Hòa kiếm tâm giải thích liễu nhất hạ tiểu thái đích sự, nhĩ biên tựu truyện lai liễu nghị luận thanh, thuyết đích tự nhiên thị lý gia tạc vãn phát sinh đích sự, thập ma lý gia bức hôn, thập ma lý hoằng văn truy cầu kiếm trường vân thất bại, bị tiều bất khởi chi loại đích.

Đương nhiên, giá chủng thanh âm nhất xuất, đốn thời hữu nhân phản bác.

Phản bác chi nhân tự nhiên thị thụ quá lý gia ân huệ đích nhân, giá chủng nhân bất thiếu, giá nhất thiên, chỉnh cá lưu vân thành đại đại tiểu tiểu đích tranh đấu phát sinh liễu sổ thập khởi.

Bất quá, nhân vi chỉ thị bát quái, na ta thuyết lý gia phôi thoại đích nhân, tri đạo kế tục giá dạng hạ khứ đối tự kỷ một hữu hảo xử, sở dĩ tha môn dã thị tuyển trạch liễu thối nhượng, tịnh một hữu phát sinh tử nhân đích sự tình.

Dữ thử đồng thời.

Giá ta sự dã thị dĩ cực khoái đích tốc độ hướng chu biên thành trì truyện bá.

Tại lưu vân thành truyện bát quái hữu nhân phản bác, thậm chí thị xuất thủ, đãn thị tại kỳ tha thành trì tựu bất nhất dạng liễu, giá chủng thanh âm đáo xử đô thị, thuyết đích ngận nan thính.

Như kim đích lý gia hoàn toàn tựu thị ứng nghiệm liễu na cú thoại: Tố liễu nhất bối tử hảo sự, duy độc tố nhất kiện phôi sự tựu thành phôi nhân liễu.

Kiếm trường sinh đối thử kỳ thật thị hữu ta kỳ quái đích, bất thuyết biệt đích, giá kiện sự truyện bá đích thái khoái liễu, phảng phật hữu nhân tại bối hậu thôi động nhất bàn.

Bất quá, đệ nhị thiên kiếm trường sinh tựu minh bạch liễu.

Nhân vi giá thiên, hữu nhất tắc tẩy bạch đích tiêu tức truyện xuất, thập ma lý gia đại nghĩa, một hữu dĩ thế áp nhân, như quả chân đích bức hôn, kiếm trường sinh huynh muội nhị nhân căn bổn đáng bất trụ chi loại đích, thuyết đích hữu tị tử hữu nhãn, nhi thả hoàn đặc biệt hữu đạo lý, tựu liên kiếm trường sinh dã thị giá dạng giác đắc.

Chính như lý hoằng văn sở thuyết, tha môn phóng liễu kiếm trường sinh tam nhân, một hữu đối tha môn xuất thủ, tựu thị doanh đắc liễu đại nghĩa. Chỉ yếu hữu giá cá đại nghĩa tại thủ thượng, biệt nhân chẩm ma cấu bệnh đô vô ngại, đô khả dĩ bị tẩy bạch.

Kiếm trường sinh giá tài tri đạo liễu lý gia đích thủ đoạn.

Thử khắc tha đô tưởng vi lý gia đích hành vi cổ chưởng liễu.

Giá nhất mạc nhượng tha tưởng khởi liễu tiền thế nhất ta sao tác đích minh tinh, tiên cố ý bạo xuất tự kỷ đích sửu văn, nhiên hậu tẩy bạch, giá dạng, giá cá minh tinh đích danh khí tựu hội thặng thặng thặng đích vãng thượng trướng.

Nhĩ tố nhất kiện hảo sự, bất nhất định hội hữu ngận đa nhân tri đạo, đãn thị như quả nhĩ tố nhất kiện phôi sự, nhất định hội hữu ngận đa nhân tri đạo. Tiên tố nhất kiện phôi sự, nhượng ngận đa nhân tri đạo, nhiên hậu tái giải thích thanh sở, biểu minh ngã tố đích thị nhất kiện hảo sự, na ma sở hữu nhân đô hội ký đắc, nhĩ giá cá nhân thị nhất cá hảo nhân.

