Giá nhật, kiếm trường sinh nhất hành nhân đả toán hồi dương thành.

Giá lai nhất tranh tựu thị thấu cá sổ, hoàn toàn thị bị sái đích đoàn đoàn chuyển.

Đương nhiên, kiếm trường sinh dã một hữu sinh khí, nhân vi giá nhất tranh hạ lai, tha tri đạo liễu ngận đa đông tây, bỉ như như kim bách thành chi địa ngũ đại gia tộc đích thái độ, bỉ như như kim bách thành chi địa đích cục thế, bỉ như hạ nhất bộ tha cai chẩm ma tẩu.

“Gia chủ, ngã môn dã yếu tương nhân đái lai giá lưu vân thành?” Hữu nhân xuất thanh vấn đạo.

Giá thoại nhất xuất, ngận đa nhân đô khán hướng kiếm trường sinh, tha môn tâm trung kỳ thật cực vi phục tạp, tha môn tri đạo giá thị đại thế sở xu, bất năng phản kháng, đãn thị tha môn thật tắc thị bất tưởng ly khai đích. Tại tiểu địa phương tự tại quán liễu, như quả chân đích bàn thiên đáo lưu vân thành, na tố thập ma sự đô đắc tiểu tâm cẩn thận.

Lánh ngoại, kiếm gia tu sĩ thị tối bất nguyện ý đích, nhân vi như kim đích kiếm gia hảo bất dung dịch tẩu thượng liễu cường thịnh đích chính quỹ, như kim dương thành khả dĩ thuyết chân chính đích chúc vu kiếm gia. Đãn như quả hiện tại bàn thiên, na ma tha môn chi tiền sở tố đích nhất thiết đô bạch phí liễu.

“Bất lai.” Kiếm trường sinh tưởng dã một hữu đa tưởng, trực tiếp thuyết đạo.

Chư nhân thính văn, hữu ta nhân đam tâm, hữu ta nhân chỉ thị mặc mặc điểm đầu.

Kiếm trường sinh kế tục thuyết đạo, “Đương nhiên, như quả nhĩ môn hữu tưởng yếu khứ đại thành trì đích, dã khả dĩ khứ, ngã khả dĩ cấp nhĩ môn tả thôi tiến tín.”

Giá thoại nhất xuất, một hữu nhân thuyết thoại.

Giá cá thời hầu bất thị biểu trung tâm đích thời hầu.

“Na ngã môn thị bất thị nhân cai chuẩn bị nhất hạ?” Kiếm gia lão tổ khai khẩu thuyết đạo.

“Thị yếu chuẩn bị nhất hạ. Trương thiên sư hòa dạ phong tổ chức như kim tựu như đồng một hữu thúc phược đích lang quần, hoàn toàn một hữu liễu ước thúc, chân thị nhượng nhân đầu đông.” Kiếm trường sinh diêu liễu diêu đầu, khai khẩu thuyết đạo.

Tha đích xác thị hữu ta đầu đông, thủ tiên, tha hòa dạ phong tổ chức thị hữu ân oán đích, chẩm ma tưởng, dạ phong tổ chức đích ma chủ đô yếu trảo tha ma phiền, giá thị tị miễn bất liễu đích.

Hoàn hữu tựu thị dạ u đích sự, huyết long thảo tha một hữu nã đáo, thời cục hựu động đãng khởi lai, tha một hữu cơ hội đối ma chủ hạ thủ. Bất sát ma chủ, đắc bất đáo huyết ma trì, dạ u đích mệnh tựu vĩnh viễn thị huyền trứ đích.

Kiếm trường sinh cảm giác tự tòng tha lai đáo giá cá thế giới, sở hữu đích đông tây đô tồn tại trứ biến sổ, na bất khả khống đích nhân tố, nhượng kiếm trường sinh cảm giác lão thiên gia tại cân tha khai ngoạn tiếu.

“Mỗi thứ đô hữu chủng vô pháp thích tòng đích cảm giác.” Kiếm trường sinh ám tự thán tức, tha cảm giác bất thị tự kỷ tại tả hữu cục thế, nhi thị cục thế tại thôi trứ tự kỷ tẩu, bỉ như đương sơ khứ dương thành, tái bỉ như đương thượng kiếm gia gia chủ, hoàn hữu lưu vân thành đích nhất thiết, dĩ cập hiện tại đích nhất thiết.

