Thính văn lý gia thiếu chủ giá cường thế đích thoại ngữ, kiếm trường sinh mi đầu vi vi trứu liễu khởi lai.

Nhất bàng, lý gia tu sĩ nguyên bổn thính văn kiếm trường vân đích thoại thị vô địa tự dung đích, nhân vi tha môn dĩ vi chân đích thị bức giá. Đãn thị, thính văn tự gia thiếu chủ giá thoại, tha môn tài ý thức đáo sự tình chân tương tự hồ tịnh phi giá ma giản đan.

Thuấn gian, hữu ta nhân bột nhiên đại nộ, giá thị tha môn lý gia đích uy nghiêm, bất dung xâm phạm, nhi kiếm trường vân khước thị chính tại xâm phạm, tha môn tự nhiên hội phát nộ.

Giá cá thời hầu, kiếm trường vân dã thị trứu mi, tha khí cổ cổ đích thuyết đạo, “Bổn lai tựu thị giao dịch, nhĩ giá ma hung càn ma?”

Thính văn giá thoại đích chúng nhân, nhất trận vân lí vụ lí.

Giao dịch?

Thập ma giao dịch?

Kiếm trường sinh dã thị sá dị đích khán trứ kiếm trường vân.

Giá trung gian tự hồ hoàn hữu ẩn tình.

Kiếm trường vân kế tục thuyết đạo, “Na cá lão giả thuyết chỉ yếu ngã đáp ứng giá cấp lý gia thiếu chủ, lý gia tựu hội xuất thủ diệt liễu dạ phong tổ chức, cứu ngã ca ca. Hiện tại ngã ca ca sinh long hoạt hổ đích trạm tại giá lí, hựu bất yếu nhĩ môn khứ cứu liễu, tự nhiên tựu bất nhu yếu hòa nhĩ môn tố giao dịch liễu a.”

Thuyết thoại gian, kiếm trường vân chỉ trứ lý hoằng văn thân hậu đích nhất danh lão giả.

Sở hữu nhân đô thuận trứ kiếm trường vân đích thủ chỉ đích phương hướng khán liễu quá khứ.

Căn bổn bất nhu yếu tha môn khứ biện biệt, kiếm trường vân giá thoại nhất xuất, nhất danh lão giả tựu trực tiếp quỵ địa.

“Lão nô lĩnh phạt.” Lão giả đạm đạm khai khẩu, thanh âm phi thường bình tĩnh, bất tri thị tri đạo đối phương bất hội thương hại tự kỷ, hoàn thị nhân vi tha căn bổn tựu bất tại hồ.

Tràng trung hãm nhập tử tịch.

Một hữu nhân khai khẩu.

Tha môn dã vô thoại khả thuyết.

Khán trứ quỵ bặc tại tự kỷ diện tiền đích lão giả, lý hoằng văn mi đầu khẩn tỏa, tha thử khắc nội tâm cực vi phục tạp, đồng thời dã đại khái sai đáo liễu sự tình đích chân tương.

“Hồ đồ…” Lý hoằng văn lãnh hát nhất thanh.

Tùy tức, tha khán hướng kiếm trường sinh, bão quyền nhất lễ, thuyết đạo, “Giá thị ngã môn lý gia đích quá thác, tựu y trường sinh huynh sở ngôn, giá kiện sự tựu thử tác bãi, tựu đương một phát sinh quá.”

Giá thoại nhất xuất, ngận đa nhân tâm đầu nhất lĩnh. Tha môn dĩ kinh tri đạo liễu lý gia tại giá kiện sự tình thượng đích thái độ, giá nhượng tha môn ám tự tán thán lý gia đích xử thế chi đạo, tán thán lý gia thiếu chủ đích vi nhân.

Thí vấn nhất hạ, giá yếu hoán tố thị tha môn, tha môn năng cú nhượng kiếm trường sinh nhị nhân hoạt trứ ly khai? Như quả hoán tố tha môn thị lý hoằng văn, năng cú khinh dịch đích phóng quá kiếm trường sinh nhị nhân?

Phạ thị bất hội giá ma giản đan.

Nhân vi giá kiện sự dĩ kinh ảnh hưởng đáo liễu lý gia đích danh thanh, minh thiên khai thủy, lý gia bức hôn, lý hoằng văn cứu hôn bị cự đích tiêu tức cổ kế tựu hội truyện khai.