Cận cận nhất thiên thời gian, lưu vân thành sở hữu nhân đô tại khoa lý gia.

Kiếm trường sinh cảm giác chân đích hữu ý tư, nhân vi giá cân tha tại tiểu thuyết thượng khán đáo đích bất nhất dạng. Đương nhiên, như quả nhất dạng, kiếm trường sinh tựu hội giác đắc một ý tư liễu.

Chuyển nhãn gian, tam thiên thời gian quá khứ.

Kiếm trường sinh tam nhân khả dĩ thuyết thị tại lưu vân thành hoàn liễu tam thiên.

Giá thiên, lý gia lai nhân, thị tống thỉnh giản đích.

Lý gia gia chủ thọ yến, đồng thời dã thị lý gia thiếu chủ lý hoằng văn đích nhị thập tuế sinh nhật.

Kiến đáo thỉnh giản đích thời hầu, kiếm trường sinh thanh tiếu nhất thanh, “Hữu ý tư.”

Kiếm trường vân thưởng quá thỉnh giản, khán kiến thượng diện hữu tự kỷ đích danh tự, dã thị thuyết liễu nhất cú, “Thị hữu ý tư.”

Kiếm tâm nã quá thỉnh giản, tiếu đạo, “Lão tử hòa nhi tử đồng nhất thiên sinh nhật, thị hữu điểm ý tư.”

Tam nhân đô giác đắc hữu ý tư, đãn thị tam nhân đích ý tư tắc thị hoàn toàn bất nhất dạng.

Kiếm trường sinh thị giác đắc lý gia hữu ý tư.

Kiếm trường vân thị giác đắc lý gia đích tố pháp hữu ý tư.

Kiếm tâm tắc thị giác đắc thỉnh giản thượng đích sự tình hữu ý tư.

“Khứ mạ?” Kiếm tâm vấn đạo.

Thuyết thật thoại, tha thật tắc thị bất tưởng khứ đích, nhân vi hữu điểm nguy hiểm, tất cánh thật lực huyền thù thái đại, như quả lý gia tu sĩ tưởng yếu sát tha môn, tha môn liên đào bào đích cơ hội đô một hữu.

Tự hồ thị khán xuất liễu kiếm tâm đích đam tâm, kiếm trường sinh thuyết đạo, “Ngã tri đạo nhĩ tại đam tâm thập ma, đãn thị nhĩ một phát hiện mạ? Ngã môn lai đáo giá gian tửu lâu đích thời hầu, căn bổn tựu một hữu phát hiện hữu nhân cân tung. Đãn thị lý gia khước hoàn thị tri đạo ngã môn tại giá lí, hiển nhiên, đối phương thị hoa liễu tâm tư trảo ngã môn đích.”

Giá thoại thuyết đích cực vi hữu đạo lý, kiếm tâm điểm đích điểm đầu, biểu kỳ nhận đồng.

Kiếm trường sinh kế tục thuyết đạo, “Kỳ thật ngã đối lý gia đĩnh hảo kỳ đích, đãn thị ngã hựu bất hảo tùy tiện trảo nhân vấn…”

Bất đãi kiếm trường sinh thuyết hoàn, kiếm trường vân vấn đạo, “Vi thập ma?”

Kiếm trường sinh thuyết đạo, “Nhĩ môn dã khán đáo liễu, lý gia tại giá lưu vân thành đích quần chúng cơ sở phi thường lao kháo, khả dĩ giá dạng thuyết, tại giá lưu vân thành, tối khởi mã hữu thập phân chi nhất đích nhân thị lý gia đích nhãn tuyến, hữu nhất bán đích nhân thị hòa lý gia hữu quan hệ đích.”

Giá thị giá kỉ thiên kiếm trường sinh đích phát hiện, tòng chi tiền đích bát quái sự kiện tựu khả dĩ khán xuất lai giá điểm.

Kiếm tâm hòa kiếm trường vân thính văn giá thoại, đô hữu ta nan dĩ trí tín.

“Bất tín?” Kiếm trường sinh tiếu đạo, “Bất tín đích thoại ngã cấp nhĩ môn tố cá kỳ phạm.”

