Tạ đồng một hữu tiếp thoại, nhi thị chuyển di thoại đề hòa kiếm thủ nhất liêu liễu nhất điểm biệt đích, tha tịnh bất tưởng hòa kiếm gia bảng tại nhất khởi, nhân vi tha tri đạo, như quả kiếm gia yếu tố đại sự, định nhiên hội hữu ngận đa thế lực trở lan, bỉ như dạ phong tổ chức, giá tựu thị nhất cá phi thường đại đích ma phiền, tha bất tưởng tranh giá tranh hồn thủy.

Liêu liễu nhất hội, nhị nhân các tự ly khứ.

Kiếm thủ nhất khán trứ tạ đồng ly khứ đích phương hướng, thán liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo, “Ai, khán lai dĩ hậu tựu chỉ năng kháo tự kỷ liễu.”

Thuyết đáo giá lí, kiếm thủ nhất khán hướng tự gia phương hướng, na thị kiếm trường sinh đích trụ sở, thuyết đạo, “Tiểu tử, nhĩ khả yếu khoái điểm quật khởi, phủ tắc ngã phạ thị xanh bất trụ a.”

…………

Giá lí phát sinh đích sự kiếm trường sinh bất tri đạo.

Thử khắc đích kiếm trường sinh kinh quá tam thiên đích tu luyện, bạt kiếm thuật hựu thị đề thăng liễu nhất cá đẳng cấp, thăng cấp đáo liễu địa giai đạo pháp đích địa bộ.

Đối vu giá cá kiếm trường sinh tịnh một hữu ý ngoại, nhân vi mệnh hồn đô khả dĩ y kháo tu luyện đề thăng, đạo pháp tự nhiên dã khả dĩ.

Đạo pháp đẳng cấp đề thăng, kiếm trường sinh cảm giác tự kỷ đối vu đạo pháp đích lĩnh ngộ tăng cường liễu hứa đa, tha giác đắc hoàn hữu đề thăng đích không gian, sở dĩ hựu thị tu luyện liễu lưỡng thiên.

Lưỡng thiên thời gian, kiếm trường sinh tương địa giai hạ phẩm đạo pháp bạt kiếm thuật tục mãn độ đề thăng đáo liễu 30％, tuy nhiên đề thăng đích bất đa, đãn thị kiếm trường sinh cảm giác thành tựu mãn mãn.

Hựu thị đả ma liễu thất thiên, kiếm trường sinh giá tài xuất quan.

…………

Tại tam thiên tiền, dạ u đái trứ dạ hổ hồi đáo liễu tổ chức.

Bá thiên thành, giá thị bách thành chi địa thật lực bài danh tiền tam đích thành trì.

Giá lí đích yêu thú công thành dã tảo tựu kết thúc liễu, đương nhiên bỉ dương thành kết thúc đích vãn, lánh ngoại, giá lí đích yêu thú thị triệt thối liễu, nhi bất thị bị diệt sát.

Nhất gian các lâu trung.

Tam nhân tố vu thủ vị, đái trứ hòa dạ u nhất hành nhân đồng dạng đích diện cụ, duy nhất bất đồng đích thị, tha môn diện cụ đích mi tâm thượng đa liễu nhất cá kim sắc đích quang điểm, giá thị dạ phong tổ chức trung pháp lão đích tiêu chí.

Hạ phương, dạ u hòa dạ hổ cung cung kính kính địa trạm trứ.

Trầm mặc phiến khắc hậu, trung gian đích pháp lão khai khẩu thuyết đạo, “Dạ u, cư thuyết nhĩ hồi lai chi tiền tằng đái trứ dạ tu khứ kiếm gia, kết quả dạ tu tử liễu, đối thử, nhĩ hữu thập ma hảo thuyết đích.”

Dạ u thính văn, diện sắc bất biến, khai khẩu thuyết đạo, “Bẩm pháp lão, giá thị ngã cố ý đích.”

“Cố ý?” Hữu biên nhất danh pháp lão ngữ khí băng hàn, thuyết đạo, “Nhĩ khả tri đạo, tổ chức trung đích bạn đồ thị như hà xử lý đích? Túng sử nhĩ tằng kinh vi tổ chức lập hạ quá hãn mã công lao, dã bất năng di bổ nhĩ giá thứ đích thác ngộ.”

Dạ u y cựu diện bất cải sắc, thật tắc biệt nhân dã khán bất đáo tha đích kiểm sắc, đương nhiên, na đồng dạng đích khí chất thị năng bị cảm thụ đáo đích. Tha đạm đạm khai khẩu, “Ngã tri đạo, bối bạn tổ chức giả, thụ thiên đao vạn quả, di tam tộc.”

