“Kiếm gia chủ, ngã gia gia chủ nhượng ngã tống lai thỉnh giản, hoàn thỉnh quá mục.” Lý gia lai giả tại kiếm gia nghị sự đại điện tương thỉnh giản giao vu kiếm trường sinh, tùy tức tiện an tĩnh đẳng đãi, hiển nhiên tha thị yếu thính liễu kiếm trường sinh đích hồi tín tại hồi khứ.

Kiếm trường sinh dã một tại ý, trực tiếp khán liễu khởi lai.

Chỉ kiến, thỉnh giản thượng đích ý tư thị thuyết, yêu thỉnh kiếm trường sinh tiền khứ tham gia thảo phạt trương thiên sư nhất hành nhân đích hội minh.

Kiếm trường sinh kiến trạng, mi đầu vi vi trứu khởi, hạ phương tu sĩ dã khán đáo liễu kiếm trường sinh đích biểu tình, đô phi thường nghi hoặc, đồng thời, mục quang giai thị bất thiện đích khán trứ lý gia lai nhân, tuy nhiên lý gia nhất trực đối tha môn kiếm gia hảo, đãn thị tịnh một hữu đa thiếu nhân tri đạo.

“Gia chủ, chẩm ma liễu? Thập ma sự?” Kiếm gia lão tổ khai khẩu vấn đạo.

“Lý gia gia chủ nhượng ngã khứ tham gia thảo phạt trương thiên sư nhất hành nhân đích hội minh.” Kiếm trường sinh đạm đạm khai khẩu.

Giá thoại nhất xuất, nhất ta nhân trứu mi.

Tha môn đích tưởng pháp hòa kiếm trường sinh thị nhất dạng đích.

Tại kiếm trường sinh khán lai, giá tịnh bất thị thập ma hảo sự. Thảo phạt trương thiên sư nhất hành nhân, bất cận yếu tiêu háo đại lượng đích nhân lực hòa vật lực, nhi thả, hoàn hữu trứ tùy thời tang mệnh đích nguy hiểm. Bất cận như thử, tha môn hoàn yếu phòng chỉ đối phương đích báo phục. Trương thiên sư nhất hành nhân cơ bổn thị vô khiên vô quải, đãn thị tha môn bất nhất dạng, tha môn đa đa thiếu thiếu hữu nhất gia tử nhân yếu khiên quải.

Lý gia lai nhân tự nhiên dã sát giác đáo liễu tại tràng chư nhân đích bất nguyện ý, bất quá tha dã một hữu trứ cấp, nhất phó hung hữu thành trúc đích dạng tử, khai khẩu thuyết đạo, “Ngã gia gia chủ hoàn nhượng ngã đái liễu thoại.”

Kiếm trường sinh sĩ đầu khán hướng na nhân, khai khẩu vấn đạo, “Thập ma thoại?”

“Ngã gia gia chủ thuyết, như kim hội minh dĩ thành đại thế sở xu, sở hữu nhân đô đào bất điệu. Giá tựu thị nhất tràng chiến tranh, nhất tràng quyết định bách thành chi địa quy chúc đích chiến tranh. Tại giá tràng chiến tranh lí, một hữu đệ tam phương, dã bất hội bị duẫn hứa tồn tại đệ tam phương thế lực.” Na lý gia tu sĩ tương lý gia gia chủ nguyên thoại tự thuật liễu nhất biến, tùy tức kế tục thuyết đạo, “Vi tựu thị ngã gia gia chủ nhượng ngã đái đích thoại, kiếm gia chủ nhĩ hoàn thỉnh khảo lự nhất hạ yếu bất yếu khứ, ngã hảo hồi khứ hồi phục.”

Kiếm trường sinh thính hoàn giá thoại, dã minh bạch liễu lý gia gia chủ đích ý tư.

“Hảo đích, nhĩ hồi khứ chuyển cáo, ngã hội khứ đích.” Kiếm trường sinh đạm đạm khai khẩu.

Kiếm trường sinh nội tâm thị vô nại đích.