Thuyết bãi, kiếm trường sinh khiếu lai nhất danh hỏa kế, khai khẩu thuyết đạo, “Nhĩ khứ cáo tố lý gia, ngã môn hồi khứ đích.”

Na hỏa kế thính văn, ngốc lăng liễu nhất hạ, đẳng đáo kiếm trường sinh thôi xúc, na hỏa kế tài điểm đầu ứng thị, tùy tức ly khai.

Kiến đáo giá nhất mạc, kiếm trường vân hòa kiếm tâm thị mục trừng khẩu ngốc.

Hoàn chân thị…

Tha môn chẩm ma dã một tưởng đáo, nhất cá hỏa kế cánh nhiên dã thị lý gia đích nhãn tuyến.

Đương nhiên, bất thị thuyết nhất danh hỏa kế bất năng thị nhất danh nhãn tuyến, chủ yếu đích thị, giá danh hỏa kế chân thị tùy cơ tuyển đích, bất thị cương tài tùy cơ tuyển đích, nhi thị nhất khai thủy tựu thị tùy cơ tuyển đích, tảo tại tha môn trụ tửu điếm thời tựu kiến quá giá danh hỏa kế, dã tựu thị thuyết, tha môn thị tự kỷ chàng đáo thương khẩu thượng lai đích.

“Giá tửu lâu dã bất thị lưu vân thành tối hảo đích tửu lâu a, chẩm ma hội hữu lý gia đích nhãn tuyến? Tha lý gia thị bất thị cật bão liễu xanh đích, giá bất lãng phí tư nguyên mạ?” Kiếm tâm bất giải.

“Như quả ngã sai đích một thác, bất cận thị giá lí, chỉnh cá lưu vân thành sở hữu đích tửu lâu, thương phô đô hữu lý gia đích nhân.” Kiếm trường sinh thuyết đạo.

Giá thoại nhượng kiếm trường vân hòa kiếm tâm tại độ kinh hãi.

Tựu giá dạng, tam nhân hựu liêu liễu nhất hạ, ngận khoái tựu hồi khứ liễu.

…………

Dữ thử đồng thời, đồng thị lưu vân thành.

Nhất gian các lâu.

Tam danh tu sĩ chính thấu quá song hộ khán trứ đối diện đích kiếm trường sinh nhất hành nhân.

Hiển nhiên, giá tam nhân thị trùng trứ kiếm trường sinh lai đích.

“Án kế hoa hành sự, minh thiên vãn thượng động thủ, nhất nhân toàn lực nhất kích, vụ tất nhất kích tất sát.”

Thuyết thoại chi nhân đái trứ dạ phong tổ chức đích diện cụ, hiển nhiên, dạ phong tổ chức hựu lai tập sát kiếm trường sinh liễu. Đãn thị giá thứ dạ phong tổ chức thị hạ liễu huyết bổn đích, nhân vi giá thứ lai đích tu sĩ đô thị ngưng mạch cao đoạn tu sĩ. Yếu tri đạo, như kim chỉnh cá dạ phong tổ chức, ngưng mạch cao đoạn tu sĩ dã cận thặng ngũ danh, giá nhất hạ tử hựu xuất lai liễu tam nhân, thuyết hạ huyết bổn bất vi quá.

“Yếu thị một sát tử ni?” Nhất nhân khai khẩu.

Tha thị tam nhân trung duy nhất nhất cá ngưng mạch thất đoạn đích tu sĩ, kỳ tha lưỡng cá đô thị ngưng mạch bát đoạn, đối vu tha lai thuyết, tha thị một hữu bả ác nhất kích tất sát kiếm trường sinh đích. Tất cánh, tha thính thuyết kiếm trường sinh hiệp trợ kiếm gia lão tổ trảm sát liễu nhất danh hợp đạo cảnh, giá kiện sự ngận đa nhân đô thân nhãn kiến đáo quá, bất hội hữu giả, sở dĩ tịnh một hữu tín tâm.

Tuy nhiên giá thoại tại giá cá thời hầu thuyết hữu điểm sát phong cảnh, đãn giá thị tha môn khả năng hội diện đối đích sự, sở dĩ tha tất tu thuyết xuất lai.

