Thời gian hồi đáo yêu thú công thành tiền nhất thiên, kiếm trường sinh khiếu kiếm tâm trảo đáo dạ u, tịnh thả khiếu kiếm gia lão tổ thần bất tri quỷ bất giác đích tương kỳ ước xuất lai. Dạ u thị tam nhân trung đích lĩnh đầu nhân, tha đích hành động tự nhiên bất dụng hướng dạ tu lưỡng nhân báo bị, sở dĩ dạ tu hòa dạ hổ đô bất tri đạo giá sự.

Ám trung kiến diện, tự nhiên hữu nhất ta kiến bất đắc nhân đích thoại yếu thuyết.

Nhất gian kiểm lậu đích phòng ốc trung.

Kiếm trường sinh kiểm thượng đái trứ đạm đạm đích tiếu dung, khán hướng như kim dĩ kinh bị cường hành trích hạ diện cụ đích dạ u, khai khẩu thuyết đạo, “Thuyết thuyết ba, nhĩ thị na cá gia tộc đích?”

Dạ u diện như hàn sương, na lược hiển ân tuấn đích kiểm thượng đái giá đạm đạm đích sát ý, đãn thị tha tịnh bất cảm hữu sở động tác, nhân vi kiếm gia lão tổ tựu tại bàng biên, tương soa chỉnh chỉnh nhất cá đại cảnh giới, tha tương tín, chỉ yếu kiếm gia lão tổ nguyện ý, động nhất căn thủ chỉ tựu năng sát liễu tha.

“Thiếu thuyết giá ta phế thoại, nhĩ khiếu ngã xuất lai đáo để thị tưởng càn ma?” Dạ u ngữ khí âm trầm, khai khẩu vấn đạo.

Tha bất sỏa, tương phản tha ngận thông minh, tha tri đạo kiếm trường sinh thị hữu sự trảo tự kỷ, bất nhiên trực tiếp tương tha sát liễu tựu hảo. Đương nhiên tha dã tri đạo, kim thiên, đối vu kiếm trường sinh đề xuất đích yếu cầu, tha chỉ năng đáp ứng, phủ tắc tựu thị nhất cá kết quả —— tử.

“Giá dã thị chính sự, như quả giá cá vấn đề nhĩ hồi đáp đích nhượng ngã bất mãn ý, na ma, kim thiên dã một hữu đàm hạ khứ đích tất yếu liễu.” Kiếm trường sinh đạm đạm khai khẩu.

Thính văn giá thoại, dạ u trứu mi.

Thử khắc, túng sử tha tái thông minh, tha dã tưởng bất thông kiếm trường sinh đáo để tưởng yếu càn ma.

“Thiên mạc thành, nhất cá tiểu gia tộc.”

“Bổn danh khiếu thập ma?”

“Lê cương.”

Vô nại chi hạ thuyết xuất liễu tự kỷ đích để tế, dạ u khán hướng kiếm trường sinh, nhãn mâu băng hàn, đạo, “Hiện tại thuyết thuyết ba, thập ma sự? Năng bạn ngã bạn, bất năng bạn nhĩ sát liễu ngã, tựu giá ma giản đan.”

“Đĩnh sảng khoái.” Kiếm trường sinh tiếu liễu tiếu, kế tục thuyết đạo, “Hảo, ngã yếu nhĩ gia nhập ngã kiếm gia, thành vi ngã kiếm gia tại dạ phong tổ chức đích ngọa để.”

Thính văn giá thoại, dạ u mặc mặc đả lượng liễu kiếm trường sinh nhất nhãn, bất tri vi thập ma, thính đáo giá cú thoại đích thời hầu, tha đích nội tâm phanh phanh phanh… Đích trực khiêu, hảo cửu một hữu giá chủng cảm giác liễu.

“Ngã năng đắc đáo thập ma hảo xử?” Dạ u khai khẩu thuyết đạo.

Tha thị nhất cá ngận khán trọng lợi ích đích nhân, tha kiên tín, một hữu nhân năng cú để kháng lợi ích đích dụ hoặc, như quả nhĩ thuyết hữu giá dạng đích nhân, na thị nhân vi lợi ích bất cú, bao quát tha tự kỷ.

Thính kiến dạ u yếu hảo xử, nhi thả thị như thử đạm định đích yếu hảo xử, kiếm trường sinh hữu ta ý ngoại, giá cân tiền thế điện thị cơ diễn đích dĩ cập tiểu thuyết lí khán đắc bất nhất dạng.

Kháo… Bất án sáo lộ xuất bài.

