Kiếm trường sinh tưởng yếu vạn vô nhất thất, nhi như kim đại trường lão nhất mạch hòa gia chủ đích hệ nhất mạch thối xuất kích sát tha đích đội ngũ, tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng giảng, tha tọa thượng kiếm gia gia chủ chi vị tựu dĩ kinh vạn vô nhất thất liễu.

Như kim, chỉ yếu nhượng chiến đấu đình chỉ, hồi quy nguyên bổn mô dạng, tha tựu năng đề tiền bả cừu báo liễu.

Bất quá thử khắc kiếm trường sinh tâm tình khước thị phi thường bình tĩnh, bất tri vi thập ma, tha phát hiện tha nội tâm đích sát ý tịnh một hữu tưởng tượng trung đích na ma trọng, hoặc hứa thị nhân vi đối phương nhị nhân đích mệnh dĩ kinh thóa thủ khả đắc liễu, sở dĩ tài hội hữu giá chủng cảm thụ ba.

Kiếm trường sinh một hữu đa tưởng, tha tương mục quang khán hướng thử khắc chính tại cao không chiến đấu đích tạ gia lão tổ hòa kiếm gia lão tổ, khai khẩu thuyết đạo, “Tạ tiền bối, lão tổ, tựu giá dạng ba.”

Đạm đạm đích nhất cú thoại.

Tựu giá dạng ba…

Tử liễu giá ma đa nhân, nhất cú tựu giá dạng ba…

Sở hữu nhân đô bất tri đạo kiếm trường sinh thị chẩm ma tưởng đích.

Bất quá tha môn dã ngận hảo kỳ, giá kiện sự chân đích hội tựu giá dạng mạ?

Tha môn đô bất giá ma nhận vi.

Giá tràng chiến đấu ba cập liễu chỉnh cá dương thành, chân đích hội tựu giá dạng mạ?

Biệt thuyết tha môn, tựu thị kiếm trường sinh, chi tiền đô bất giá ma nhận vi.

Bất nhiên tha dã bất hội thuyết giá sự nguy hiểm liễu.

Nhiên nhi như kim bất đồng, tha tri đạo, chỉ yếu kiếm gia lão tổ nhận khả tha, na tha thuyết tựu giá dạng, na tựu giá dạng.

Căn bổn tựu bất dụng chẩm ma giải thích.

Tại chúng nhân mục quang đích chú thị hạ, kiếm gia lão tổ nhất kích tức phân, ngận khoái, cao không đích chiến đấu kết thúc.

Sở hữu nhân đô thị mục trừng khẩu ngốc, nhân vi giá ba cập dương thành đích chiến đấu, chân đích tựu thị giản đan đích nhất cú “Tựu giá dạng ba.” Tựu kết thúc liễu, giản trực thái nhi hí liễu.

Bất quá, túng sử nhi hí, dã một nhân thuyết thập ma.

Tựu tại thử khắc, kiếm trường sinh động liễu.

Tứ kiếm trảm xuất, na tứ danh kiếm gia thật đan cảnh viên mãn cấp tu sĩ tử tuyệt.

Nhất nhân 7 điểm sát lục trị, nhất cộng 28 điểm sát lục trị.

Tùy tức, tha khán hướng nhị trường lão hòa ngũ trường lão, khai khẩu thuyết đạo, “Giá lưỡng cá ngã yếu tự kỷ sát, bả tha môn đái hồi khứ ba.”

Thoại lạc, ngận đa nhân trứu mi, bao quát nhất ta kiếm gia tu sĩ.

Tại tha môn khán lai, bất quản nhị trường lão hòa ngũ trường lão tố liễu thập ma, tha môn chung cứu thị hòa tự kỷ tịnh kiên tác chiến quá đích nhân, sở dĩ, tha môn tịnh bất tưởng khán đáo giá chủng sự tình phát sinh, nhiên nhi tha môn tri đạo, kí nhiên kiếm gia nhất trí tác xuất liễu nhất cá quyết định, nhượng kiếm trường sinh tiếp thủ kiếm gia, na ma như kim tại thuyết thập ma, tựu hữu điểm bất hợp thích liễu.

Một quá đa cửu, hữu lưỡng cá nhân trạm liễu xuất lai.

Tha môn phân biệt tẩu hướng nhị trường lão hòa ngũ trường lão.

Ngũ trường lão trực tiếp tựu bị trảo trụ liễu, nhân vi tha tu vi đê, bất quá nhị trường lão khước thị nhất khối nan khẳng đích cốt đầu.

“Hà tất tại giá lí đâu nhân hiện nhãn ni?” Kiếm gia lão tổ khán bất hạ khứ liễu, thán tức nhất thanh, khai khẩu thuyết đạo.