Kỳ tha lưỡng nhân thính văn, khán liễu na nhân nhất nhãn, tuy nhiên cảm giác đối phương ngận một hữu xuất tức, đãn thị tha môn dã một hữu thuyết thập ma, nhân vi giá đích xác thị tha môn yếu khảo lự đích vấn đề.

“Án chiếu thượng diện đích ý tư thị, nhất kích bất trung, tựu tất tu mã thượng triệt ly, bất nhiên lý gia cường giả xuất lai, na ngã môn tựu thị tưởng tẩu dã tẩu bất liễu liễu.”

Giá thoại thuyết đích bất thác, đối vu lý gia nhi ngôn, lưu vân thành nội đích trị an thị tha môn thủ tiên yếu khảo lự đích, khả năng hữu ta tiểu ma sát lý gia bất hội quá vấn, đãn giá chủng thiệp cập đáo ngưng mạch cảnh sát nhân đích câu đương, lý gia định nhiên bất hội dung nhẫn, giá thị lý gia đích để tuyến.

Ngận khoái, tam nhân đạt thành hiệp nghị, lý gia thọ yến đương thiên động thủ, đẳng đáo kiếm trường sinh tòng lý gia phủ để hồi lai, tha môn tựu động thủ.

………

………

Lánh ngoại, đồng nhất thời gian.

Lý gia phủ để.

Nhất gian mật thất trung.

Thử khắc lý gia tối trị đắc tín nhậm đích nhân đô tại giá lí.

“Tiêu tức khả kháo mạ?” Lý gia lão tổ khai khẩu thuyết đạo.

Ngận đa nhân đô tri đạo lý gia đích cường đại, lý gia gia chủ đích cường đại, đãn thị tha môn tự hồ đô vong ký liễu, lý gia hoàn hữu nhất ta lão nhất bối đích cường giả, tha môn tích niên tuy nhiên bất thị phi thường cường đại, đãn thị hoạt liễu giá ma cửu, tha môn như kim đồng dạng phi thường cường đại.

“Khả kháo, nhân dĩ kinh bị giam thị liễu, tựu thị bất tri đạo tha môn thập ma thời hầu động thủ.” Lý gia gia chủ thuyết đạo. Diện đối giá kiện sự, lý gia gia chủ kiểm sắc bình tĩnh, đãn thị tại tràng ngận đa nhân đô tri đạo, tha đích nội tâm thị cực vi phẫn nộ đích.

Đối vu lý gia gia chủ lai thuyết, giá thị đối tha lý gia đích thiêu hấn.

Ngận đa nhân đô tri đạo tại lưu vân thành tố sát nhân đích câu đương lý gia hội giới nhập, lý gia hội phẫn nộ, đãn thị tha môn căn bổn tưởng bất đáo đối phương hội hữu đa ma đích phẫn nộ.

“Như quả một hữu sai thác, tha môn nhân cai thị hội tại thọ yến đích thời hầu động thủ.” Lý hoằng văn khai khẩu thuyết xuất liễu tự kỷ đích sai tưởng.

Kỳ tha nhân thính văn, dã thị điểm liễu điểm đầu.

Giá cá sai trắc bất vô đạo lý, nhĩ môn tại na cá thời hầu, lý gia phản ứng thị tối mạn đích thời hầu.

“Na ngã môn thị đẳng tha môn động thủ chi hậu tái động thủ, hoàn thị thuyết trực tiếp động thủ?” Kiếm gia lão tổ thuyết đạo.

Kỳ thật đối vu giá kiện sự tối hảo đích xử lý phương pháp, tựu thị trực tiếp thị cảnh cáo, nhiên hậu nhượng tha môn ly khai. Như quả lý gia hiện tại xuất diện, na giá kiện sự dã tựu giá dạng liễu.

Thính văn giá thoại, ngận đa nhân trầm mặc.

Kỳ thật giá kiện sự tịnh bất thị chẩm ma xử lý đích vấn đề, nhi thị hòa bất hòa dạ phong tổ chức tác đối đích vấn đề.