Nguyên bổn kiếm trường sinh thị đả toán tĩnh quan kỳ biến đích, tuy nhiên tha một hữu tưởng quá tọa thu ngư ông chi lợi, đãn thị tha đích tưởng pháp cân giá cá dã một hữu thái đại khu biệt. Nhi một tưởng đáo, đối phương nhất hành nhân nguyên bổn bỉ tha tưởng tượng đích yếu tinh minh. Túng sử nhất ta nhược tiểu đích gia tộc, dã bất hội tại giá tràng chiến tranh trung chiêm đáo tiện nghi.

“Dã bãi.” Kiếm trường sinh hữu chủng vô nại cảm, nguyên bổn tha tưởng an an tĩnh tĩnh đích hưởng thụ kỉ thiên tự do tự tại đích thời quang, đãn thị một tưởng đáo biến sổ lai đích giá ma khoái. Bất quá, kiếm trường sinh tâm trung tùy tức thích nhiên, an úy tự kỷ, đạo, “Phản chính ngã chính nhu yếu sát lục trị, dã hảo, giá thứ thuyết bất định hoàn khả dĩ hoạch thủ nhất ba sát lục trị.”

Lý gia tu sĩ thính văn, cung thân nhất lễ, tùy tức ly khai.

Đẳng lý gia tu sĩ tẩu hậu, hữu nhân khai khẩu, “Gia chủ, thử khứ cực độ nguy hiểm, nhĩ khả hữu bả ác?”

Thính văn giá thoại, kiếm trường sinh diêu liễu diêu đầu, tùy tức điểm liễu điểm đầu, “Sát điệu trương thiên sư nhất hành nhân đích bả ác thị bất đại, bất quá tự bảo thị bất thành vấn đề đích, nhĩ môn phóng tâm ba.”

“Na ngã cân nhĩ khứ ba.” Kiếm gia lão tổ thuyết đạo. Tha tự nhiên thị đam tâm kiếm trường sinh đích, nhân vi kiếm trường sinh tại tha nhãn lí hoàn thị ngưng mạch cửu đoạn đích tu sĩ. Tuy nhiên tha tri đạo, tự kỷ bất nhất định đả đắc quá kiếm trường sinh, đãn thị nhượng kiếm trường sinh nhất cá nhân khứ, tha bất phóng tâm.

“Lão tổ nhĩ tựu phóng tâm ba, nhĩ bất khứ ngã dã hội khiếu thượng nhĩ đích.” Kiếm trường sinh tiếu trứ khai khẩu.

Kỳ thật tha đảo thị tưởng yếu tương kiếm gia lão tổ lưu hạ lai, đãn thị hiển nhiên na ta tưởng yếu thảo phạt trương thiên sư nhất hành nhân đích tu sĩ bất hội đồng ý, nhân vi giá tràng chiến tranh bất duẫn hứa tồn tại đệ tam phương, nhi thuyết đắc tái trực bạch nhất điểm, kỳ thật nhất danh hợp đạo cảnh tựu khả dĩ đương tố nhất cá đệ tam phương lai đối đãi liễu.

Sở dĩ, kiếm trường sinh tài hội giá dạng thuyết.

Kiếm gia chúng nhân giá cá thời hầu dã thị tưởng đáo liễu giá nhất điểm.

Nhi kiếm trường sinh chi sở dĩ đả toán đái thượng kiếm gia lão tổ, hoàn hữu nhất cá nguyên nhân, na tựu thị yếu ẩn tàng tự kỷ đích thật lực, tại ngoại giới nhân khán lai, kiếm trường sinh như kim hoàn thị ngưng mạch cửu trọng đích tu sĩ.

Giá dạng giác đắc hảo, giá dạng nhất lai, kiếm trường sinh quan kiện thời hầu tựu năng tố đáo xuất kỳ bất ý.

Giá tựu thị phẫn trư cật lão hổ liễu.

Kiếm gia lão tổ thính văn dã một hữu tại ý, tha tự nhiên minh bạch kiếm trường sinh giá thoại đích ý tư. Tùy tức tha khán hướng kiếm trường sinh, khai khẩu thuyết đạo, “Na ngã môn khiếu thượng tạ gia lão tổ ba, yếu thị hậu kỳ tha tạ gia bị châm đối tựu bất hảo liễu.”