Thuyết bãi, tha tựu yếu xuất thủ.

“Cáp cáp cáp cáp……, thuyết đáo đâu nhân hiện nhãn, kim thiên đích tạ gia hoàn hữu bỉ nhượng tha kiếm trường sinh tố gia chủ hoàn đâu nhân hiện nhãn mạ? Chân thị nhất cá tiếu thoại, diệt tạ gia, đương sơ đích khảng khái kích ngang ni? Như kim khước thị bả mâu đầu chỉ hướng tự gia nhân, chân thị khả tiếu.”

Nhị trường lão khán hướng tạ gia tu sĩ sở tại phương hướng, khai khẩu thuyết đạo, “Nhĩ môn tạ gia thị xuẩn hóa mạ? Giá cá thời hầu hoàn tưởng trứ toán liễu, ngã môn khả thị yếu diệt liễu nhĩ môn, chân đích năng tựu giá ma toán liễu, nhĩ môn vị miễn tưởng đích dã thái thiên chân liễu, giá nhất chiến tử liễu đa thiếu nhân nhĩ môn tâm lí một hữu nhất điểm sổ mạ?

Hoàn hữu, nhĩ môn một hữu kiến đáo kiếm trường sinh đích thiên phú mạ? Đương sơ kiếm trường thanh triển hiện thiên phú đích thời hầu, nhĩ môn tựu hại phạ tha thành trường khởi lai, như kim kiếm trường sinh bỉ tha ca ca thiên phú canh cường, nhĩ môn tựu bất phạ tha hữu triều nhất nhật thành trường khởi lai, trực tiếp phúc diệt liễu nhĩ môn tạ gia, dữ kỳ đẳng tha cường đại liễu lai phúc diệt nhĩ môn, hoàn bất như hiện tại tựu xuất thủ, tương tha ách sát tại diêu lam lí, tựu tượng đương sơ đối đãi kiếm trường thanh nhất dạng.”

Giá thoại nhất xuất, kiếm gia tu sĩ mi đầu trứu đích việt lai việt khẩn.

Hữu ta nhân thậm chí khai thủy đồng tình nhị trường lão, quan hệ bỉ giác hảo đích dĩ kinh khai thủy cầu tình liễu. Đãn thị thính văn tha đích toa sử, na ta nhân tựu bế chủy liễu, nhãn thần dã tiệm tiệm lãnh liễu hạ lai.

Tạ gia tu sĩ dã thị phẫn nộ vô bỉ, hữu ta nhân dã thị xuẩn xuẩn dục động.

Nhiên nhi kiếm trường sinh khước thị đạm đạm khai khẩu liễu, “Chư vị thị minh bạch nhân, giá tràng chiến tranh thị bất khả tị miễn đích, nhân vi lưỡng đại gia tộc đô xuất hiện liễu hợp đạo cảnh, minh bạch nhân đô thanh sở, ẩn tàng thật lực đích mục đích, tựu thị vi liễu hoạch thủ canh đa đích lợi ích, sở dĩ giá tràng chiến tranh thị bất khả tị miễn đích.”

Kiếm trường sinh khán hướng nhị trường lão, tiếu liễu tiếu, thuyết đạo, “Yến tước an tri hồng hộc chi chí, nhĩ đích nhãn giới thái trách liễu. Dương thành ngận tiểu, dã chỉ hữu nhĩ giá dạng đích nhân tài hội nhận vi giá thị thiên. Ngã đích mục quang thị tinh thần đại hải, nhi tuyệt phi giá nhất ngung chi địa.”

Kế tục khán hướng tạ gia tu sĩ, thuyết đạo, “Sở dĩ nhĩ môn bất yếu giác đắc ngã hội diệt liễu nhĩ môn chi loại đích, ngã khả dĩ cáo tố nhĩ môn, bất xuất thập niên, dương thành ngã tống cấp nhĩ môn tạ gia.”

Kiếm trường sinh giá nhất phiên thoại, khả dĩ thuyết thị trực tiếp ổn trụ liễu sở hữu nhân, nhân vi tha đích thoại ngận bá khí, đãn thị hựu một nhân giác đắc tha tố bất đáo.

Thập niên, dĩ kiếm trường sinh đích thiên phú, hoàn chân đích vị tất hữu nhân năng cú kích bại tha, khả dĩ thuyết, như quả bất xuất ý ngoại, thập niên hậu đích kiếm trường sinh tựu thị giá bách thành chi địa đích giang đỉnh nhân vật.