Giá đối lý gia đích danh dự thị cực đại đích tổn hại, kinh doanh liễu sổ thập niên tài kiến lập khởi lai đích lý gia uy vọng, phạ thị hội khoảnh khắc gian thổ băng ngõa giải. Đối vu lý hoằng văn bổn nhân đích danh thanh canh thị hảo bất đáo na lí khứ, bách thành chi địa ngũ đại thiên tài chi nhất đích lý hoằng văn, dĩ hậu phạ thị đô yếu ải nhân nhất tiệt liễu.

Giá tựu hảo bỉ nhất cá trảm yêu trừ ma đích hảo nhân, đột nhiên hữu nhất thiên, tha sát liễu nhất cá hảo nhân, na tha tựu hội bị thị vi tà ma ngoại đạo nhất dạng.

Giá thị ngoại nhân đích khán lai, dã thị ngận đa lý gia tu sĩ đích khán pháp, đãn giá thị tha môn tôn kính đích thiếu chủ hạ đích quyết định, tha môn chỉ năng thuận tòng.

Nhiên nhi, giá tịnh bất thị lý gia gia chủ đích khán pháp.

Tòng chỉnh kiện sự phát sinh đáo hiện tại, tha thật tắc tịnh một hữu quá đa đích càn thiệp, tự kỷ đích nhi tử yếu tự kỷ xử lý, tha dã một hữu trở lan.

Như kim tha khán lý hoằng văn đích nhãn thần đa liễu ngận đa nhận đồng, nhân vi tha thử khắc tài minh bạch, nhãn tiền giá cá nhi tử hòa tha tử khứ đích đại nhi tử nhất dạng ưu tú.

Hiển nhiên, lý gia gia chủ đối vu lý hoằng văn tại giá kiện sự thượng đích xử lý phương thức phi thường nhận khả.

Tha lý gia thị tại dụng các chủng phương thức tích toàn uy vọng, đãn thị tha lý gia bổn tâm khước thị bất phôi đích.

Hoặc hứa dĩ tiền bất thị giá dạng, đãn thị hữu cú thoại thuyết đắc hảo: Như quả nhĩ nhất trực tại trang hảo nhân, hữu khả năng trang trứ trang trứ tựu thành hảo nhân liễu.

Lý gia gia chủ tri đạo, na phạ tha môn thị tại trang hảo nhân, tha môn dã yếu trang thành chân chính đích hảo nhân. Nhân vi chỉ yếu bổn tâm bất phôi, như kim tha môn tích toàn khởi lai đích uy vọng tựu nhất trực tại, như quả bổn tâm thị phôi đích, na nhĩ toán trang đích tái hảo, chung hữu nhất thiên, đương bổn tâm đản lộ đích thời hầu, dã thị nhĩ thân bại danh liệt đích thời hầu.

Lý gia tựu thị giá dạng.

Như quả kim thiên giá kiện sự xử lý bất đương, na tha lý gia tựu hội thân bại danh liệt, đương nhiên, phúc diệt thị bất khả năng đích, đãn kim hậu yếu tố nhất ta sự đích thời hầu, phạ thị hội hữu điểm trở ngại.

Bất tượng hiện tại.

Khả dĩ giá dạng thuyết, như quả lý gia yếu khứ công đả tân chu thành, tha môn chỉ yếu động động chủy, tựu hội hữu nhất chi tu sĩ đại quân xuất hiện tại tân chu thành đích thành tường cước hạ.

Lý gia thị tòng nhất cá tiểu gia tộc nhất bộ nhất bộ tẩu đáo hiện tại đích, kỳ gian một hữu thập ma kỳ ngộ, dã một hữu nhân vi gia tộc đột nhiên xuất hiện cá thiên tài nhi quật khởi, tha môn thị chân chính đích nhất bộ nhất bộ, nhất cá cước ấn nhất cá cước ấn tẩu đáo hiện tại đích.

Lý gia năng cú hữu kim thiên, na chân đích thị nhất đại đại nhân tích toàn khởi lai đích uy vọng.

Giá tựu thị lý gia.

Giá dã thị vi thập ma lý gia gia chủ nhận khả tự kỷ nhi tử đích nguyên nhân, nhân vi tha hội thị nhất cá ngận hảo đích lý gia gia chủ, thậm chí hội bỉ tha tố đích hoàn hảo.

Lánh ngoại, kiếm trường sinh thính văn giá thoại, dã thị bão quyền nhất lễ, thuyết đạo, “Hảo, na ngã môn tựu cáo từ liễu.”

Tha thật tắc thị hữu ta ý ngoại đích, tựu giá dạng liễu?

Thuyết bãi, kiếm trường sinh yếu tẩu.

