na biên phi khứ.

Nhiên nhi, thử khắc đích kiếm trường sinh dã tịnh phi một hữu tác vi, tại hắc vĩ độc chu thổ xuất chu ti đích na nhất khắc, kiếm trường sinh đích trường sinh kiếm tựu tùy chi trảm xuất lai liễu.

“Hảo khoái.” Nhất bàng đích tô tính lão phó kinh hô xuất thanh.

Đối vu tha lai thuyết, thật tại thái khoái liễu.

Hắc vĩ độc chu thổ xuất chu ti hòa kiếm trường sinh xuất kiếm, trung gian gian cách bất đáo nhất tức.

Giá phản ứng tốc độ dĩ cập xuất kiếm tốc độ, tựu thị bỉ chi nhất ta hư đan cảnh đích tu sĩ dã bất hoàng đa nhượng.

Lý ẩn dã thị điểm đầu, giá thị tha chi tiền sai trắc đáo đích, sở dĩ dã một hữu thái quá kinh nhạ, chỉ thị hạ nhất khắc tha dã bị kinh đáo liễu.

Chỉ kiến, kiếm trường sinh hựu thị trảm xuất nhất kiếm, giá nhất kiếm trực kích hắc vĩ độc chu đích diện môn. Hắc vĩ độc chu căn bổn một hữu phản ứng quá lai, kiểm thượng tựu ai liễu nhất kiếm, huyết thủy phún dũng nhi xuất, tuy nhiên một hữu tử, đãn thị tha chủy thượng công phu thị một dụng liễu.

Nhất bàng, lý ẩn bất do đắc đảo hấp nhất khẩu lương khí, tâm đạo, “Hảo khủng phố đích dự phán, thị xảo hợp hoàn thị……”

Đích xác, kiếm trường sinh giá cá dự phán tố đích cực hảo, tiền hậu lưỡng kiếm gian cách bất đáo nhất tức thời gian, nhất kiếm trảm đoạn chu ti, lánh nhất kiếm trực kích hắc vĩ độc chu diện môn. Giá thuyết khởi lai giản đan, cận cận dự phán lưỡng cá tự tựu khái quát liễu, đãn thật tắc tố khởi lai tịnh bất giản đan, tha nhu yếu kinh nhân đích nhãn lực dĩ cập siêu xuất thường nhân đích xuất kiếm tốc độ, lánh ngoại, tối trọng yếu đích nhất điểm, tha nhu yếu nhất cá bàng đại đích tâm toán, na phạ tâm toán soa nhất điểm, giá cá dự phán đô thị vô dụng đích.

Tiền thế đích kiếm trường sinh thị cá lý khoa sinh, đối vu vật lý đích các chủng vận động quỹ tích định lý thị liễu nhiên vu hung, đương nhiên, như quả cận bằng giá cá tha tựu năng hữu như thử kế toán lực, na tại tiền thế tha tựu bất hội chỉ thị nhất cá điểu ti liễu.

Kiếm trường sinh chi sở dĩ năng hữu bỉ như kế toán lực, na thị nhân vi tiền thế đích tri thức gia thượng giá nhất thế đích đại não.

Tạc thiên vãn thượng, tha thường thí quá, tha phát hiện tu sĩ đích đại não thị cực vi hoạt dược đích, tựu nã tiền thế kinh thường giảng đích na cú thoại lai thuyết, nhân loại đích đại não kỳ thật chỉ khai phát liễu bách phân chi nhất bất đáo, nhi giá lí đích tu sĩ, đại não tuyệt đối thị khai phát liễu bách phân chi ngũ thập dĩ thượng. Kiếm trường sinh khả dĩ khẳng định, như quả giá lí đích nhân xuyên việt quá khứ tự kỷ na cá thời hầu, na cá cá đô thị thiên tài học bá.

Lánh ngoại, tại lý ẩn tâm kinh đích đồng thời, kiếm trường sinh hựu thị xuất thủ liễu. Thừa nhĩ bệnh, yếu nhĩ mệnh, kiếm trường sinh một hữu ti hào đích do dự, tại kích thương hắc vĩ độc chu hậu, trực tiếp trùng liễu thượng khứ, thân tiền lưỡng đạo kiếm quang khai lộ.

PS: Đối vu vật lý tri thức chỉ thị nhất bút đái quá, đại gia bất yếu củ kết a. Bất thị bất hội, khái khái…… Hảo ba! Ngã thừa nhận hữu điểm ký bất thanh liễu, đãn chủ yếu thị cảm giác hữu điểm thủy, tựu một tả

Lánh ngoại tân thư, hi vọng chi trì!!!