Kiếm trường sinh ám tự phúc phỉ liễu nhất thanh, tùy tức tha phóng tùng hạ lai, nhân vi giá dạng đích nhân hảo thuyết phục.

“Nhĩ giác đắc dạ phong giá cá tổ chức chẩm ma dạng?” Kiếm trường sinh vấn đạo.

“Ngận bất thác, cận khán thật lực, cận thứ vu hắc phong học viện. Chí vu kỳ tha phương diện, thuyết thị bách thành đệ nhất dã bất vi quá.” Dạ u hồi đáp.

“Na ngã tương tha tống cấp nhĩ chẩm dạng?” Kiếm trường sinh tiếu đạo.

Dạ u khán sỏa qua nhất dạng khán trứ kiếm trường sinh.

Kiếm trường sinh tự nhiên thanh sở dạ u tại tưởng thập ma, dã một tại ý, kế tục thuyết đạo, “Đương nhiên, ngã thuyết đích bất thị hiện tại, thị dĩ hậu. Thuyết thật thoại, đối vu dạ phong giá cá tổ chức, ngã tịnh một hữu hảo cảm, như quả tương lai ngã hữu thật lực liễu, ngã nhất định hội tương giá cá tổ chức tòng giá cá thế giới thượng mạt trừ. Đương nhiên tiền đề thị tha bất tại ngã đích chưởng khống chi hạ, sở dĩ thuyết, như quả khả dĩ, ngã hi vọng nhĩ lai chưởng khống dạ phong.”

Dạ u y cựu giác đắc kiếm trường sinh thị sỏa qua, mạt trừ dạ phong giá cá tổ chức, giản trực si nhân thuyết mộng. Túng sử thị như kim đích hắc phong học viện, dã bất cảm thuyết năng cú triệt để địa mạt trừ dạ phong giá cá tổ chức.

Cảm giác dạ u y cựu bất tương tín, kiếm trường sinh dã bất tố quá đa giải thích, “Kỳ thật nhĩ bất tương tín ngã vô sở vị, tất cánh như quả nhĩ đáp ứng, nhĩ tựu chỉ năng tương tín, như quả nhĩ bất đáp ứng, na nhĩ dã khán bất đáo na nhất thiên. Sở dĩ, tố xuất nhĩ đích tuyển trạch ba. Thị đáp ứng hoàn thị bất đáp ứng? Thị sinh hoàn thị tử?”

Dạ u trứu mi.

Tha thế dạ phong chiêu thu liễu ngận đa thiên tài cường giả, bất quản thị na nhất cá, tha tự nhận vi tự kỷ xuất đích giới tiền, hoàn thị ngận hợp lý đích. Đãn thị kim thiên, tha cảm giác giá cá khuy bổn mãi mại tố tại liễu tự kỷ thân thượng.

Tha kiên tín mỗi nhất cá nhân đô hữu độc nhất vô nhị giới cách, sở dĩ, tha dã tương tín tự kỷ hữu nhất cá độc nhất vô nhị đích giới cách. Như kim khán lai, đích xác thị độc nhất vô nhị liễu. Đãn thị tự hồ một hữu thập ma thái đại đích giới trị, giá nhượng tha phi thường củ kết.

Giá cá giới trị khả dĩ thị linh, dã khả dĩ thị vô hạn đại, nhượng tha nan dĩ quyết trạch.

Nhĩ thuyết giá cá hảo xử đại mạ? Đại đáo liễu thiên thượng.

Đãn tựu thị bất thiết thật tế.

“Cấp ngã nhất cá lý do, cấp ngã nhất cá nhĩ năng tố đáo đích lý do.” Dạ u tưởng đáp ứng, nhân vi giá cá khán thượng khứ khuy bổn đích mãi mại, tự hồ tịnh bất khuy bổn, yếu tại vu nhĩ tòng na cá phương hướng khán giá kiện sự.

Thuyết thật thoại, dạ u cảm giác giá bỉ mãi mại bất khuy, đãn thị lý tính cáo tố tha, giá bất thiết thật tế, thị nhất bút khuy bổn đích mãi mại.

Giá tựu thị nhất tràng nội tâm đích bác dịch.

Kiếm trường sinh thính văn, tri đạo thành công tại vọng, vu thị tiếu đạo, “Lý do kỳ thật ngận hảo trảo, tựu bỉ như nhĩ đích mệnh. Như quả nhĩ đồng ý, nhĩ tựu năng hoạt hạ khứ, nhĩ bất đồng ý nhĩ tựu yếu tử. Hoặc hứa nhĩ bất phạ tử, khả thị nhĩ nhân cai bất cam tâm tử đích giá ma một hữu ý nghĩa ba? Cân trứ ngã, tương lai tựu toán một hữu thành công, tựu toán thị tử, ngã tương tín na cá thời hầu nhĩ dã hội giác đắc trị đắc, tất cánh tố liễu giá ma giá kiện nhĩ tưởng đô bất cảm tưởng đích sự.”