Lý hoằng văn hòa lý gia gia chủ vãn lưu liễu nhất hạ, kiến kiếm trường sinh một hữu lưu hạ lai đích đả toán, tiện dã một tại.

Kiếm trường sinh nhất trực tiểu tâm dực dực, trực đáo ly khai liễu lý gia phủ để.

Ly khai liễu lý gia phủ để, kiếm trường sinh phát hiện một hữu nhân cân tung, giá tài phóng tâm hạ lai, hoán liễu diện cụ, tam nhân trảo liễu nhất gian tửu lâu trụ hạ.

Kỳ gian, kiếm trường sinh dã khai thủy tưởng giá kỳ trung đích nhất ta sự, hữu ta sự, tha tưởng bất thông.

Đệ nhất, vi thập ma lý hoằng văn hội đột nhiên tưởng đáo thú tự gia muội muội, khán dạng tử dã bất tượng thị chân ái.

Đệ nhị, lý gia kim thiên đích cử động, nhượng tha đối giá cá thế giới đích định nghĩa phát sinh liễu biến hóa. Nguyên bổn tại tha khán lạp, giá lí thị nhược nhục cường thực đích thế giới, nhiên nhi kim thiên khước thị khán đáo liễu nhất đạo thự quang.

Đệ tam, vi thập ma na cá lão giả yếu phiến kiếm trường vân? Nhi khán dạng tử lý hoằng văn hựu bất tri tình. Lánh ngoại, na lão giả tha khán liễu, đầu đỉnh phù hào ＋0, tự thủy chí chung đô một hữu ác ý. Bất cận thị lão giả, lý gia sở hữu nhân thật tắc đối tha đô một hữu sát ý, bao quát na bị tha kích bại đích lý gia hộ vệ đội trường.

Kiếm trường sinh vấn liễu nhất hạ kiếm trường vân, kiếm trường vân như thật thuyết liễu chi hậu, tha y cựu bất giải. Bất quá, kiếm trường sinh như kim thị đối lý gia việt lai việt hảo kỳ liễu.

Nhi dữ thử đồng thời, tại lý gia nghị sự đại điện.

Nhất danh lão giả quỵ bặc vu đại điện trung ương, lưỡng bàng thị lý gia nhất chúng cao tằng, thủ vị tọa trứ đích thị lý gia gia chủ.

“Hoằng văn, giá kiện sự nhĩ tự kỷ xử lý.” Lý gia gia chủ khai khẩu.

Lý hoằng văn cung thân nhất lễ, ứng liễu hạ lai.

Tùy tức, tha khán hướng lão giả, thuyết đạo, “Khởi lai ba.”

Na lão giả tịnh một hữu chiếu tố, nhi thị y cựu quỵ trứ, thuyết đạo, “Bất cảm, lão nô phạm liễu trọng tội, hoàn thỉnh thiếu chủ trách phạt.”

Lý hoằng văn thính văn, khước thị huy liễu huy thủ, đạm đạm thuyết đạo, “Toán liễu, bất thị thập ma đại sự, ngã môn bất thị phóng liễu tha môn mạ? Giá tựu thị thủ ác đại nghĩa liễu, minh thiên trảo cá thuyết thư nhân biên bài nhất hạ, ngã lý gia danh thanh bất hội hữu sở tổn thương.”

Giá thoại nhất xuất, nhất bàng lý gia cao tằng giai thị điểm đầu, hiển nhiên tha môn dã tri đạo liễu cai chẩm ma tố.

Chỉ thị, tha môn dã thị kỳ quái, vi thập ma lão giả hội tố giá dạng đích sự.

Lý hoằng văn khán xuất liễu giá nhất điểm, khai khẩu thuyết đạo, “Na nha đầu thị bách linh thể chất, ngã tri đạo nhĩ thị hảo tâm, như quả ngã năng đoạt liễu tha đích xử tử chi thân, na giá bách thành chi địa ngũ đại thiên tài, ngã tựu năng ổn cư thủ vị, khả thị nhĩ hữu một hữu tưởng quá, giá ngũ đại thiên tài chi thủ đích vị tử, ngã lý hoằng văn, ngã lý gia tọa bất tọa đắc ổn?”

Thính văn giá thoại, ngận đa nhân đô minh bạch quá lai.

Bách linh thể chất, na thị tu luyện đích tuyệt giai thể chất, đồng thời dã thị bang trợ tha nhân tu luyện đích tuyệt giai thể chất, bất quá nhị giả chỉ năng thủ kỳ nhất.

