“Tựu toán như thử, tại giá chủng tình huống hạ, ngã môn dã bất khả năng thuyết tiếp thủ kiếm gia tựu tiếp thủ kiếm gia ba?” Kiếm trường sinh diêu liễu diêu đầu, nhận vi kiếm tâm đích tưởng pháp bất thiết thật tế.

Tiếp thủ kiếm gia, như kim đích kiếm gia gia chủ năng cú đáp ứng? Nhị trường lão nhất mạch hòa ngũ trường lão nhất mạch năng cú đáp ứng? Yếu tri đạo tự kỷ khả thị hòa tha môn hữu cừu đích, tha môn vi liễu bảo mệnh khẳng định hội bính mệnh đích trở lan.

Nhi thả kỳ tha nhân bất thuyết, tựu kiếm gia lão tổ nhi ngôn, như kim giá chủng tình huống hạ, tha bất khả năng hội vi liễu nhượng kiếm trường sinh thượng vị, tòng nhi nhượng kiếm gia gia chủ dĩ cập nhị trường lão nhất mạch, ngũ trường lão nhất mạch hàn tâm.

Vi liễu giá tràng chiến tranh đích thắng lợi, vi liễu kiếm gia, tha đô bất hội giá ma tố.

Tiền thế đích tiểu thuyết trung, giá chủng lợi ích câu kết đích đông tây kiến đa liễu.

“Phóng tâm, một hữu vấn đề đích, kiếm gia trừ liễu nhị trường lão nhất mạch dĩ cập ngũ trường lão nhất mạch ngoại, lục trường lão nhất mạch thị chi trì ngã môn đích, tứ trường lão nhất mạch dã như thử, đại trường lão nhất mạch thị trung lập, đãn thị chỉ yếu lão tổ thiên hướng ngã môn, tha môn nhất mạch dã hội trạm ngã môn nhất biên. Chí vu gia chủ đích hệ nhất mạch, tha môn bất xác định, hoặc hứa tha môn hội vi liễu quyền lực mê thất, đãn thị vô quan khẩn yếu.”

Kiếm tâm phân tích liễu nhất hạ như kim đích cục thế, kế tục thuyết đạo, “Ngũ trường lão nhất mạch một hữu thập ma cường giả, nguyên bổn tựu tứ danh ngưng mạch sơ đoạn tu sĩ, bị tạ gia sát liễu nhất vị, cương cương ngã sát liễu nhất vị, như kim dã chỉ thặng hạ cương cương tiến khứ đích na vị dĩ cập ngũ trường lão bổn nhân, bất túc vi cụ.

Nhị trường lão nhất mạch cường giả bỉ giác đa, như kim hoàn hữu đa thiếu bất tri, kiếm gia gia chủ nhất mạch đồng dạng như thử, đãn thị lục trường lão nhất mạch hòa tứ trường lão nhất mạch đô ẩn tàng liễu thật lực, túc dĩ đối kháng nhị trường lão nhất mạch hòa kiếm gia gia chủ nhất mạch, gia thượng đại trường lão nhất mạch đích thiên hướng, ngã môn hữu thật lực tiếp thủ kiếm gia.”

Thính văn giá thoại, kiếm trường sinh đột nhiên giác đắc hoàn đĩnh khả kháo.

Biệt thuyết, như quả bất thị giá tràng đại chiến, hoàn chân hữu khả năng đoạt liễu kiếm gia giá gia chủ chi vị.

Ngã giá toán thị điện ảnh lí giảng đích lưu lạc tại ngoại đích hoàng tử mạ?

“Na tam trường lão nhất mạch ni?” Giản đan toán liễu nhất hạ, tùy tức tưởng đáo thiên sơn trấn đích tam trường lão, kiếm trường sinh khai khẩu vấn đạo. Tuy nhiên nhất trực thính thuyết tam trường lão nhất mạch một hữu ngưng mạch cảnh tu sĩ, đãn thị ngũ trường lão nhất mạch chi tiền dã thị giá ma thuyết đích, kết quả nhất hạ tử bính xuất lai tam cá.

Tự hồ thị khán xuất liễu kiếm trường sinh đích tưởng pháp, kiếm tâm giải thích đạo, “Tam trường lão nhất mạch na tựu thị khước thật một hữu ngưng mạch cảnh tu sĩ, như quả hữu, tha môn nhất mạch tựu bất hội khứ thiên sơn trấn na chủng địa phương liễu. Tuy nhiên thuyết thiên sơn trấn giao dịch lượng bỉ giác đại, đãn kỳ thật một hữu thập ma hữu giới trị đích đông tây.”

Đích xác, đãn phàm hữu điểm giới trị đích đông tây, tu sĩ môn đô hi vọng năng mại cá hảo giới tiền, nhi tưởng mại cá hảo giới tiền, tại đại thành trì nội xuất thụ tự nhiên hảo nhất điểm.