Kiếm trường sinh khán trứ trục tiệm động diêu đích dạ u, khán trứ tha na đầu đỉnh đích sát lục trị phù hào tòng ＋5 biến thành liễu ＋0, kế tục thuyết đạo, “Nhĩ tưởng tưởng, chung cứu thị yếu tử đích, thị hiện tại tựu giá dạng vô thanh vô tức đích oa nang tử khứ, hoàn thị đổ nhất bả. Hảo hảo tưởng tưởng, hoặc hứa hội hữu nhất phiên tân đích thiên địa.”

Thị vô thanh vô tức đích oa nang tử khứ, hoàn thị đổ nhất bả?

Giá cú thoại trực kích dạ u nội tâm.

Tùy tức tha đích nhãn thần biến đắc kiên định.

“Hảo, ngã đáp ứng nhĩ.”

Thính văn, kiếm trường sinh tiếu liễu.

Tùy tức nhị nhân khai thủy thương lượng kế hoa, thính đắc nhất bàng kiếm gia lão tổ chủy giác trừu súc.

Tha đệ nhất thứ tri đạo tự gia như kim đích gia chủ hữu như thử đích tự tín dữ dã tâm, liên tha đô kỵ đạn đích dạ phong tổ chức, kiếm trường sinh cánh nhiên khai thủy mưu hoa phúc diệt tha, nhi thả hoàn hữu mô hữu dạng.

Đồng thời, tha dã thị đệ nhất thứ tri đạo, hữu nhân năng đối tự kỷ giá ma ngoan. Tại dạ u đích kế hoa lí, tha đích ngọa để chi lộ thị khúc chiết đích, phi thường kinh hiểm.

Thính hoàn dạ u đích kế hoa, kiếm trường sinh hữu chủng tại khán vô gian đạo đích cảm giác, bất, nhân cai thuyết thị ngụy trang giả canh thiếp thiết. Bất đáo tối hậu, nhĩ vĩnh viễn đô bất hội tri đạo tha thị thùy đích nhân.

Như quả một hữu hệ thống, tha thử khắc nhất định hội sát liễu dạ u, nhân vi như kim tựu toán đối phương đáp ứng, kiếm trường sinh dã bất cảm tương tín.

…………

Thời gian hồi đáo hiện tại.

Dạ tu đại khái sai đáo liễu dạ u tại xuất mại tự kỷ, tuy nhiên bất tri đạo thị thập ma nguyên nhân, đãn thị lai kiếm gia giá chủng đê cấp đích thác ngộ, tha tương tín dạ u bất hội phạm, sở dĩ duy nhất đích khả năng tựu thị, dạ u hòa kiếm trường sinh đạt thành liễu mỗ chủng hiệp nghị.

“Dạ tu lưu hạ lai ba, tha đương sơ tập sát liễu ngã, tuy nhiên một hữu thành công, đãn dã thị tưởng sát ngã đích nhân, ngã yếu tha đích mệnh.” Kiếm trường sinh khán trứ dạ tu na đầu đỉnh ＋4 đích phù hào, lãnh thanh khai khẩu.

Quả bất kỳ nhiên.

Dạ tu thử khắc toán đắc thượng thị chân đích tâm như tử hôi liễu, một hữu liễu bán điểm đích xa cầu.

Tại giá lí, tha một hữu sinh hoàn đích khả năng, nhất thiết đô thị kiếm trường sinh thuyết liễu toán.

Bất quá thử khắc đích tha nội tâm cực vi bình tĩnh, dã một hữu thuyết thập ma, một hữu sách xuyên dạ u. Tại tha khán lai, dạ u định nhiên thị hòa kiếm trường sinh tố liễu giao dịch, bỉ như thuyết mại liễu tự kỷ, phóng tha môn ly khai.

“Ngu xuẩn.” Khán liễu dạ u nhất nhãn, dạ tu tâm trung lãnh tiếu, “Khán lai túng sử bình thời tái thông minh đích nhân, tại diện lâm sinh tử quyết trạch đích thời hầu, dã thị nhất cá xuẩn hóa. Kiếm trường sinh hội phóng quá nhĩ? Khả tiếu, nhĩ tri đạo đích sự tình thái đa liễu, tha bất khả năng hội tương tín nhất cá hoạt nhân. Khả bi, đẳng nhĩ nhận thức đáo đích thời hầu, nhĩ nhất định hội phi thường thống khổ ba.”