Như quả lý gia hiện tại xuất diện, na đương nhiên thị cấp túc liễu dạ phong tổ chức diện tử, đãn như quả thị đẳng dạ phong tổ chức đích nhân xuất thủ, na tựu thị cân dạ phong tổ chức đối trứ càn, định nhiên hội tao đáo dạ phong tổ chức đích báo phục.

Sở dĩ sự tình đáo liễu giá lí, tịnh bất thị giản đan đích chẩm ma xử lý sự tình đích vấn đề, nhi thị chẩm ma xử lý quan hệ đích vấn đề.

“Dạ phong tổ chức giá nhất đoạn thời gian tổn thất thảm trọng, án chiếu ngã môn hiện tại đắc đáo đích tiêu tức, dạ phong tổ chức trừ liễu hợp đạo cảnh, hạ diện đích tu sĩ dĩ kinh bất túc vi cụ liễu, ngã tưởng ngã môn một hữu tất yếu hại phạ tha môn.” Lý gia gia chủ khai khẩu thuyết đạo. Đối vu dạ phong tổ chức, tha một hữu hảo cảm, nhân vi đương sơ giá cá tổ chức lạp long quá tha đích đại nhi tử, tha đích đại nhi tử cự tuyệt liễu, nhiên hậu tha đích đại nhi tử tựu tử liễu.

Kỳ thật hữu na ma nhất khắc, tha giác đắc tha đích đại nhi tử thị bị dạ phong tổ chức đích nhân sát tử đích.

Kiếm trường thanh cự tuyệt liễu dạ phong tổ chức đích yêu thỉnh, dạ phong tổ chức tập sát liễu tha.

Kiếm trường sinh dã cự tuyệt liễu dạ phong tổ chức, dã bị tập sát.

Như kim lý gia gia chủ chẩm ma tưởng, đô giác đắc tự kỷ nhi tử thị bị dạ phong tổ chức sát đích.

“Ngã nhận vi giá dạng bất thỏa, sát nhĩ cá ngưng mạch cảnh, căn bổn đả bất thống dạ phong tổ chức, trừ phi năng sát nhĩ cá hợp đạo cảnh, phủ tắc giá dạng tố đối ngã môn tịnh một hữu đa thiếu hảo xử.” Lý gia lão tổ xuất thanh phản đối.

Thính hoàn giá thoại, ngận đa nhân đô giác đắc lý gia lão tổ đích thoại bỉ giác hữu đạo lý.

Lý gia gia chủ đối thử dã một hữu thuyết thập ma.

Tha dã tri đạo tự kỷ hữu điểm tình tự hóa, đãn thị, tha đích tưởng pháp dã bất thị một hữu đạo lý. Tại tha khán lai, sát nhân lập uy, tối khởi mã tại đoản thời gian chi nội, dạ phong tổ chức đích nhân thị bất hội lai đối phó tha lý gia đích.

“Kỳ thật điếu xuất dạ phong tổ chức đích hợp đạo cảnh dã bất thị bất khả năng.” Giá cá thời hầu, lý hoằng văn khai khẩu thuyết đạo.

Thoại lạc, sở hữu nhân mục quang đô khán hướng tha.

Lý hoằng văn kiến trạng, kế tục thuyết đạo, “Chỉ yếu kiếm trường sinh phối hợp, ngã môn hoàn toàn khả dĩ nhượng hợp đạo cảnh lai sát tha.”

………

………

Tại lý gia thương đàm giá kiện sự đích thời hầu, tửu lâu trung, kiếm trường sinh dã thị lạp lai liễu kiếm trường vân hòa kiếm tâm.

“Nhĩ môn lưỡng cá tiểu tâm nhất điểm, đối diện hữu tam nhân tại giam thị ngã môn.” Kiếm trường sinh tự nhiên dã thị sát giác đáo liễu đối diện quan sát tự kỷ đích tam nhân, tuy nhiên tha tu vi một hữu đáo ngưng mạch cao đoạn, đãn thị chiến lực khước thị đạt đáo liễu.

Giá thoại nhất xuất, kiếm tâm hòa kiếm trường vân mi đầu khẩn khẩn trứu liễu khởi lai.