Điểm liễu điểm đầu, kiếm trường sinh tùy tức thuyết đạo, “Tuy nhiên nhĩ đích tưởng pháp ngận hảo, đãn thị như kim ngã khán hi vọng bất đại, giá cá thời hầu, bất quản thị tứ trường lão tha môn, hoàn thị kiếm gia đích lão tổ, tha môn đô bất hội hi vọng khán đáo giá dạng đích sự phát sinh.”

“Bất, nhĩ chân đích dĩ vi kiếm gia tựu chỉ hữu giá nhất điểm bổn sự, tựu toán một hữu tha môn kỉ mạch đích chi trì, kiếm gia y cựu năng cú chiến thắng tạ gia. Hoàn hữu, ngã tri đạo trường sinh thiếu gia nhĩ bất tưởng khán đáo tạ gia bị diệt, sở dĩ như kim dã chỉ hữu nhĩ năng chửng cứu tạ gia, nhĩ khả dĩ khảo lự nhất hạ.”

Kiếm trường sinh đích tưởng pháp thân vi quá lai nhân đích kiếm tâm thị cơ bổn liễu giải đích, sở dĩ tha tài hội giá dạng thuyết, nhân vi chỉ hữu giá dạng thuyết, kiếm trường sinh tài hội hữu tiếp thủ kiếm gia đích tưởng pháp.

Tại kiếm tâm khán lai, kiếm trường sinh thật tắc canh hỉ hoan tự do, giá điểm khán tha đích hành sự tác phong tựu khả dĩ phán đoạn xuất lai. Tiếp thủ kiếm gia tựu đẳng vu bác đoạt liễu tha đích tự do, tối khởi mã tại mỗ chủng ý nghĩa thượng thị, tiếp thủ liễu tựu yếu lí hành nghĩa vụ hòa trách nhậm, sở dĩ tha chỉ năng dĩ thử lai thuyết phục kiếm trường sinh.

Nhi đối vu kiếm trường sinh lai thuyết, giá đích xác hữu điểm nhượng tha vi nan.

Bất quá tối hậu tha hoàn thị đáp ứng liễu.

Nhất lai, đương liễu kiếm gia gia chủ, tha năng cú dụng đích tư nguyên tựu canh đa liễu, giá đối vu tha thật lực đề thăng dã thị hữu bang trợ đích, nhị lai, tha đích xử cảnh dã hội biến đắc canh an toàn, tam tắc, tha khả dĩ bả tự kỷ đích muội muội tiếp hồi lai.

“Ngã khả dĩ đáp ứng, đãn thị ngã hi vọng vạn vô nhất thất.” Kiếm trường sinh thuyết đạo.

Kiếm tâm thính văn, tiếu liễu, dã một hữu thuyết thập ma, trực tiếp tẩu tiến tạ gia phủ để.

Tạ gia phủ để nội bộ, một hữu thái đa nhân chú ý kiếm trường sinh nhị nhân lai liễu.

Kiếm tâm khai thủy trảo đáo tứ trường lão nhất mạch hòa lục trường lão nhất mạch.

Bất tri đạo tha môn thuyết liễu nhất ta thập ma, viễn xử đích kiếm trường sinh cảm giác nhất thời gian hữu hảo đa nhân tại khán tự kỷ.

Nhi giá nhất mạc nhị trường lão nhất mạch hòa ngũ trường lão nhất mạch đích tu sĩ dã phát hiện liễu.

Tha môn mi đầu vi trứu, bất quá như kim tha môn bất hảo hữu sở động tác, nhân vi tha môn yếu trành trứ tạ gia tu sĩ, tương bỉ vu kiếm gia, tạ gia tại tràng đích ngưng mạch cảnh tu sĩ khả bỉ tha môn yếu đa.

Ngận khoái, kiếm tâm du thuyết liễu nhất biến, kiếm trường sinh bất tri đạo kết quả.

Bất quá tha tri đạo, như kim tha bị nhân trành thượng liễu.

Tuy nhiên ngưng mạch cảnh tu sĩ bất hảo động thủ, đãn thị thật đan cảnh viên mãn cấp tu sĩ xuất thủ hoàn thị một hữu thái đại vấn đề đích.

Nhân sổ hoàn bất thiếu.

“Thương…”

Nhân quần trung, kiếm trường sinh hào vô chinh triệu đích bạt kiếm.

Trảo địch nhân tha tựu thị phi thường thiện trường đích, nhân vi tưởng yếu sát tha đích nhân, đầu đỉnh đô hội hữu ＋1 dĩ thượng đích phù hào, ngận hảo biện biệt, tuyệt đối bất tồn tại ngộ sát.

“A…”

Nhất nhân thảm khiếu, đương tràng tử tuyệt.

