Dực nhật, dã tựu thị dạ phong tổ chức tập sát kiếm trường sinh đích đệ nhị thiên.

Giá thiên, kiếm gia nghị sự đại thính.

Kiếm trường sinh tố vu thủ vị, chu thân khí tức cường đại đích nhượng nhân hại phạ.

Tịnh bất thị nhân vi kiếm trường sinh như kim hữu đa lệ hại, nhi thị nhân vi tha đích tu luyện tốc độ, giản trực kham xưng yêu nghiệt. Yêu thú công thành đích thời hầu tài liên phá tam cảnh, giá tài kỉ thiên quá khứ, hựu thị liên phá tam cảnh.

Đối vu giá cá, kiếm trường sinh dã tảo tựu tưởng hảo liễu cai chẩm ma giải thích, tự kỷ thị huyết mạch phản tổ, sở dĩ tu luyện khởi lai tài hội giá ma khoái.

Hạ phương, nhân vi tư nguyên cung cấp đích sung túc, sở dĩ như kim kiếm gia đích cao tằng thương thế đô dĩ kinh cơ bổn thuyên dũ.

“Na ta dạ phong tổ chức đích thứ khách thân phân tra thanh sở liễu?” Kiếm trường sinh tọa tại thủ vị, đạm đạm khai khẩu.

Đương thiên sát liễu dạ phong tổ chức đích thành viên hậu, kiếm trường sinh tựu mệnh nhân bả thi thể đô thu hảo, như kim trừ liễu kiếm trường sinh nhất hành nhân, một hữu nhân tri đạo na ta nhân diện cụ chi hạ đích mô dạng.

Sở hữu nhân đô tri đạo, giá ta nhân đô thị hữu thân phân đích đại nhân vật, tại giá bách thành chi địa hữu giá chúc vu tha môn đích thế lực. Nhi đối vu kiếm gia nhi ngôn, tha môn tử liễu bỉ hoạt trứ hữu dụng.

Thính văn kiếm trường sinh đích thoại, ngận khoái hữu nhân thượng tiền, tương na dạ phong tổ chức đích thành viên thuyết liễu nhất biến.

Kiếm gia tọa lạc vu giá bách thành chi địa vô sổ niên, tự nhiên hữu trứ chúc vu tự kỷ đích tình báo võng. Chỉ thị kỉ thiên thời gian, lai tập sát tha đích sở hữu dạ phong tổ chức đích thành viên đô bị tra đích thanh thanh sở sở.

Tri đạo liễu dạ phong tổ chức thành viên đích thân phân, kiếm trường sinh khán hướng lục trường lão, khai khẩu thuyết đạo, “Lục trường lão, nhĩ an bài ba, giá ta thế lực hữu ta cai diệt liễu, tha môn liên lão tổ đô thị dạ phong tổ chức đích, tưởng lai chỉnh cá gia tộc đô thị liễu.”

“Hảo.” Lục trường lão lĩnh mệnh.

Lục trường lão cao hưng, giá thị nhất khối phì soa a. Hựu bất dụng tự kỷ động thủ, hoàn khả dĩ hoạch đắc đại lượng đích tư nguyên, nhi thả hoàn khinh tùng, chỉ nhu yếu tương tiêu tức phóng cấp na thế lực đích địch đối thế lực, na địch đối thế lực tất nhiên hội lai trảo tự kỷ, nhi thả bất hội không thủ quá lai.

Dã một tại hồ lục trường lão tưởng thập ma, kiếm trường sinh tự nhiên tri đạo giá thị phì soa, bất quá hiện tại kiếm gia dã bất khuyết tư nguyên, sở dĩ bất cận thị tha, kỳ tha nhân dã một thái quá tại ý.

Kiếm trường sinh giá thời tại độ khai khẩu, “Hoàn hữu nhất sự, ngã thính thuyết nhất cá nguyệt hậu hắc phong học viện chiêu sinh, ngã yếu khứ tham gia.”

Giá thoại nhất xuất, ngận đa nhân ý ngoại.

Nhĩ giá nhất thân thật lực yếu khứ tham gia hắc phong học viện khảo hạch?

Hoàn yếu bất yếu nhân hoạt liễu?

Na hắc phong học viện đích nhất ta trường lão phạ thị đô một nhĩ cường ba?

Bất đãi tha môn hàng thanh, kiếm gia lão tổ kiếm thủ nhất khai khẩu thuyết đạo, “Gia chủ bất khả.”

“Vi hà?” Kiếm trường sinh bất giải.

Kiếm thủ nhất một hữu do dự, tương chi tiền tại các lâu trang sỏa đắc tội mộc tề đích sự thuyết liễu nhất hạ.