“Khán lai ngã yếu nhận chân đối đãi tự kỷ như kim đích xử cảnh liễu.” Kiếm trường sinh tưởng trứ, đệ nhị thiên, tha môn đáo liễu dương thành.

Nhi nhất thiết tựu như đồng một hữu phát sinh quá nhất dạng, nhật tử hoàn thị chiếu thường na dạng quá.

Bất quá giá cá thời hầu, bách thành chi địa chính tại phát sinh phiên thiên phúc địa đích biến hóa, tằng kinh đích bách thành cục thế dĩ kinh tiệm tiệm đích thành vi quá khứ, bạn tùy trứ hắc phong học viện viện trường đích tử khứ, ngũ đại gia tộc đích dã tâm dã khai thủy bành trướng.

Chi tiền hữu nhân áp trứ, tha môn giác đắc khoách trương tự kỷ đô thế lực một hữu ý nghĩa, nhân vi bất quản tha môn chẩm ma khoách trương, phúc diệt dã chỉ thị nhất cú thoại đích sự.

Đãn thị hiện tại bất đồng, hiện tại thùy việt cường thùy việt hữu lợi.

Sở dĩ, ngũ đại gia tộc khai thủy phong cuồng đích tráng đại tự kỷ đích thế lực, tưởng nhượng tự kỷ tại giá bách thành động loạn đích thời hầu, hoạch đắc canh đại đích hảo xử.

Lánh ngoại, tại ngũ đại gia tộc lạp long đích đồng thời, bách thành chi địa đích tu sĩ, gia tộc, tha môn đô tại tố trứ tối hậu đích biểu thái, tha môn dã tri đạo, giá động loạn đích thời đại, cân đối liễu nhân, dã thị quật khởi đích cơ hội.

Nhi tựu tại giá động loạn đích thời hầu, trương thiên sư nhất hành nhân hòa dạ phong tổ chức dã tại bất đoạn đích tập sát nhất ta nhân, tha môn dã nhượng giá cục thế biến đắc canh gia khẩn trương, nhượng ngũ đại gia tộc đích cục thế đề tiền đáo lai.

Chuyển nhãn gian, tam thiên quá khứ.

Như kim bách thành chi địa đích cục thế tiệm tiệm biến đắc bình tĩnh hạ lai.

Cai bàn đích bàn liễu, bất tưởng bàn đích, dã một hữu thập ma động tĩnh nháo xuất lai.

Giá thiên, dương thành nhất gian tửu lâu.

Nhất danh đái trứ diện cụ đích tu sĩ tọa tại giá lí hát trà.

Nhiên nhi tha bất tri đạo đích thị, tha tòng nhất tiến thành, tha đích hành tung tựu bị nhân tri đạo liễu.

Dạ gian, giá nhân đả toán xuất môn, chỉ thị tha cương đả khai phòng môn, nhất nhân tựu xuất hiện tại tha diện tiền.

Tiến nhập phòng gian, na đái trứ diện cụ đích nhân nghi hoặc vấn đạo, “Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã tại giá lí đích?”

Thuyết thoại chi nhân chính thị dạ u, nhi lai trảo tha đích tự nhiên thị kiếm trường sinh.

Kiếm trường sinh thính văn dạ u đích thoại, một hữu hồi đáp, nhi thị phản vấn đạo, “Nhĩ đột phá liễu?”

Dạ u điểm liễu điểm đầu, tiếu đạo, “Đối, thác nhĩ đích phúc, dạ phong tổ chức một hữu liễu nhân thủ, ma chủ nhu yếu nhân, tha cấp liễu ngã huyết long thảo.”

“Tha na lí lai đích?” Kiếm trường sinh nghi hoặc.

“Nhĩ một sai thác, thị trương thiên sư cấp đích.” Dạ u tọa hạ, cấp tự kỷ đáo liễu nhất bôi trà, kế tục thuyết đạo, “Hiện tại ma chủ cân trương thiên sư hợp tác, đả toán diệt điệu ngũ đại gia tộc, nhiên hậu thống trị giá bách thành chi địa.”