“Kiếm gia tu sĩ.”

Hữu nhân nhận xuất liễu na nhân, tùy tức tha môn mục quang khán hướng kiếm trường sinh, giá cá tha môn thính thuyết khả dĩ nhất kiếm trảm thật đan cảnh viên mãn cấp tu sĩ đích tu sĩ, y cựu thị chấn kinh bất dĩ.

Tha môn nguyên bổn hoàn dĩ vi truyện thuyết hội hữu điểm khoa đại, đãn thị như kim thân nhãn khán kiến, tài tri đạo giá nhất thiết đô thị chân đích.

Dữ thử đồng thời, lăng liễu phiến khắc đích kiếm gia kỳ tha tu sĩ tại kiếm trường sinh tái thứ xuất kiếm đích thời hầu phản ứng liễu quá lai. Tha môn cực lực để đáng, đãn thị hoàn thị hữu điểm đáng bất trụ, bị đả đích đảo phi xuất khứ, chỉ thị tha môn bảo trụ liễu tính mệnh.

“Ngã chỉ sát nhị trường lão nhất mạch hòa ngũ trường lão nhất mạch đích tu sĩ, kỳ tha nhân tái thượng tiền, tựu biệt quái ngã bất khách khí liễu.” Kiếm trường sinh hát đạo. Tựu cương cương kích sát đích, dã thị nhị trường lão nhất mạch đích tu sĩ. Chí vu na ta bị kích thương đích tu sĩ, kiếm trường sinh bất tri đạo tha môn thị na nhất mạch đích, sở dĩ dã một hữu hạ tử thủ. Như quả chân đích toàn lực xuất thủ, tựu toán đối phương để đáng, dã thị thân thụ trọng thương đích hạ tràng.

Nhiên nhi thính văn giá thoại, ngận đa nhân trứu mi.

Phân đích giá ma thanh, hữu điểm kiếm gia tự kỷ nhân đích vị đạo.

Kiếm gia tu sĩ nhĩ khán khán ngã, ngã khán khán nhĩ, tha môn tự nhiên dã thị tưởng đáo liễu giá nhất điểm.

Giá cá thời hầu, quỷ dị đích nhất mạc phát sinh liễu.

Chỉ kiến, lục trường lão nhất mạch hòa tứ trường lão nhất mạch đích tu sĩ bị khiếu hồi khứ.

Nhi đại trường lão nhất mạch tu sĩ kiến đáo giá nhất mạc hậu, tha môn mặc mặc đích thối đáo liễu nhất bàng. Tha môn bất sỏa, lục trường lão nhất mạch hòa tứ trường lão nhất mạch hiển nhiên thị tri đạo ta thập ma, năng cú tại giá chủng tình huống hạ nhượng tha môn tố xuất giá cá quyết định, na đối phương đích thân phân tựu hữu điểm ý tư liễu.

Kiếm gia gia chủ đích hệ nhất mạch tha môn một hữu thối xuất, tha môn khán hướng thử khắc trạm tại viễn xử, nhất kiểm âm trầm đích tự gia gia chủ, tiến thối lưỡng nan.

Tiến, tha môn hữu điểm phạ tử, như kim tựu toán tha môn gia thượng nhị trường lão nhất mạch hòa ngũ trường lão nhất mạch tu sĩ, dã chỉ hữu bất đáo thập nhân. Kiếm trường sinh nhất kiếm nhất cá, dã tựu thị thập kiếm đích sự.

Dữ thử đồng thời, kiếm gia gia chủ mục quang lạc tại liễu chính tại hòa đại trường lão giao đàm đích kiếm tâm thân thượng, tha tri đạo, tình huống xuất hiện tại giá cá nhân thân thượng, thậm chí, tha ẩn ước sai đáo liễu thập ma.

Đương niên kiếm trường thanh một hữu đoạt tẩu ngã giá vị trí, tha đệ đệ yếu lai đoạt thủ liễu mạ?

Hữu ta vô nại, dã hữu ta bi ai.

Tương bỉ vu kỳ tha gia tộc đích gia chủ, tha thị tối biệt khuất đích nhất cá gia chủ, nhân vi tha giá cá gia chủ phảng phật tùy thời đô hội bị nhân thủ đại.

Tại tha khán lai, tự kỷ phảng phật nhất cá thế đại phẩm, yếu đích thời hầu thôi tự kỷ xuất lai, bất yếu liễu tựu bả tự kỷ lạp hạ khứ, giá tài thị nhượng tha tối bất khai tâm đích.

Bất quá tha kỳ thật tịnh bất quyến luyến giá cá vị trí, nhân vi tha tri đạo, giá cá vị trí bất thị tha đích, tuy nhiên tha hữu na ma nhất thuấn gian tưởng yếu bả kiếm gia kinh doanh hảo, đắc đáo sở hữu nhân đích nhận khả, kế tục tọa tại giá thượng diện.