“Na nhĩ khả yếu vi tự kỷ biện giải thập ma?” Tọa tại trung gian đích pháp lão thuyết đạo. Bất quản thị tha, hoàn thị tọa tại tả hữu lưỡng biên đích pháp lão, tha môn thật tắc thị bất thái nguyện ý tương tín đối phương hội bối bạn tổ chức đích, sở dĩ tha môn tài hội cấp dạ u biện giải đích cơ hội.

Dạ u tự nhiên dã tri đạo giá nhất điểm, tha đối vu tổ chức đích cống hiến thật tắc bất tiểu, giá ta niên bị tha thuyết phục đích thiên tài bất tri kỉ hà, giá dã thị tha đích để khí.

“Chư vị pháp lão, ngã hữu tội, ngã khanh sát đồng môn thị sự thật, hoàn thỉnh hàng tội.” Dạ u khai khẩu thuyết đạo, chỉ thị ngận khoái thoại phong nhất chuyển, dạ u kế tục thuyết đạo, “Chỉ thị tại ngã lĩnh tội chi tiền hoàn hữu nhất ta thoại yếu đối kỉ vị pháp lão thuyết.”

“Thập ma thoại?” Hữu pháp lão vấn đạo.

Một hữu do dự, trực tiếp khai khẩu, “Đệ nhất kiện, kiếm gia gia chủ kiếm trường sinh phi thường địch thị ngã môn tổ chức, giá thứ tha tuy nhiên phóng quá liễu ngã môn, đãn thị ngã cảm đoạn định, đẳng tha cường đại chi hậu định năng hội tưởng tẫn bạn pháp phúc diệt ngã môn.”

Giá thoại nhất xuất, đốn thời tao đáo liễu tam vị pháp lão đích xuy tiếu, “Tựu bằng tha, nhất cá nãi đô một đoạn đích oa oa, bất tự lượng lực.”

Dạ u thính văn một hữu hàng thanh, phản chính tự kỷ dĩ kinh thuyết liễu, dĩ hậu xuất sự ngã quái bất đáo tự kỷ đầu thượng.

Dạ u thính văn, kế tục thuyết đạo, “Đệ nhị, kiếm gia gia chủ kiếm trường sinh thiên tư trác vận, thật đan cảnh khả trảm ngưng mạch cảnh.”

Giá điểm kỳ thật bất dụng tha đa thuyết, thử khắc tại tràng đích tam vị pháp lão dĩ kinh thanh sở.

Dạ u kế tục thuyết đạo, “Đệ tam kiện, dã thị tối trọng yếu đích nhất kiện, kiếm trường sinh tưởng yếu khống chế ngã, nhượng ngã cấp tha tố nội ứng.”

Giá thoại nhất xuất, tam vị pháp lão chấn động.

Tha môn đệ nhất thứ thính văn giá thoại, dã nan dĩ tưởng tượng, cánh nhiên hữu nhân hữu giá ma đại đích đảm tử, cánh nhiên cảm sách phản tha môn dạ phong tổ chức nội bộ đích nhân.

Đồng thời, tha môn khai thủy cảm giác bất đối kính, kí nhiên hữu nhân cảm giá ma tưởng, na dĩ tiền hội bất hội dã hữu giá chủng tình huống? Như kim giá tổ chức nội bộ thị bất thị dĩ kinh hữu liễu biệt nhân đích gian điệp?

Thử khắc giá biến thành liễu nhất cá nghiêm túc đích vấn đề.

Đồng thời, tha môn đích mục quang thẩm thị dạ u.

Dạ u một hữu ti hào đích đam tâm, nhi thị kế tục thuyết đạo, “Chư vị pháp lão bất dụng như thử, ngã kí nhiên thuyết xuất lai, tựu thuyết minh ngã bất hội bị kiếm trường sinh khống chế, ngã dĩ kinh tố hảo liễu thân tử đích chuẩn bị, kiếm trường sinh cấp ngã hạ liễu độc, tha môn kiếm gia đích đặc chất độc dược, nhất cá nguyệt cấp nhất thứ giải dược, như quả một hữu, ngã nhất cá nguyệt hậu tựu hội tử.”

Thính văn giá thoại, tha môn nguyên bổn tâm trung đích nghi lự hoàn toàn tiêu thất.

Kim thiên đích dạ u thái quá phản thường, giá nhượng tha môn tâm sinh nghi lự, bất quá thính văn dạ u đả toán phó tử, tha môn dã tựu giác đắc giá phản thường thị lý sở ứng đương liễu.