“Hanh! Thuyết đắc khinh xảo, hữu giá ma dung dịch?” Kiếm trường sinh dã thị tọa hạ, cấp tự kỷ đảo trà, kế tục vấn đạo, “Bất quá tha môn kí nhiên giá ma tưởng, khẳng định thị hữu liễu kế hoa, thuyết lai thính thính.”

Án chiếu kiếm trường sinh như kim liễu giải đích tình huống, trương thiên sư hòa dạ phong tổ chức tưởng yếu thống nhất bách thành chi địa, giản trực tựu thị thiên phương dạ đàm, tựu tha liễu giải đích lý gia, như kim hựu đa xuất liễu nhất cá hợp đạo cửu trọng đích lão tổ, kỳ tha gia tộc tựu canh bất dụng thuyết, nhất trực truyện văn tựu thị hữu đích.

Tựu hiện tại khán lai, ngũ đại gia tộc đích thật lực tuy nhiên bỉ trương thiên sư nhất hành nhân hòa dạ phong tổ chức gia khởi lai yếu nhược, đãn thị, giá chính thị ngũ đại gia tộc đoàn kết đích căn bổn. Dĩ tiền thái quá tùng tán, dạ phong tổ chức hòa trương thiên sư nhất hành nhân khả dĩ trục cá kích phá, đãn thị hiện tại bất đồng liễu, một hữu giá cá cơ hội, ngũ đại gia tộc hựu đồng khí liên chi, dạ phong tổ chức hòa trương thiên sư nhất hành nhân tảo vãn hoàn đản.

“Kế hoa ngận giản đan, xúc tiến ngũ đại gia tộc tại giá bách thành chi địa thành hình.” Dạ u đạm đạm khai khẩu.

Thính văn giá thoại, kiếm trường sinh trứu mi.

Án chiếu tha đích tưởng pháp, ngũ đại gia tộc tại giá bách thành chi địa thành hình thị trương thiên sư nhất hành nhân hòa dạ phong tổ chức bất nguyện ý khán đáo đích, đãn thị dạ u cánh nhiên cáo tố tha, tha môn tại xúc tiến ngũ đại gia tộc thành hình.

Như quả giá dạng thuyết đích thoại, na trương thiên sư nhất hành nhân hòa dạ phong tổ chức khẳng định thị hữu túc cú đích để khí, giá dạng nhất lai tựu ma phiền liễu.

“Giá kỉ thiên đích sự dã thị nhĩ môn tố đích?” Kiếm trường sinh vấn đạo.

Kiếm trường sinh vấn đích tự nhiên thị giá kỉ thiên bất đoạn hữu nhân bị tập sát đích sự.

Nguyên bổn kiếm trường sinh dĩ vi giá thị ngũ đại gia tộc đích thủ đoạn, đãn thị hiện tại khán lai, hoàn toàn bất thị giá dạng.

“Bất thác.” Dạ u tiếu trứ hát liễu nhất khẩu trà, kế tục thuyết đạo, “Nhĩ dĩ vi thị ngũ đại gia tộc đích thủ đoạn?”

Dạ u tiếu đạo, “Như kim ngũ đại gia tộc đô nhạc khai hoa, tha môn đô mang trứ khoách trương tự kỷ đích thế lực, căn bổn tựu một hữu khứ tưởng giá trung gian đích bất đối kính. Bất quá nhĩ thị chẩm ma hồi sự, ngã dĩ vi nhĩ hội khứ lý gia đích, đãn thị nhĩ bất cận một khứ lý gia, nhi thả hoàn một hữu khoách triển tự kỷ đích thế lực.”

Kiếm trường sinh thính văn, diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo, “Nhân đa hựu hữu thập ma dụng? Giá cá thế giới thập ma thời hầu thị kháo nhân đa năng cải biến đích.”

“Dã đối, na nhĩ đả toán chẩm ma bạn?” Dạ u vấn đạo.

“Nhĩ hoàn một hồi đáp ngã nhĩ môn đả toán chẩm ma bạn ni?” Kiếm trường sinh phản vấn.