Thính văn giá thoại, kiếm trường sinh mi đầu vi vi nhất trứu.

Kiếm thủ nhất dã thị vô nại, thùy khiếu nhĩ thiên phú dị bẩm, ngã na tri đạo nhĩ tưởng khứ hắc phong học viện.

“Một sự, nhất cá nguyệt hậu tha chỉ bất định hoàn đả bất quá ngã ni?” Kiếm trường sinh mi đầu thư triển, đạm đạm khai khẩu. Đương nhiên, tâm lí hoàn thị hữu ta đổ đắc hoảng, nhân vi giá hoàn một khứ hắc phong học viện, tựu hữu ma phiền liễu.

Bất quá tha tịnh bất trách quái kiếm thủ nhất, nhân vi hoán tố thị tha, tha dã hội giá dạng tố. Bằng thập ma ngã đả sinh đả tử đắc đáo đích hảo xử, đáo tối hậu tiện nghi đích khước thị nhĩ?

Nhi thính văn kiếm trường sinh đích thoại, sở hữu nhân đô thị chủy giác nhất trừu.

Biệt thuyết, hoàn chân hữu giá chủng khả năng.

“Bất quá vi liễu an toàn khởi kiến, ngã bất đả toán tại giá dương thành tham gia chiêu sinh khảo hạch.” Kiếm trường sinh kế tục thuyết đạo.

“Gia chủ yếu khứ lưu vân thành?” Hữu nhân thuyết đạo. Giá bất nan sai trắc, nhân vi kiếm trường sinh đích muội muội kiếm trường vân hoàn tại lưu vân thành ni.

“Bất thác, ngã đáo thời hầu hóa danh bạch phong, giá dạng dã tỉnh khứ liễu ngận đa ma phiền.” Thuyết đáo giá lí, kiếm trường sinh tưởng đáo liễu dạ phong tổ chức, kế tục thuyết đạo, “Đối vu dạ phong tổ chức, nhĩ môn yếu thận trọng đối đãi, tha môn khả năng hoàn hội lai tập kích giá lí. Cư ngã đích liễu giải, tha môn thị nhai tí tất báo đích tính cách. Sở dĩ, nhĩ môn dã bất yếu lận sắc tư nguyên, cản khẩn bả thật lực đề thăng thượng khứ, kiếm gia tương lai khả năng hội hữu đại đích động đãng, tất tu yếu hữu thật lực tài hành.”

Kiếm trường sinh sở thuyết đích bất vô đạo lý, tuy nhiên tha chỉ hòa dạ phong tổ chức tiếp xúc quá kỉ thứ, đãn thị tha năng cú thâm khắc đích thể hội đáo đối phương đích nhai tí tất báo.

Bất quản thị dạ tu hoàn thị tiền lưỡng thiên đích tập sát, đô cấp kiếm trường sinh giá dạng đích cảm giác.

Chí vu kiếm gia hội hữu đại động đãng, na thị tất nhiên, nhân vi tự kỷ đích quật khởi định nhiên hội dẫn khởi nhất ta nhân đích chú ý, giá chú ý thị giản đan đích hảo kỳ hoàn thị biệt hữu dụng tâm, na thùy đô bất tri đạo.

Tựu giá dạng, nhất tràng hội nghị giản đan đích định liễu điều.

…………

Dữ thử đồng thời.

Dạ phong tổ chức nội bộ dã thị triệu khai liễu hội nghị.

Nhất gian các lâu trung.

Thử khắc tại giá lí đích nhân bất đáo tam thập nhân.

Thủ vị tọa trứ bát danh tu sĩ, tha môn diện cụ đích mi tâm đô hữu kim sắc, hiển nhiên giá đô thị dạ phong tổ chức đích pháp lão, dã đô thị hợp đạo cảnh.

Do thử khả kiến, dạ phong tổ chức đích cường đại, chỉnh cá bách thành chi địa hợp đạo cảnh sổ lượng bất quá tam thập kỉ nhân, giá lí tựu hữu bát nhân, gia thượng tử khứ đích tu sĩ, tiếp cận tam phân chi nhất liễu.

“Hoàn hữu thùy một lai?” Thuyết thoại chi nhân thị tọa tại thủ vị trung ương đích nhất danh pháp lão.

“Hồi đại pháp lão, ngưng mạch cảnh trung chỉ hữu dạ u một đáo, kỳ tha nhân đô dĩ kinh đáo tề liễu.” Nhất danh ngưng mạch cửu đoạn đích cường giả trạm liễu xuất lai, cung kính thuyết đạo.