Kiếm trường sinh điểm liễu điểm đầu, một hữu đa thuyết, đa nhất cá hợp đạo cảnh tại thân biên thị hảo sự.

………

………

Dữ thử đồng thời, tại bách thành chi địa đích các cá thành trì, bất thiếu đích gia tộc đắc đáo liễu yêu thỉnh, đại đa sổ thị ủng hữu hợp đạo cảnh đích gia tộc, đương nhiên, hiện tại hoàn ủng hữu hợp đạo cảnh cường giả tọa trấn đích gia tộc bất đa liễu, bất quá hoàn hữu ta ẩn tàng thật lực đích gia tộc hoàn ủng hữu nhất lưỡng danh hợp đạo cảnh lão tổ.

Lánh ngoại, giá cá tiêu tức dã thị thuấn gian truyện khai.

Sở hữu nhân đô thanh sở, giá thị bách thành chi địa thế lực đích nhất cá đại tẩy bài, năng cú tại giá tràng động loạn trung tồn hoạt hạ lai đích, na tương lai tựu thị giá bách thành chi địa đích chủ tể.

Hoặc hứa tái quá nhất trận tử, giá bách thành chi địa tựu bất tái khiếu bách thành chi địa.

Dữ thử đồng thời, tại kiếm gia lão tổ khứ trảo tạ gia lão tổ đích thời hầu, lưu vân thành lý gia phủ để.

“Phụ thân, ngã môn dĩ kinh lạp long ngã môn thập bát gia, gia thượng kiếm gia, nhất cộng thập cửu gia, nhân cai soa bất đa liễu ba?” Lý hoằng văn khai khẩu thuyết đạo.

Lý gia gia chủ thính văn, diêu liễu diêu đầu, khai khẩu thuyết đạo, “Nhĩ bất đổng, một hữu nhĩ tưởng đích na ma giản đan. Ngã môn thân hậu đích giá ta thế lực, thật lực kỳ thật đô bất chẩm ma cường đại, sở dĩ ngã môn hoàn nhu yếu tố canh sung túc đích chuẩn bị.”

Lý hoằng văn thính văn, điểm liễu điểm đầu, “Na ngã kế tục khứ liên hệ liễu.”

Thuyết bãi, lý hoằng văn tựu yếu tẩu.

Đãn thị tựu tại giá cá thời hầu, lý gia gia chủ khiếu trụ liễu tha.

“Toán liễu, bất dụng liễu.”

Lý gia gia chủ tẩu hạ thủ vị, tẩu hạ cao đài, kế tục thuyết đạo, “Giá cá thời hầu, ngã môn yếu trảo đích thị năng cú thành tâm thành ý chi trì ngã môn đích, như quả thị na ta tiềm phục tiến lai đích gian điệp, na hoàn bất như bất yếu. Giá cá thời hầu, một hữu bị nhân tiếp xúc đích nhân dĩ kinh thiếu chi hựu thiếu, sở dĩ hoàn bất như bất khứ.”

Thuyết đạo giá lí, lý gia gia chủ tẩu đáo lý hoằng văn thân biên, phách liễu phách lý hoằng văn đích kiên bàng, kế tục khai khẩu, “Khứ trảo nhất ta cường đại đích tán tu, ký trụ, tráng đại tự kỷ đích thật lực dã thị cường đại.”

Lý hoằng văn thính văn, đốn thời minh bạch.

Tùy hậu tha xuất khứ liễu.

Dữ thử đồng thời, kiếm gia dã tại chiêu mộ cường giả tán tu.

Giá nhất thứ khứ, bất khả năng thị kiếm trường sinh tam nhân tự kỷ khứ, khẳng định yếu đái thượng nhất ta ngưng mạch cảnh cường giả, giá thị vô dung trí nghi đích.

Nhi bất cận tha môn tại chiêu mộ, bách thành chi địa, các đại gia tộc đô tại chiêu mộ tu sĩ.

Giá cá thời hầu, nhất ta nhân dã thị trảo trụ liễu cơ hội, hỗn tiến liễu lí diện.