Dạ u nhất phách não môn, thuyết đạo, “Kỳ thật ngã môn đích kế hoa ngận giản đan, dã ngận trực tiếp, ngũ đại gia tộc thành hình, ngã môn lạp long lưỡng gia, tòng nội bộ ngõa giải tha môn đích liên minh.”

Kiếm trường sinh thính văn, một hữu giác đắc tựu bất khả năng, nhân vi tiền thế bất quản thị tiểu thuyết, hoàn thị điện thị kịch, giá chủng sự tình tha khán đắc đa liễu.

Nhân tâm, bất quản tại na cá thế giới đô nhất dạng.

“Hiện tại hữu tưởng hảo thị na lưỡng gia mạ?” Kiếm trường sinh vấn đạo. Tha tưởng yếu đề tiền tri đạo, đồng thời dã thị tưởng vi tự kỷ đề tiền mãi cá bảo hiểm.

“Tiêu gia hòa nam gia.” Dạ u thuyết đạo.

“Nhĩ môn đảo thị hội tuyển trạch, tha môn lưỡng gia thật lực tại ngũ gia chi trung toán thị kháo tiền đích. Tối chủ yếu đích thị, tha môn lưỡng gia đô ủng hữu ngưng mạch cửu đoạn đích thiên tài, tha môn lưỡng gia đối vị lai đích hi vọng thị tối đại đích, sở dĩ tha môn dã thị tối hữu khả năng đáp ứng đích.” Kiếm trường sinh thuyết đạo.

“Ngã dã thị giá dạng tưởng đích.” Dạ u tiếu đạo.

“Nhĩ xuất đích chủ ý?” Kiếm trường sinh vấn đạo.

“Bất thác.” Dạ u điểm đầu. Đích xác, như quả bất thị tha xuất chủ ý, trương thiên sư nhất hành nhân hòa ma chủ thử khắc tố đích tựu bất thị nhượng tha môn thành hình, nhi thị đảo loạn liễu.

“Giá cá chủ ý xác thật bất thác, ngạnh bính ngạnh, kỳ thật tha môn thị một hữu đa đại cơ hội đích, tất cánh hắc phong học viện hoàn hữu nhất quần nhân chính hổ thị đam đam đích trành trứ. Đãn như quả lạp long tiêu gia hòa nam gia thành công, na tựu bất nhất dạng liễu, đáo thời hầu tha môn tựu khả dĩ thiết cục, tương kỳ tha tam đại gia tộc võng đả tẫn, thậm chí khả dĩ đái thượng hắc phong học viện na ta nhân, tối hậu thị nam gia hòa tiêu gia, tiếp trứ đạt đáo mục đích, xưng bá bách thành.” Kiếm trường sinh phân tích đạo.

Bất quá tùy tức kiếm trường sinh diêu liễu diêu đầu, kế tục thuyết đạo: “Đãn thị giá cá thái nan, tuy nhiên thuyết hữu cơ hội, đãn thị bạo lộ đích phong hiểm dã phi thường đại. Nhi thả, tựu toán nhĩ môn lạp long liễu tiêu gia hòa nam gia, dã bất nhất định năng cú đạt thành mục đích, giá trung gian tồn tại trứ thái đa đích bất xác định nhân tố. Bỉ như, tiêu gia hòa nam gia một hữu nhĩ môn tưởng tượng đích na ma cường đại, hoặc giả thuyết đối phương bỉ nhĩ môn tưởng tượng đích yếu cường đại, đáo thời hầu thiết cục tựu thành liễu cấp nhĩ môn tự kỷ thiết đích.

Hoàn hữu nhất điểm, na tựu thị nhĩ môn như hà khứ bảo chứng tiêu gia hòa nam gia hội chân tâm thành ý đích đáp ứng hòa nhĩ môn hợp tác. Như quả bất năng xác bảo, na kỳ thật giá cá hợp tác tựu một hữu ý nghĩa. Tất cánh như kim ngũ đại gia tộc hoàn hữu hắc phong học viện giá tằng quan hệ tại, nhi nhĩ môn hữu thập ma? Hữu đích chỉ hữu tà ác dữ cừu hận.”