Giá thoại nhất xuất, tọa tại tối bàng biên đích nhất danh pháp lão khai khẩu, “Ngã nhượng tha khứ huyết ma trì tu luyện liễu.”

Thoại lạc, ngận đa nhân đô tương mục quang khán hướng tha.

Ngận đa pháp lão sá dị.

Hạ phương nhất chúng ngưng mạch cảnh cường giả tuy nhiên một hàng thanh, đãn thị diện cụ hạ đích biểu tình đô thị tiện mộ.

Cảm thụ đáo chúng nhân đích mục quang, na pháp lão tương chi tiền đích sự thuyết liễu nhất biến.

Tùy tức kế tục thuyết đạo, “Giá thứ thị ngã môn đại ý liễu.”

Giá thoại ngận minh hiển, thị ngã môn đại ý liễu, nhi bất thị dạ u đái hồi lai đích tiêu tức bất chuẩn xác.

Giá thị giá danh pháp lão tại duy hộ dạ u.

Thính văn giá thoại, kỳ tha nhân dã một tái đa thuyết thập ma.

Tùy tức, hội nghị kế tục.

“Như kim tứ đại gia tộc đô xuất hiện liễu yêu nghiệt, hoàn toàn bất thâu na cá kiếm trường sinh, nhĩ môn tựu thử sự chẩm ma khán?” Đại pháp lão khai khẩu thuyết đạo.

Thính văn giá thoại, hạ phương ngưng mạch cảnh tu sĩ bất thuyết thoại, tại giá lí, như quả một hữu đặc thù đích sự tình, tha môn thị một hữu thuyết thoại tư cách đích.

“Khán lai giá thị đại thế sở xu, ma chủ hữu thập ma chỉ kỳ mạ? Ngã môn yếu bất yếu dã nhượng dạ trúc nhập thế?” Hữu danh pháp lão khai khẩu thuyết đạo.

Giá thoại tựu thiệp cập đáo liễu hạnh bí, ngận đa nhân đô bất tri đạo dạ trúc thị thùy.

“Ma chủ tối cận phi thường mang, giá kiện sự tha khiếu ngã môn tự kỷ xử lý.” Đại pháp lão khai khẩu thuyết đạo.

“Na tựu khiếu dạ trúc nhập thế ba, thính thuyết tứ đại gia tộc đích na ta thiên tài đô hội gia nhập hắc phong học viện, chính hảo dã nhượng tha môn đề tiền nhận thức nhất hạ, dĩ hậu giá bách thành chi địa đích sự, phạ thị yếu tha môn lai quyết định liễu.” Nhất danh pháp lão thuyết đạo.

Thoại lạc, ngận đa pháp lão điểm đầu biểu kỳ tán đồng.

“Hảo, na tựu giá dạng quyết định. Tưởng tất, dạ trúc dã ngận kỳ đãi ba.”

Đại pháp lão thuyết bãi, thoại đề nhất chuyển, kế tục thuyết đạo, “Na hiện tại kiếm gia chẩm ma xử lý?”

Thoại lạc, tràng trung trầm mặc liễu phiến khắc.

“Đẳng dạ u xuất lai ba, mục tiền hắc phong học viện khảo hạch, như quả giá thời hầu lộng đích động tĩnh thái đại, hắc phong học viện viện trường phạ thị hội trực tiếp đối ngã môn xuất thủ, ma chủ bất tại, ngã môn phạ thị nan dĩ kháng hành.” Thuyết thoại chi nhân thị chi tiền chi trì dạ u đích pháp lão.

Giá thoại dã thị ngôn chi hữu lý, một nhân phản bác.

Giá sự dã toán tựu giá ma định liễu hạ lai.

Đại pháp lão tại thuyết liễu nhất ta sự, tùy hậu hội nghị dã tựu giá dạng kết thúc liễu.

…………

Đương dạ mạc hàng lâm.

Kiếm trường sinh đái trứ diện cụ tẩu xuất liễu kiếm gia, cân tùy tại tha thân biên đích thị kiếm tâm.

Kiếm trường sinh một hữu trở lan, nhất lai tha yếu ẩn tàng thật lực, thân biên hữu cá cường giả cân tùy thị hảo sự, nhị lai đáo liễu lưu vân thành, khả dĩ dụng lai bảo hộ tự kỷ đích muội muội, hậu diện tự kỷ yếu thị khứ liễu hắc phong học viện, dã khả dĩ nhượng kỳ bảo hộ tự kỷ muội muội hồi lai.

Ngận khoái, nhị nhân kỵ trứ chiến mã xuất liễu dương thành, tiêu thất tại hắc dạ trung.