Nhị trường lão phi thường cường đại, nhất thời nhất khắc, dã nã bất hạ tha, tối hậu hoàn thị kiếm gia lão tổ xuất thủ, cầm nã trụ liễu tha.

“Lão đông tây, ngã cáo tố nhĩ, ngã thị dạ phong tổ chức đích thành viên, nhi thả thị trọng yếu thành viên, tịnh thả ngã phát bố liễu cao ngạch nhậm vụ, thùy yếu sát liễu ngã, ngã yếu tha gia phá nhân vong, tựu toán thị chỉnh cá kiếm gia dã bất lệ ngoại.” Nhị trường lão thùy tử tránh trát, khai khẩu thuyết đạo.

Thính văn giá thoại, kiếm gia lão tổ thị do dự liễu nhất hạ.

Đãn thị tựu tại giá thời, môn ngoại truyện lai nhất tắc kinh thiên tiêu tức.

“Yêu thú công thành liễu.”

Thính văn giá thoại, vô sổ tu sĩ vi chi chấn kinh.

Thử khắc đích tha môn, dĩ kinh một hữu gia tộc chi phân, chỉ hữu nhân tộc hòa yêu thú chi phân.

“Đáo na lí liễu?” Hữu nhân vấn đạo.

“Thiên sơn trấn dĩ kinh một liễu.” Na nhân khai khẩu.

Thoại lạc, sở hữu nhân chấn kinh.

Diệt liễu thiên sơn trấn tiêu tức tài truyện lai giá biên, na thuyết minh giá thứ yêu thú công thành đích nguy hiểm đẳng cấp phi thường cao, nhất ta một hữu hợp đạo cảnh tọa trấn đích thành trì hội phi thường nguy hiểm.

Kiếm trường sinh dã tri đạo sở vị đích yêu thú công thành, tựu thị đại phê lượng đích yêu thú tòng hắc vân sơn mạch trung tẩu xuất, khai thủy đối nhân tộc đích thành trì tiến hành công kích.

Yêu thú công thành nhất bàn thị hữu sinh xuất liễu linh trí đích yêu thú lĩnh đạo, nhi giá chủng yêu thú tối đê hợp đạo cảnh, sở dĩ thuyết, một hữu hợp đạo cảnh đích thành trì phi thường nguy hiểm, nhân vi yêu thú thị bất quản giá ma đa đích, tha môn đích hợp đạo cảnh hội gia nhập chiến đấu, kích sát nhược giả đích.

Bất quá kiếm trường sinh khước thị một hữu tưởng giá ma đa, chỉ kiến tha tại chúng nhân một hữu chú ý đích tình huống hạ, nhất kiếm trảm sát liễu nhị trường lão.

Sở hữu nhân đô cảm giác ý ngoại.

Tựu liên nhị trường lão dã thị, tha đô một phản ứng quá lai.

“Hiện tại giá cá thời hầu, khả một hữu nhân hội vi nhĩ báo cừu.” Kiếm trường sinh đạm đạm khai khẩu.

Chí vu yêu thú công thành chi hậu hữu nhân trảo tự kỷ, na dã yếu tha môn hữu giá cá thật lực, dĩ tha như kim đích chiến lực, yêu thú công thành, na bất tri đạo yếu thu hoạch đa thiếu khí huyết trị, tha đích tu vi khả dĩ phong cuồng đích đắc đáo đề thăng.

Như kim kiếm trường sinh nguyên đan dĩ kinh thị tối cao phẩm giai liễu, mệnh hồn hòa đạo pháp như kim dã soa bất đa cú dụng liễu, nhi thả dĩ tha đích cảnh giới, tại đề thăng, kỳ thật bang trợ bất đại, tất cánh cảnh giới bãi tại giá lí, việt giai chiến lực chỉ sổ dĩ kinh đáo liễu 100％, khả dĩ thuyết, kiếm trường sinh như kim chiến lực tưởng yếu đề thăng, phi thường khốn nan, trừ liễu cảnh giới, phảng phật một hữu khả đề thăng đích liễu.

Kiếm trường sinh thậm chí hữu tưởng quá, như kim đích tha tái chẩm ma đề thăng, dã bất khả năng sát ngưng mạch cảnh, sở dĩ chỉ năng đề thăng cảnh giới.

Kiến đáo giá nhất mạc, ngận đa nhân ý ngoại, bất quá tha môn một hữu tại đa thuyết thập ma.

Ngận khoái, tha môn các tự ly khứ, khai thủy chuẩn bị.

Yêu thú công thành, tha môn nhu yếu chuẩn bị đả nhất tràng ngạnh trượng.