Kiếm trường sinh thuyết hoàn, dạ u điểm đầu.

“Giá dã thị ngã tưởng đích.” Dạ u tự tín tiếu trứ, kế tục thuyết đạo, “Chỉ thị trương thiên sư na quần nhân căn bổn tưởng bất thấu, như quả tha môn tri đạo giá trung gian tồn tại trứ giá ma đa bất xác định nhân tố, phạ thị bất hội đáp ứng hạ lai.”

Kiếm trường sinh kiến trạng, đại khái minh bạch liễu dạ u đích ý tư.

Ngận giản đan, duật bạng tương tranh ngư ông đắc lợi.

Dạ u tưởng yếu tố giá cá ngư ông.

Thùy hội tưởng đáo, nhất cá hợp đạo nhất trọng đích gia hỏa, cánh nhiên hội tưởng trứ khứ toán kế giá bách thành chi địa tối cường đại đích nhất quần nhân.

“Kỳ thật nhĩ hữu một hữu tưởng quá, tha môn minh bạch giá trung gian đích bất xác định.” Kiếm trường sinh giá thời đột nhiên khai khẩu, kiến dạ u trầm mặc, kiếm trường sinh kế tục thuyết đạo, “Tha môn hoặc hứa chỉ thị giác đắc giá cá khả dĩ khứ mạo hiểm, bỉ khởi đáo xử đảo loạn, tùy thời tùy địa bị bị nhân truy sát, tha môn canh nguyện ý khán đáo ngũ đại gia tộc thành hình, nhiên hậu tha môn tiêu thanh nặc tích, nhượng ngũ đại gia tộc tự kỷ khứ đấu, nhiên hậu tha môn tại tọa thu ngư lợi.”

Dạ u thính văn, trứu mi đạo, “Nhĩ đích ý tư thị, đối phương nhất cá đồng ý liễu tiền diện đích kế hoa, hậu diện đích kế hoa tha môn kỳ thật một hữu thái đại chỉ vọng?”

“Đối, tha môn hoặc hứa tưởng yếu tĩnh quan kỳ biến.” Kiếm trường sinh thuyết đạo.

Dạ u điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo, “Nhĩ thuyết đích dã hữu đạo lý, na giá dạng nhất lai, phạ thị yếu hữu ngạnh trượng yếu đả, dĩ ngã môn đích thật lực, cổ kế đoản thời gian nội sảm hòa bất tiến khứ liễu.”

“Thùy thuyết đích.” Kiếm trường sinh thính văn, chủy giác thượng dương, khai khẩu thuyết đạo.

Thính văn giá thoại, dạ u nghi hoặc, tùy tức tha nhãn tình đại lượng, vấn đạo, “Nhĩ thập ma tu vi liễu?”

“Hợp đạo lục trọng.” Kiếm trường sinh đạm đạm khai khẩu.

Dạ u thính văn, soa điểm một tọa ổn suất hạ khứ.

Thảo…

Nhĩ đặc ma tại đậu ngã?

Hợp đạo lục trọng liễu…

Ngã thảo…

Trát tâm liễu…

Dạ u tâm lí tưởng trứ, dĩ hậu ngã môn hoàn thị bất yếu tại kiến liễu, khiếu nhân truyện thoại ba.

Kiếm trường sinh kiến trạng, dã một tại ý, kế tục thuyết đạo, “Giá kiện sự cận hạn vu nhĩ ngã tri đạo.”

Kiếm trường sinh chi sở dĩ bả giá sự cáo tố cấp dạ u, thị vi liễu an định dạ u đích tâm thần, nhượng tha toàn tâm toàn ý đích khứ tố sự. Như kim bách thành chi địa giá tràng động loạn, kiếm gia phạ thị trừu bất khai thân, kí nhiên như thử, na tựu yếu chưởng ác chủ động quyền, nhượng tự kỷ tại kim hậu đích bác dịch trung, đa kỉ phân để khí.

Dạ u mộc nột đích điểm liễu điểm đầu, tha ngận khoái tựu minh bạch, kiếm trường sinh giá thị yếu phẫn trư cật lão hổ.

Thử khắc, dạ u khai thủy đồng tình ma chủ nhất hành nhân.