“Quá lai nhượng ngã khán khán.” Tọa tại trung gian đích pháp lão khai khẩu thuyết đạo.

Dạ u một hữu do dự, tẩu thượng tiền khứ, khẩu trung hoàn thuyết đạo, “Ngã tri đạo kiếm gia thị nhất cá cổ lão đích gia tộc, tha môn gia tộc trung đặc chế đích độc dược, định năng dã thị phi thường lệ hại đích, tưởng yếu giải khai, trừ liễu kiếm gia đích giải dược, nhân cai một hữu bạn pháp.”

Dạ u ngữ khí ai thương, cấp nhân đích cảm giác thị, nhất cá khoái yếu tử đích nhân, đãn thị giá cá khoái yếu tử đích nhân hựu ngận tưởng hoạt hạ khứ, nhiên nhi khước một hữu bạn pháp, chỉ năng nhận mệnh.

Tam vị pháp lão tự nhiên dã tri đạo giá nhất điểm, đãn thị tha môn một hữu thuyết thoại, nhân vi cảm thụ đáo dạ u đích ai thương, tha môn cảm giác vô thoại khả thuyết.

Như quả năng giải độc, na chẩm ma thuyết đô hảo. Như quả bất năng giải độc, thuyết đa thiếu đô thị đồ lao.

Kiểm tra liễu nhất hạ dạ u đích thân thể, tọa tại trung gian đích pháp lão trứu mi.

“Pháp lão, chẩm ma dạng? Hữu bạn pháp mạ?” Dạ u nhãn hàm kỳ đãi đích khai khẩu vấn đạo, phảng phật nhất cá tần lâm tử vong đích nhân, chính tại bính mệnh đích trảo na tối hậu nhất căn cứu mệnh đạo thảo.

Tựu giá diễn kỹ, tựu toán thị tri đạo chân tương đích kiếm trường sinh tại, cổ kế dã hội tín thượng bát phân, canh biệt thuyết bất tri đạo chân tương đích tại tràng chúng nhân liễu.

Tam vị pháp lão đương tràng tựu tín liễu.

Tọa tại trung gian vị trí đích pháp lão tịnh một hữu hồi đáp.

Tọa tại tả hữu lưỡng bàng đích pháp lão kiến trạng, dã thị khai thủy tham tra dạ u thể nội đích độc, tham thảo quá hậu, tha môn dã thị trứu mi trầm mặc liễu.

Dạ u nội tâm vô ngữ, giá khả thị ngã đặc ý vi nhĩ môn chuẩn bị đích độc, nhĩ môn bất thuyết thoại ngã khởi bất thị bạch chuẩn bị liễu.

Tâm lí tuy nhiên phúc phỉ, đãn thị biểu tình hòa nhãn thần, thậm chí na thân thể thượng do nội nhi ngoại tán phát đích tử vong khí tức, đô thị bất biến.

Nhất bàng đích dạ hổ khán đắc thị mục trừng khẩu ngốc, giá thập ma tình huống, bất lộ thượng hoàn hảo hảo đích, chẩm ma nhất hồi lai hựu thị bối bạn hựu thị trung độc.

Tha cảm giác tha não tử hảo tượng bất cú dụng liễu.

Dạ u mặc mặc đích thối hồi dạ hổ thân biên, dã bất thuyết thoại, hữu ta ai thương.

Dạ hổ tắc thị đồng tình đích khán trứ dạ u, nhất khởi xuất khứ đích tam nhân, dạ tu tử liễu, dạ u khán dạng tử dã khoái yếu tử liễu, chỉ hữu tha hoàn hoạt trứ, nhi thả thị hảo hảo đích hoạt trứ, giá cá thời hầu, tha cảm giác tự kỷ phi thường hạnh vận.

Giá cá thời hầu, thủ vị thượng đích pháp lão môn tương thức nhất nhãn, tùy tức khai khẩu liễu, “Kỳ thật giá cá độc kiếm gia dã giải bất liễu, kiếm trường sinh na tiểu tử tại phiến nhĩ.”

Dạ u thính văn giá thoại, phảng phật tối hậu nhất ti lực khí bị trừu không, chỉnh cá nhân vô lực đích trạm trứ, tượng thị nhất thôi tựu đảo đích na chủng.

Thủ vị thượng đích pháp lão kiến trạng, dã lý giải dạ u như kim đích tâm tình.

Giá tựu hảo bỉ nguyên bổn hữu hi vọng đích sự, na phạ thị ức vạn phân chi nhất đích hi vọng, khả thị nhĩ đột nhiên cáo tố tha, giá sự một hi vọng, giá chủng cảm giác thị nhất dạng đích.