Dĩ vãng yêu thú công thành, nhất tọa thành trì năng cú hoạt hạ lai nhất bán tựu dĩ kinh thị phi thường bất thác liễu, sở dĩ tha môn dã thị cực vi cẩn thận, lánh ngoại, giá dã thị vi thập ma thuyết tha môn tại giá cá thời hầu bất phân gia tộc, chỉ phân nhân loại hòa yêu thú đích nguyên nhân.

Tha môn thân hậu đô thị thân nhân, đa nhất cá nhân đối kháng yêu thú, tha môn thân hậu đích thân nhân hoạt hạ lai đích kỉ suất dã tựu việt đại.

Kiếm trường sinh dã thị tố hảo liễu chuẩn bị.

Tha thị một kiến quá yêu thú công thành, đãn thị thính quá bất thiếu, tuy nhiên dã hữu ta tâm kinh đảm chiến, đãn thị canh đa đích hoàn thị kích động dĩ cập kháng phấn.

Thời gian nhất thiên thiên đích quá khứ.

Sở hữu thành trì đô tại chuẩn bị trứ nhất thiết, tương thân nhân tàng khởi lai, thiết hạ hãm tịnh, thành tường thượng các chủng thạch đầu dĩ cập du đáo xử đô thị, cung nỗ, tiêu thương, tổng chi năng cú trở đáng yêu thú đích đông tây đô hữu. Thành môn đại khai, ngận đa hoang dã lưu dân tiến nhập thành trì đóa tị.

Giá tràng yêu thú công thành một hữu bàng quan giả, sở hữu nhân đô thị thụ hại giả.

Tam thiên quá hậu, yêu thú lai đáo liễu dương thành cước hạ.

Tha môn tịnh một hữu tượng kiếm trường sinh tưởng tượng đích na dạng, nhất lai tựu trực tiếp công thành, nhi thị phi thường hữu trật tự đích một hữu động tác, phảng phật tại đẳng đãi trứ thập ma.

Dương thành.

Thành tường thượng.

Kiếm trường sinh khán trứ hạ phương đích yêu thú, hữu ta nghi hoặc vấn đạo, “Tha môn tại đẳng thập ma?”

“Tại đẳng sở hữu đích thành trì bị bao vi, nhiên hậu nhất khởi xuất thủ, giá dạng phòng chỉ thành trì chi gian đích cứu viện.” Kiếm gia lão tổ hồi đáp.

Kiếm trường sinh điểm liễu điểm đầu, tùy tức nã quá bàng biên nhất bả cung tiễn.

Lạp cung…

Xạ tiễn…

“Hưu…”

Ngận đa nhân kiến liễu, đô một hữu thái quá tại ý, nhân vi cự ly thái viễn, biệt thuyết xạ bất chuẩn, tựu toán xạ trung liễu, uy lực dã sở thặng vô kỉ.

Tiễn thỉ hoa phá thiên tế, xạ tiến liễu nhất đầu lang đích khẩu trung, nhi thả thị nhất đầu thật đan cảnh đích lang, tịnh thả thị đương tràng tương kỳ xạ sát.

Kiến đáo giá nhất mạc, nhân tộc tu sĩ chấn kinh.

Nhi yêu thú na biên dã khai thủy hữu động tác liễu.

Thành tường thượng đích nhân tộc khai thủy khẩn trương khởi lai, tịnh thả hữu tự đích tố trứ các chủng chuẩn bị.

“Khán lai xạ sát liễu tha môn nhất danh trọng yếu thành viên đích hậu đại, bất nhiên bất hội hữu giá ma đại đích động tĩnh.” Hữu nhân thuyết đạo, đồng thời hoàn khán hướng kiếm trường sinh, bất tri đạo cai thuyết thập ma.

Tha thuyết đích bất thác, như kim đích động tĩnh, đô khoái cản đắc thượng yếu công thành đích giá thế liễu, định nhiên thị tử liễu nhất cá trọng yếu yêu thú đích hậu nghệ.

Đích xác, kiếm trường sinh xạ sát đích thị lang vương hậu nghệ.

Nhược phi lang vương thượng đầu hữu canh cường đại đích yêu thú áp trứ, khủng phạ công thành dĩ kinh khai thủy liễu.

Chỉ thị giá thời, kiếm trường sinh tái thứ xuất thủ liễu.

“Lạp cung…”

“Xạ tiễn…”

Thử khắc đích mục tiêu thị na tử lang thân bàng đích nhất đầu lang, khán dạng tử địa vị dã bất đê, nhân vi tha bàng biên một hữu lang cảm kháo cận.

“Hưu…”

Tiễn thỉ hoa phá thương khung đích thanh âm hưởng khởi, thành công để đạt mục đích địa.