Tựu bỉ như giá thứ công đả tạ gia, cơ bổn tựu thị tha đích thủ bút, đãn thị như kim khán lai, giá nhất thứ hành động tựu thị thất bại đích, triệt triệt để để đích thất bại, nhân vi như kim thắng lợi đích hi vọng khai thủy biến đắc miểu mang, thậm chí hoàn tồn tại phong hiểm.

Đối vu kiếm gia gia chủ lai thuyết, tha chỉ thị giác đắc bất công bình, tịnh bất hội hữu thập ma cử động, nhân vi tha phi thường thanh sở tự kỷ, thanh sở kiếm gia, thanh sở tự kỷ tựu toán tránh trát, dã vô tế vu sự.

Tảo niên, ngận đa nhân nhượng thất trường lão tiếp kiếm gia gia chủ chi vị, thất trường lão cự tuyệt liễu. Tam niên tiền, thất trường lão tử hậu, hữu nhân tưởng yếu kiếm trường thanh tiếp thủ, kiếm trường thanh cự tuyệt liễu, như kim kiếm trường sinh hiển nhiên thị đáp ứng liễu, tha vô thoại khả thuyết.

Ngận khoái, kiếm tâm trảo đáo tha, đương kiếm tâm thuyết xuất nhượng kiếm trường sinh tiếp thủ kiếm gia đích thời hầu, thân vi kiếm gia gia chủ đích tha nhất kiểm bình tĩnh, tối hậu ngận thị khinh tùng đích đáp ứng liễu.

Dữ thử đồng thời, lánh nhất biên.

Kiếm gia gia chủ kỳ ý kiếm gia đích hệ nhất mạch triệt thối.

Tối hậu, kiếm trường sinh diện đối đích chỉ hữu tứ danh thật đan cảnh viên mãn cấp tu sĩ.

Khán trứ nhãn tiền đích tu sĩ, kiếm trường sinh đạm đạm thuyết đạo, “Ngã yếu nhĩ môn tứ nhân đích tính mệnh, ngũ trường lão nhất mạch ngũ trường lão hòa kiếm vô cực đích mệnh, hoàn hữu nhị trường lão đích mệnh, tựu giá ta liễu.”

Thính văn giá thoại, ngận đa nhân chấn kinh.

Giá thoại thuyết đích, phảng phật kiếm trường sinh tựu thị tử thần, nhất cú thoại tựu khả dĩ quyết trạch giá ta nhân đích sinh tử.

Đãn thị một hữu nhân thuyết thập ma, nhân vi như kim kiếm gia giá chủng thái độ nhượng tha môn giác đắc, giá cú thoại tự hồ tịnh một hữu thập ma cuồng vọng đích địa phương.

Nhất bàng, kiếm gia nhị trường lão hòa ngũ trường lão thử khắc đô cảm giác đáo liễu quỷ dị, tha môn tòng đầu đáo vĩ đô phi thường sá dị, nhân vi tha môn cảm giác tự kỷ tự hồ bị phao khí liễu, giá nhượng tha môn khai thủy hại phạ, dã khai thủy phong cuồng.

“Nhĩ cứu cánh thị thập ma nhân?” Kiếm gia ngũ trường lão khai khẩu thuyết đạo.

Tha hữu sai trắc, đãn bất thị ngận xác định.

Kiếm trường sinh một hữu do dự, trích hạ diện cụ, khán hướng nhị trường lão, tiếu liễu tiếu, thuyết đạo, “Nhị trường lão, nhĩ tưởng bất đáo ngã hội lai dương thành ba? Nhĩ yếu sát ngã đích cừu, dĩ cập nhĩ hại tử ngã ca đích cừu, kim thiên dã cai thanh toán liễu.”

Thuyết bãi, kiếm trường sinh khán hướng ngũ trường lão.

“Nhĩ môn toán kế ngã đích thời hầu, khả tằng tưởng quá hữu kim thiên?”

Ngũ trường lão thính văn trứu mi, nhân vi giá thị tha tôn tử tố đích, đãn thị một bạn pháp, tha tri đạo như kim thuyết thập ma đô một dụng, phản quan nhị trường lão tha tắc thị phi thường thản nhiên.

Nhi kiến đáo giá nhất mạc đích tạ gia tu sĩ, giai thị hữu ta ý ngoại. Tuy nhiên tha môn đô hữu sai trắc, đãn thị đối phương thị kiếm trường sinh tha môn hoàn thị cảm giác ý ngoại đích, hữu na ma nhất khắc, tha môn dĩ vi kiếm trường thanh hồi lai liễu.

Bất cận thị tha môn, tại tràng chư đa tu sĩ đô thị giá cá tưởng pháp.