………

………

Thời gian chuyển nhãn, tam thiên quá khứ.

Bá thiên thành, giá toán thị bách thành chi địa đích chủ thành trì chi nhất liễu, phi thường phồn hoa.

Thử khắc, bá thiên thành nam gia phủ để, giá thị bá thiên thành bá chủ cấp thế lực.

Dã thị bách thành chi địa thủ khuất nhất chỉ đích gia tộc.

Như kim, nam gia nghị sự đại điện tọa mãn liễu nhân, giá dã thị giá kỉ thiên khoách kiến liễu tái khoách kiến, cổ kế hoàn tọa bất hạ giá ma đa nhân.

Thử khắc, cai đáo đích gia tộc cơ bổn đô đáo liễu.

Lăng vân thành đích tiêu gia…

Sóc đông thành đích lỗ gia…

Liễu mộc thành đích bạch gia…

Lưu vân thành đích lý gia…

Khả dĩ thuyết, nhất ta cường đại đích gia tộc đô đáo tề, phản quan nhất ta nhược tiểu đích gia đình, hoàn hữu ngận đa một lai, bất quá thời gian hoàn một đáo, lục lục tục tục đích hữu nhân đáo lai.

“Ngã khán trực tiếp khai thủy ba, hoàn một lai đích toán một lai hảo liễu, nhất quần bất thức hảo ngạt đích gia hỏa, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi tha môn thị đại gia tộc ni?”

Thuyết thoại chi nhân thị sóc đông thành đích lỗ gia gia chủ, dã thị hợp đạo cảnh thật lực.

Tha giá thoại nhất xuất, ngận đa nhân trứu mi, nhân vi tha môn đại đa sổ đô lai vãn liễu. Đương nhiên dã chỉ thị tương đối lai thuyết giác vãn, đối vu thời gian thượng tha môn hoàn thị cản đáo liễu đích.

“Hảo liễu, ngã môn kỉ đại gia tộc đô ly đắc phi thường cận, đáo đích tự nhiên thị tảo ta, na ta ly đắc viễn đích gia tộc, thông tri đích hựu bỉ giác vãn, tha môn đắc đáo thông tri, chuẩn bị nhất hạ, cản đáo giá lí khủng phạ lộ thượng đô bất năng hưu tức đích, ngã môn hoàn thị thể lượng nhất hạ ba.” Thuyết thoại chi nhân thị lý gia gia chủ, giá thoại kí lạp long liễu tại tràng ngận đa nhân, dã vi hậu diện lai đích nhân trảo liễu nhất cá thuyết từ.

Nhân vi, kiếm trường sinh hoàn một đáo.

Lỗ gia gia chủ thính văn, bất tiết đích phiết liễu phiết chủy, xuy tiếu nhất thanh, “Giá hoàn một đáo đích phạ bất thị nhĩ đích nhân ba?”

“Thập ma khiếu ngã đích nhân? Như quả thị ngã đích nhân, tha môn tựu bất dụng lai liễu. Nhân vi ngã lý gia dĩ kinh hữu đại biểu liễu.” Lý gia gia chủ đạm đạm khai khẩu.

Lỗ gia gia chủ dã một hữu kế tục đa thuyết.

Chúng nhân kế tục đẳng đãi.

Ngận khoái, thời gian khoái đáo liễu, kiếm trường sinh nhất hành nhân dã thị đáo lai.

Lai liễu dã một hữu thuyết thoại, trảo liễu nhất cá giác lạc quai quai đích tọa hạ.

Ngận khoái, chúng nhân khai thủy thuyết thoại.

Tại nam gia đích chủ trì hạ, chúng nhân đô thuyết liễu nhất hạ tự kỷ đích tưởng pháp. Đương nhiên thuyết thoại chi nhân đại đa thị na ta cường đại đích gia tộc, một bạn pháp, chỉ hữu tha môn tài hữu thoại ngữ quyền.

………

………

Nhi tựu tại giá cá thời hầu.

Lăng vân thành đích tiêu gia…

Sóc đông thành đích lỗ gia…

Liễu mộc thành đích bạch gia…

Lưu vân thành đích lý gia…

Tha môn đô chính tại tao thụ công kích.