Bách linh thể chất, như quả tự kỷ tu luyện, tu luyện tốc độ khả dĩ thị đồng đẳng thiên phú tu sĩ đích bách bội. Nhi bang trợ tha nhân, tựu thị dĩ xử tử chi thân bang trợ tha nhân đả phá tu vi chất cốc, nhất bàn lai thuyết, bách linh thể chất tối thiếu khả dĩ nhượng nhân nhất thứ tính đột phá lưỡng cá tiểu cảnh giới.

Thật tắc lý hoằng văn thuyết đích dã một thác, lão giả chi sở dĩ giá dạng tố tựu thị vi liễu giá cá, đương lão giả thính thuyết kiếm trường vân thị bách linh thể chất đích thời hầu, tha tựu khai thủy kế hoa. Tiên thị hữu ý vô ý đích thuyết nhất ta kiếm trường sinh đích sự, thuyết kiếm trường sinh như kim hữu đa ma nguy hiểm đa ma nguy hiểm, cửu nhi cửu chi, kiếm trường vân kinh thường trảo tha vấn tình huống, tối hậu lưỡng nhân quan hệ soa bất đa liễu, lão giả khai thủy hữu ý vô ý đích đề thành hôn giá sự, đề thành hôn đích hảo xử.

Đương nhiên, tha dã một hữu khi phiến kiếm trường vân, như quả lý hoằng văn hòa kiếm trường vân thành hôn, kiếm gia hữu nan, dĩ lý gia như kim đích tình huống, khẳng định hội thi dĩ viện thủ, chỉ thị một hữu thuyết đích na ma khoa trương, năng cú diệt liễu dạ phong tổ chức.

Ngận khoái, lý gia nghị sự đại điện đích sự dã trục tiệm tiến nhập vĩ thanh, tối hậu tha môn dã chỉ thị thuyết liễu nhất hạ giá kiện sự đích tảo vĩ chi sự, một hữu quá đa đích ngôn ngữ. Đối vu như hà kinh doanh tự gia thanh vọng, tại tràng lý gia chúng nhân đô thập phân thục luyện, sở dĩ đối vu tha môn, căn bổn bất dụng giao đại ngận đa.

…………

Dực nhật.

Thanh thần.

Kiếm trường sinh tam nhân chân tại cật trứ tảo xan.

Tương bỉ vu tiền thế, giá nhất thế đích tảo xan bỉ giác đan nhất, nhất oản chúc, nhất ta bính, tại vô tha vật.

Cật trứ cật trứ, kiếm trường sinh tưởng khởi liễu tiền thế đích tiểu lung bao, bì đản sấu nhục chúc, thang phấn phan phấn đẳng.

Khả thị, kiếm trường sinh bất hội tố.

Hoặc hứa dĩ hậu một sự càn khả dĩ nghiên cứu nhất hạ.

Kiếm trường sinh ám tự tưởng đạo. Hiện tại tựu toán liễu, hiện tại trành trứ tha đích nhân khả bất thiếu.

Dạ phong tổ chức, chu gia, lý gia nhân cai dã thị, hắc phong học viện hoàn hữu nhất cá trường lão.

“Ai! Khán lai bất quản tại na lí, chủ giác đô thị nhất dạng, năng chiêu địch.”

Kiếm trường sinh tự luyến nhất ba.

Giá thời, kiếm trường vân vấn đạo, “Ca ca, ngã môn thập ma thời hầu hồi khứ?”

Kiếm trường vân hoàn bất tri đạo kiếm trường sinh yếu gia nhập hắc phong học viện đích sự, dã bất tri đạo kiếm trường sinh đả toán tại giá lí tham gia hắc phong học viện đích khảo hạch.

“Tiên bất hồi khứ.” Kiếm trường sinh hát liễu nhất khẩu bạch chúc, khai khẩu thuyết đạo, “Yếu thị hữu điểm tiểu thái tựu hảo đích.”

Kiếm trường vân trứu mi, tự động vô thị liễu kiếm trường sinh hậu diện thuyết đích thoại, vấn đạo, “Vi thập ma bất hồi khứ?”

Kiếm trường sinh bả tự kỷ đả toán tại giá lí tham gia hắc phong học viện chiêu sinh khảo hạch đích sự thuyết liễu nhất biến.

Kiếm trường vân thính văn, dã một hữu tái đa vấn.

“Thiếu gia, hà vi tiểu thái?”

Kiếm trường vân tuy nhiên một hữu tại ý kiếm trường sinh thuyết đích thoại, đãn thị kiếm tâm khước thị thính thanh sở liễu, tha nghi hoặc vấn đạo.

Kiếm trường sinh: “……”