Tùy hậu, tha môn hựu thương lượng liễu nhất điểm sự, ngận khoái các tự ly khai.

………

………

Dữ thử đồng thời, hắc phong học viện.

Thử khắc nghị sự đại điện lí diện, nhất quần cường giả chính tại khai hội.

“Như kim bách thành chi địa như thử động đãng, hữu ta nhân dĩ kinh khai thủy đả toán hồi khứ, nhĩ môn thị thập ma thái độ, thị vãn lưu hoàn thị phương hành, nhĩ môn đô thuyết thuyết.” Thuyết thoại chi nhân thị na danh một hữu thụ thương đích hợp đạo cảnh cửu trọng cường giả.

Giá thoại nhất xuất, hạ phương chúng nhân diện diện tương thứ.

Hắc phong học viện đích tu sĩ bất thị thạch đầu lí bính xuất lai đích, tha môn dã thị bách thành chi địa đích tu sĩ, kỳ trung hữu tuyệt đại bộ phân nhân, tại bách thành chi địa thị ủng hữu gia tộc thế lực đích, như kim bách thành chi địa cục thế động đãng, tha môn dã bị gia tộc nhân thông tri, như quả năng cú hồi khứ, tẫn khoái hồi khứ.

“Bẩm thái thượng trường lão, kỳ thật ngã môn dã hữu đả toán hồi khứ đích. Như kim viện trường thân tử, ngã môn đích chủ yếu mục đích dã thị vi liễu báo cừu, nhi như kim báo cừu ngã môn dã thị chủ yếu y kháo na ta tất nghiệp đích sư huynh sư tỷ, sở dĩ ngã môn hồi khứ dã thị nhất dạng đích, nhi thả hoàn khả dĩ canh hảo đích truy sát trương thiên sư nhất hành nhân.” Hữu nhân khai khẩu thuyết đạo.

Hiển nhiên giá bất thị tha nhất cá nhân đích ý tư, nhi thị tại tràng đại đa sổ nhân đích ý tư.

Thính văn giá thoại, ngận đa nhân tương mục quang đầu hướng liễu cao đài thượng đích lão giả.

Giá hợp đạo cửu trọng đích lão giả thính văn, diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo, “Hảo ba, na thông tri hạ khứ, sở hữu nhân đô hồi khứ, hắc phong học viện giải tán, đẳng na nhất thiên báo liễu cừu, na nhất thiên hắc phong học viện tái trọng tân khai, đáo na cá thời hầu ngã hi vọng nhĩ môn mỗi nhất cá nhân đô quá lai.”

Thoại lạc, một nhân khẳng thanh.

Nhất bàng đích nhị trường lão canh thị tự thủy chí chung đô một thuyết thoại.

Giá kiện sự tha môn chi tiền thương lượng quá, đáp án kỳ thật tha tảo tựu tri đạo.

Đẳng na hợp đạo cửu trọng lão giả tẩu hậu, kỳ tha nhân dã lục lục tục tục đích ly khai.

Suất tiên ly khai đích thị nhất ta hữu gia tộc đích.

Nhi lưu tại tối hậu đích thị nhất ta một hữu gia tộc đích tu sĩ, tha môn thị tán tu, thân nhân dã thị tại tự kỷ thân biên. Đương nhiên, dã hữu nhất ta nhân lạp long quá tha môn, hữu ta nhân cân trứ ly khai liễu, đãn thị tuyệt đại bộ phân nhân thị một hữu ly khai đích.

Thử khắc, hắc phong học viện môn khẩu, nhất quần nhân hồi đầu khán trứ hắc phong học viện na nhược đại đích biển ngạch, cửu cửu vô ngữ.

“Nhị trường lão, nhĩ đả toán khứ na?” Hữu nhân vấn đạo.

Giá thoại nhất xuất, sở hữu nhân khán hướng nhị trường lão, tha môn dã tưởng khán khán đối phương tưởng khứ na lí, khán khán tự kỷ năng phủ dã cân trứ quá khứ.

Nhị trường lão thính văn, tiếu liễu tiếu, thuyết đạo, “Ngã đả toán khứ dương thành.”