Tại giá ta gia tộc tao thụ công kích đích đệ nhất thời gian, nam gia phủ để chính tại thương nghị sự tình đích cường giả, kỉ hồ tại đồng nhất thời gian nã xuất nhất khối ngọc phù, nhi tại đồng nhất thời gian tha môn toái liễu.

Kiến đáo giá nhất mạc, ngũ đại gia tộc đích gia chủ đối thị nhất nhãn, nguyên bổn chính thương thảo đáo kích liệt đích thoại đề, thử khắc thuấn gian tựu thử chung chỉ.

“Một tưởng đáo tha môn một hữu nhất khởi, nhi thị lai cá biến địa khai hoa.” Tiêu gia gia chủ thuyết đạo, thuyết bãi, tha trực tiếp khởi thân, đái trứ nhất quần nhân tựu trực tiếp trùng xuất khứ, ngận khoái tiêu thất liễu.

Kỳ tha nhân dã một hữu do dự, trực tiếp khai thủy ly khai.

Kiếm trường sinh kiến trạng, dã thị cân trứ ly khai.

Tha tự nhiên thị cân tùy lý gia gia chủ ly khai.

Lộ thượng, kiếm trường sinh khán hướng lý gia gia chủ vấn đạo, “Lý tiền bối, giá thị chẩm ma hồi sự?”

Kỳ thật đối vu kim thiên đích sự tha thị hữu điểm nghi hoặc, tự hồ tha môn đích mục đích bất tại hội minh.

Quả bất kỳ nhiên, lý gia gia chủ đích hồi đáp tựu thị nghiệm chứng liễu tha đích nghi lự thị đối đích.

Chỉ thính lý gia gia chủ thuyết đạo, “Kỳ thật ngã môn tố giá kiện sự tựu thị vi liễu điếu xuất trương thiên sư nhất hành nhân……”

Kinh quá lý gia gia chủ đích tự thuật, kiếm trường sinh giá tài minh bạch quá lai.

Kỳ thật giá nhất thiết đô tại ngũ đại gia chủ đích thương nghị trung.

Thủ tiên tha môn đả thính đáo đối phương yếu khứ thâu tập nhất ta nhược tiểu đích thành trì, sở dĩ, tha môn tài bố cục, thiết liễu nhất cá quyển sáo, đẳng đối phương tự đầu la võng.

Thử khắc, bất quản thị lý gia hoàn thị kỳ tha gia tộc, đô dĩ kinh tại toàn lực trảo bộ trương thiên sư nhất hành nhân liễu.

Lý gia giá biên dã thị, ngận khoái đáo liễu lưu vân thành.

Đáo liễu chi hậu, tha môn phát hiện, lưu vân thành chính tại đại loạn. Đương nhiên, loạn dã chỉ thị biểu diện thượng đích, ám địa lí chỉ bất định chẩm ma dạng ni.

Lý gia gia chủ hồi lai liễu, lưu vân thành đích tu sĩ sĩ khí đại trướng.

Tùy hậu sự tình giải quyết.

Nhi tựu tại giá cá thời hầu, nhất tắc tiêu tức truyện khai. Dạ phong tổ chức hòa trương thiên sư nhất hành nhân thâu tập liễu nhất tọa thành trì, thành chủ phủ nhất gia nhân toàn bộ thân tử.

Hiển nhiên, giá điếu ngư một hữu khởi đáo ngận đa đích tác dụng. Nhi phản quan đối phương đích bố cục, phi thường xảo diệu, giản trực tử tử đích bả tha môn cật trụ liễu.

Kiếm trường sinh như kim dã đại khái minh bạch liễu giá chỉnh kiện sự đích kinh quá.

Ngũ đại gia tộc tưởng yếu điếu xuất trương thiên sư, nhi trương thiên sư tượng thị tảo tựu liêu đáo liễu, kết quả phản tương liễu ngũ đại gia tộc nhất quân.

Giá cá cục khả dĩ thuyết thị nhất bại đồ địa.