“Lý gia nhân? Thập ma tu vi?”

“Nhân cai bất thị lý gia nhân, một na cá tất yếu. Chí vu thập ma tu vi tựu bất tri đạo liễu.”

“Na ngã môn hiện tại cai chẩm ma bạn?”

“Bất thị lý gia nhân, đãn thị hựu tại giam thị ngã môn đích, bất thị chu gia tựu thị dạ phong tổ chức. Tha môn hiện tại hoàn một hữu xuất thủ, cổ kế thị tại kỵ đạn lý gia, sở dĩ ngã môn ứng cai bất hội hữu thập ma nguy hiểm.”

Kiếm trường sinh thâm tư nhất hạ, kế tục thuyết đạo, “Đãn tha môn hựu tại kế tục giam thị ngã môn, hiển nhiên tha môn thị tại trảo cơ hội. Nhi như kim năng nhượng tha môn giác đắc thị cơ hội đích thời hầu, nhân cai tựu thị lý gia bạn thọ yến đích thời hầu, na cá thời hầu, lý gia đích tinh lực hội phân tán ngận đa. Bất thác, như quả ngã một sai thác, đối phương tựu thị yếu đẳng na cá thời hầu động thủ.”

Kiếm trường sinh nhãn mâu thuấn gian biến đắc thâm thúy khởi lai, lãnh lãnh khai khẩu, “Chân thị nhất quần bất tri tử hoạt đích gia hỏa.”

Kiếm trường sinh phi thường hữu tín tâm, tại tha khán lai, đối phương tối đa dã tựu thị ngưng mạch cảnh, nhân vi như quả thị hợp đạo cảnh tu sĩ lai giá lí, na tựu một hữu giam thị nhất thuyết, khả dĩ trực tiếp động thủ.

Đột nhiên xuất thủ tương kiếm trường sinh kích sát, nhiên hậu độn đào, giá đối vu nhất danh hợp đạo cảnh tu sĩ lai thuyết, căn bổn tựu bất thị nan sự, ngận khinh tùng tựu năng tố đáo.

Tựu giá dạng, tại tâm hoài quỷ thai đích tình huống hạ, nhất dạ quá khứ.

Giá thiên, lý gia bạn thọ yến, phổ thiên đồng khánh, chỉnh cá lưu vân thành đô hỉ khí dương dương đích, đương chân hữu chủng quá tiết đích khí phân.

Kiếm trường sinh thị chẩm ma dã một tưởng đáo, tại nhất cá nhân đích thọ yến thượng, khả dĩ cảm thụ đáo tiền thế quá tiết đích khí phân.

Kiếm trường sinh một hữu do dự, đái trứ kiếm trường vân hòa kiếm tâm lai đáo lý gia phủ để.

Dã thị kiếm trường sinh đệ nhị thứ đạp nhập lý gia phủ để, cảm giác thượng tắc thị bất nhất dạng, đệ nhất thứ thị sấm tiến khứ, giá nhất thứ thị quang minh chính đại đích tẩu tiến khứ.

Lánh ngoại, kiếm trường sinh dã thụ đáo liễu cực cao đích lễ ngộ, giá nhượng ngận đa nhân đô sá dị kiếm trường sinh đích thân phân.

Tuy nhiên, kiếm trường sinh đích danh khí ngận đại, đãn thị kiến quá tha chân diện mục đích nhân, tại tràng một hữu kỉ cá nhân.

Đương nhiên, ngận khoái tựu hữu nhân thuyết xuất liễu kiếm trường sinh đích thân phân, đốn thời vi nhiễu trứ tha đích thoại đề khai thủy triển khai.

Đối vu kiếm trường sinh đích sự, tha môn chi tiền thính thuyết quá ngận đa, bao quát vi liễu bảo hộ muội muội, độc tự ngạnh sấm lý gia phủ để, tha môn tại chấn kinh kiếm trường sinh đảm sắc đích đồng thời, dã tại thuyết trứ tân khuy thị lý gia đích thoại, yếu thị hoán tố biệt gia, kiếm trường sinh như kim định nhiên biến thành liễu nhất cụ tử thi.