Tuy nhiên thuyết cơ hội miểu mang, đãn thị tại tha môn khán lai, dạ u định nhiên thị giác đắc, hoàn hữu khả năng tòng kiếm trường sinh na lí nã đáo giải dược.

Kiến đáo giá nhất mạc, tọa tại trung gian vị trí đích pháp lão, tại độ khai khẩu liễu, “Bất quá ngã môn hữu bạn pháp.”

“Chân đích?” Dạ u phảng phật bị hoán phát liễu sinh cơ, chỉnh cá nhân đô kích động khởi lai.

Như quả năng hoạt trứ, thùy hựu nguyện ý khứ tử ni?

Dạ u khả dĩ thuyết biểu diễn phi thường đáo vị, tựu giá diễn kỹ, như quả phóng tại địa cầu, định nhiên thị ảnh đế bàn đích tồn tại, áo tư tạp tiểu kim nhân thị tùy tiện nã đích.

Tam danh pháp lão một hữu tại ý dạ u đích kích động, nhượng dạ hổ ly khai, tha môn nguyên bổn thị tưởng nhượng dạ hổ lai, thuận tiện điều tra nhất hạ dương thành phát sinh đích sự, đãn thị hiện tại khán lai, một hữu tất yếu liễu, dạ u như thử trung thần, vấn tha tựu cú liễu.

Đẳng đáo dạ hổ ly khai, tam danh pháp lão thuyết xuất liễu huyết ma trì đích sự, giá dã thị dạ u đích mục đích.

Tha cấp tự kỷ hạ đích độc nãi thị mai độc, giá chủng độc một hữu bạn pháp giải, tựu toán thị dạ u tự kỷ dã một hữu, duy nhất đích bạn pháp, tựu thị tương tu vi đề thăng đáo hợp đạo cảnh, đạt đáo hợp đạo cảnh, mai độc tương vô hiệu.

Kiếm trường sinh đô bất tri đạo dạ u như thử phong cuồng, cấp tự kỷ hạ mai độc, na tựu thị tại dụng sinh mệnh đổ, đổ doanh liễu, hoạt trứ, nhi thả ly mục tiêu canh cận, đổ thâu liễu, tử.

Tựu giá ma giản đan thô bạo.

Kiếm trường sinh dã một hữu tưởng đáo dạ u hội như thử đích giản đan thô bạo.

Như kim hiển nhiên tha đổ doanh liễu.

…………

Thời gian hồi đáo hiện tại.

Kiếm trường sinh đình chỉ tu luyện, như kim dĩ kinh thị thâm dạ liễu, tha tẩu xuất phòng gian, túng thân nhất dược khiêu đáo liễu phòng đỉnh.

Tượng tiền thế điện ảnh lí khán đáo đích, tha thảng tại phòng đỉnh, chẩm trứ thủ khán thiên thượng đích tinh tinh.

“Lai giá cá thế giới tài nhất cá nguyệt bất đáo, chẩm ma cảm giác dĩ kinh quá liễu kỉ niên?” Kiếm trường sinh tâm trung tưởng trứ, mặc mặc diêu liễu diêu đầu. Tiền thế đích tha na lí hữu kinh lịch quá như thử đa đích sinh tử nguy cơ, nhi mỗi nhất thứ đích sinh tử nguy cơ, đô phảng phật thị độ nhật như niên.

“Bách thành thái tiểu, ngã nhân cai trảo nhất cá tân đích đạp bản, năng cú nhượng ngã kiến thức đáo canh quảng khoát thiên địa đích đạp bản.” Giá cá tưởng pháp nhất xuất, kiếm trường sinh tựu tưởng đáo liễu bách thành đệ nhất đại thế lực —— hắc phong học viện.

Hoặc hứa ngã cai gia nhập hắc phong học viện.

Giá thị kiếm trường sinh tự kỷ đích tưởng pháp, kiếm gia lão tổ tịnh bất tri đạo.

Tựu tại kiếm trường sinh tư khảo đích thời hầu, tha cảm giác hữu nhân kháo cận, ngận khoái, tha cảm giác đáo liễu sát khí.

Dữ thử đồng thời, nhất đạo kiếm quang, nhất đạo đao quang, nhất đạo thương mang tòng tam cá phương hướng giáp kích kiếm trường sinh.

Kiếm trường sinh phản ứng dã thị thuấn tốc.

“Thương thương thương……”

Bạt kiếm thuật thi triển.

Tốc độ khoái đáo liễu cực trí.

Tam đạo kiếm quang phân biệt kích hướng kiếm quang, đao quang hòa thương mang.