Nhi giá kiện sự quá hậu, cổ kế tha môn liên minh dã tựu giải tán liễu.

Thí tưởng nhất hạ, tha môn tại ngoại diện tầm trảo trương thiên sư nhất hành nhân, nhiên hậu đột nhiên hữu nhất thiên, nhất cá nhân bào quá lai thuyết nhĩ gia nhân đô bị sát liễu. Thí tưởng nhất hạ, thùy hi vọng khán đáo giá cá sự?

Sở dĩ, giá cá thời hầu tựu dĩ kinh hữu ngận đa nhân tưởng yếu hồi khứ liễu.

Một bạn pháp, giá sự tình một đắc tố.

Kiếm trường sinh đồng dạng tại đam tâm, yếu thị đối phương khứ liễu tha na lí, na cá chẩm ma? Giá ma viễn đích cự ly, như quả, trương thiên sư nhất hành nhân khứ đáo dương thành, phạ thị đẳng tha môn tương chỉnh cá dương thành đồ sát đãi tẫn, kiếm trường sinh hoàn cản bất hồi khứ.

Đương nhiên. Đối vu giá chủng sự, kiếm trường sinh tảo hữu chuẩn bị. Đãn thị, tha đích chuẩn bị dã bất thị ngận sung phân, sở dĩ tha phi thường đam tâm.

Nhi cảm giác tự kỷ bị sái đích lý gia gia chủ, mi đầu khẩn tỏa. Tái gia thượng hiện tại hữu nhất ta nhân đề xuất yếu hồi khứ, tha đích tâm tình canh gia bất sảng.

“Khán lai nhất thiết đô chỉ năng kháo tự kỷ.” Lý gia gia chủ diêu liễu diêu đầu, đạm đạm khai khẩu.

Tưởng liễu phiến khắc, lý gia gia chủ thuyết đạo, “Kỳ thật ngã hữu cá đề nghị, nhĩ môn tạm thả khả dĩ tương tự kỷ đích thân nhân tống lai giá lí, do ngã môn lai bảo hộ tha môn đích an toàn, nhi tại tọa đích chư vị, tựu toàn tâm toàn ý địa trụ ngã môn đoạt đắc phương thiên bi, nhất đán đắc đáo, ngã tuyệt đối bất hội khuy đãi nhĩ môn.”

Thính văn giá thoại, hữu nhân trứu mi.

Giá thị biến tương đích nhuyễn cấm mạ?

Tuy nhiên tha môn tâm trung đô hữu ta bất thư phục, đãn thị tối chung tha môn hoàn thị một hữu thuyết thập ma. Như kim khán trứ cục thế biến hóa, tha môn phát hiện tự kỷ dĩ kinh một hữu liễu tuyển trạch.

Sở dĩ thuấn gian hữu ngận đa nhân đáp ứng, tương tự kỷ đích hậu bối gia nhân đô tống lai giá.

Lý gia gia chủ dã thị cao hưng.

Ngận khoái, giá kiện sự dã toán thị giá dạng giải quyết liễu.

Dữ thử đồng thời.

Lăng vân thành đích tiêu gia…

Sóc đông thành đích lỗ gia…

Liễu mộc thành đích bạch gia…

Tha môn đô dĩ kinh tri đạo liễu tự kỷ nhất hành nhân bị sái liễu.

Tha môn hữu ta nhân phẫn nộ, dã hữu ta nhân khai thủy tầm trảo bạn pháp. Tối hậu tha môn đích tưởng pháp cân lý gia gia chủ nhất dạng đích bạn pháp, tương thân hữu gia nhân an đốn tại ngũ đại thành trì.

Na ta nhân dã một hữu do dự, ngận khoái tựu đáp ứng hạ lai.

Tùy trứ giá kiện sự tình đích phát sinh, bách thành chi địa đích cục thế chính tại mặc mặc đích biến hóa, nhất đán giá cá biến hóa thành hình, na bách thành chi địa tựu yếu biến thành ngũ đại gia tộc đích liễu.

Nhất ta cường đại đích tu sĩ đô khứ liễu ngũ đại thành trì, tự nhiên tựu thị ngũ phân bách thành đích cục diện.