Nhi kiếm gia tượng thị thập ma đô một hữu phát sinh nhất dạng, bình tĩnh như tiền kỉ nhật.

Tựu giá dạng, tam thiên thời gian quá khứ.

Nhất tọa thành trì diện tiền, thành tường hòa thành môn bỉ giác tàn phá, hiển nhiên thị yêu thú công thành thị lộng đích.

“Tân chu thành.”

Kiếm trường sinh khán trứ thành môn thượng phá cựu đích tam cá đại tự, nam nam tự ngữ.

Tân chu thành tịnh phi đệ nhất thứ tiến nhập tha đích não hải, tại giá chi tiền, tha tại hắc phong sơn mạch đích thời hầu, bính đáo quá tân chu thành bá chủ cấp thế lực chu gia đích thiếu chủ chu kỳ, đối phương hoàn tưởng sát tha lai trứ, vi đích thị nhất đầu hắc vĩ độc chu bạo xuất đích thú hồn.

“Tẩu ba, tiến thành.” Kiếm tâm kiến kiếm trường sinh hữu ta xuất thần, khai khẩu thuyết đạo.

Kiếm trường sinh tiếu liễu tiếu, dã một đa thuyết, tẩu tiến liễu tân chu thành.

“Nhĩ thuyết vi thập ma khiếu tân chu thành?” Kiếm trường sinh khai khẩu thuyết đạo.

“Bất tri đạo, hoặc hứa thị chu thành bất hảo thính ba.” Kiếm tâm thuyết đạo.

“Tân chu thành hảo tượng dã bất hảo thính ba?”

Kiếm tâm tiếu trứ điểm liễu điểm đầu.

………….

Nhị nhân tựu thành trì đích danh tự tiêu khiển liễu nhất hạ.

Ngận khoái, tha môn lai đáo tửu lâu.

Điểm liễu đông tây tựu lai cật.

“Ngã môn thập ma thời hầu khứ lưu vân thành?” Kiếm tâm vấn đạo.

“Cật hoàn tựu tẩu ba, tại giá lí dã một thập ma sự.”

Lai giá lí thị nhân vi cương cương lộ quá, tịnh phi kiếm trường sinh tưởng yếu tố thập ma.

Bất quá tựu tại giá cá thời hầu.

Tửu lâu ngoại diện truyện lai tào tạp thanh.

Ngận đa nhân triều ngoại diện khán khứ, kiếm trường sinh nhị nhân dã thị nghi hoặc, đãn thị tha môn tịnh phi tọa tại song biên, sở dĩ tịnh một hữu khán đáo, bất quá tha môn thính thuyết liễu.

Nguyên lai ngoại diện thị chu gia tại trảo nhân.

Nhượng kiếm trường sinh ý ngoại đích thị, đối phương trảo nhân thị đối trứ họa tượng trảo nhân, đãn phàm trường đắc tượng nhất điểm đích, đô hội bị trảo, nhi thả giá bị trảo đích nhân tựu một hữu xuất hiện quá, hiển nhiên thị tử liễu.

Đột nhiên, kiếm trường sinh cảm giác bất đối kính.

Nhân vi hạ lệnh trảo nhân đích thị chu gia thiếu chủ chu kỳ.

Kiếm trường sinh tẩu đáo song biên, khán hướng lâu hạ, thử khắc lâu hạ hữu nhất đội tu sĩ chính áp trứ lưỡng danh tu sĩ triều chu gia phủ để tẩu khứ, vi thủ chi nhân nhất thân bạch y, kỵ tại chiến mã thượng, kiếm trường sinh nhất nhãn tựu nhận xuất liễu thử nhân, nãi thị chu gia thiếu chủ chu kỳ.

Lánh ngoại, nhất trương họa tượng hấp dẫn liễu kiếm trường sinh đích mục quang.

Khán đáo họa tượng đích thời hầu, kiếm trường sinh chu thân sát ý ức chế bất trụ đích bạo phát, nhân vi họa tượng chính thị tha.

Chu vi tu sĩ kiến trạng, bất minh sở dĩ.

Bất quá tha môn dã thị đối chu gia thiếu chủ đích hành vi phẫn phẫn bất bình, sở dĩ cấp mang khuyến giải kiếm trường sinh, nhượng kỳ bất yếu trùng động.

Nhiên nhi kiếm trường sinh một hữu lý hội.

Trực tiếp khiêu hạ tửu lâu, sát hướng chu kỳ.

Chu kỳ đích hộ vệ suất tiên phản ứng quá lai, tưởng yếu vi sát kiếm trường sinh, đãn thị kiếm tâm xuất hiện, bất phí xuy hôi chi lực tựu tương sở hữu hộ vệ kích sát.