Dạ tu tương giá thoại tàng tại tâm lí, chỉ thị đối trứ dạ u thuyết liễu nhất cú, “Ngã tại hạ diện đẳng nhĩ.”

Thuyết bãi, tha khán hướng kiếm trường sinh, lãnh thanh đạo, “Tảo tri kim nhật, đương sơ ngã tựu cai kiệt tẫn toàn lực sát liễu nhĩ.”

Thuyết thoại gian, dạ tu sát hướng kiếm trường sinh.

Nhi kiếm trường sinh dã cảm thụ đáo liễu đối phương bôn đằng đích sát ý, lãnh thanh đạo, “Khả tích, giá cá thế giới thượng một hữu hậu hối dược.”

Tùy tức kiếm trường sinh nhất kiếm trảm xuất, dạ tu tử tuyệt.

Một quá đa cửu, hữu nhân lai bả thi thể sĩ hạ khứ.

Dạ u nhị nhân biểu hiện đích phi thường phẫn nộ, tùy tức dã ly khai liễu.

“Gia chủ, tựu giá dạng nhượng tha môn tẩu liễu, hội bất hội hữu điểm bất hợp thích?” Lục trường lão kiến tự gia lão tổ đô một khai khẩu, nhi dạ u nhị nhân dĩ kinh xuất liễu nghị sự đại thính, giá tài thuyết đạo.

Thân vi kiếm gia đích lục trường lão, tự nhiên dã thị thính thuyết quá dạ phong tổ chức đích, đối vu giá cá tổ chức đích cường đại dã thị thâm thâm kỵ đạn. Như kim kiếm trường sinh sát liễu dạ tu, thuyết bất định hội dẫn lai dạ phong tổ chức đích báo phục.

“Thị a gia chủ, hà bất tương tha môn toàn bộ sát liễu, như kim yêu thú công thành, dã một hữu đa thiếu nhân tại ý, ngã môn sát liễu tha môn, nhiên hậu giá họa cấp yêu thú tựu hành.” Hựu thị nhất nhân thuyết đạo.

Giá nhân thuyết đích phi thường hữu đạo lý.

Thuyết thật thoại, giá dã thị kiếm trường sinh chi tiền đích kế hoa, như quả dạ u bất đồng ý tha đích đề nghị, na ma kiếm trường sinh tựu hội dụng giá chiêu nhượng dạ u tam nhân tiêu thất tại giá thế gian.

Lánh ngoại, dạ tu kỳ thật dã thị giá dạng tưởng đích, tại tha khán lai, kiếm trường sinh một hữu lý do bất sát dạ u. Sát liễu dạ u, dĩ tuyệt hậu hoạn, giá họa yêu thú, giản trực tựu thị thiên y vô phùng.

Chỉ thị tha bất tri đạo đích thị, kiếm trường sinh hòa dạ u đạt thành liễu nhất cá kinh thiên hiệp nghị, diệt dạ phong tổ chức, nhiên hậu thủ nhi đại chi. Khủng phạ một hữu nhân hội tưởng đáo, tha môn lưỡng cá hợp đạo cảnh đô một đáo đích gia hỏa, cánh nhiên tại tưởng như hà diệt giá bách thành chi địa đích đệ nhị đại thế lực.

Kiếm trường sinh thính văn, diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo, “Toàn bộ sát liễu, thái quá mạo hiểm, tất cánh chỉ bao bất trụ hỏa. Như kim sát nhất nhân, phóng lưỡng nhân, dĩ kinh thị ngận cấp tha môn diện tử liễu, như quả tha môn tiếp hạ, thử sự tựu thử yết quá, như quả tha môn bất tiếp, ngã kiếm gia dã bất thị cật tố đích.”

Xả đạm, toàn bộ sát liễu, lão tử đích kế hoa chẩm ma bạn?

Thuyết bãi, kiếm trường sinh ly khai.

Kiếm gia lão tổ kiến trạng, dã thị ly khai.

Kiến tự gia lão tổ đô bất thuyết thoại, kỳ tha nhân tự nhiên dã tựu một tái đa thuyết thập ma, phân phân ly khứ.

Ngận khoái, tha môn các tự mang lục các tự đích sự.

Dương thành dã tại trọng tân kiến thiết, chiến tràng tại đả tảo, mỗi nhất cá nhân đô tại mang lục.

Kiếm gia phủ để nội đích kiếm trường sinh chính tại tưởng trứ yếu bất yếu đột phá?