Dương thành, kiếm gia.

Thử khắc kiếm trường sinh tịnh bất tri đạo, nhân vi tha biểu hiện đích bất tranh bất thưởng, nhượng hắc phong học viện chư đa trường lão nhận vi giá thị nhất khối tịnh thổ, tòng nhi hấp dẫn lai liễu hắc phong học viện toàn thịnh thời kỳ cận tứ phân chi nhất đích chiến lực.

Nhi dữ thử đồng thời, bách thành chi địa đích cục thế dã việt phát minh lãng khởi lai, sở hữu nhân đô thanh sở, giá bách thành chi địa tương loạn.

Kiếm gia phủ để.

Thử khắc, kiếm trường sinh bị kiếm gia nhất quần trường lão khiếu liễu xuất lai.

Nghị sự đại điện.

“Thập ma sự? Hỏa cấp hỏa liệu đích.” Kiếm trường sinh bất giải đạo.

Kiếm gia lão tổ thính văn, suất tiên giải đáp kiếm trường sinh đích nghi hoặc, “Cư ngã môn đắc đáo đích tiêu tức, hắc phong học viện chư đa tán tu trường lão yếu lai ngã môn dương thành.”

Thính văn giá thoại, kiếm trường sinh mi đầu vi trứu.

“Giá cá tiêu tức xác định chuẩn xác?” Kiếm trường sinh vấn đạo.

“Chuẩn xác.” Kiếm gia lão tổ điểm đầu hồi đáp.

Trầm mặc phiến khắc, kiếm trường sinh khán hướng kiếm gia lão tổ, vấn đạo, “Đối thử, nhĩ môn chẩm ma khán?”

Thính văn giá thoại, hạ phương hữu nhất danh kiếm gia trường lão thuyết đạo, “Giá nhân cai thị hảo sự ba, tại giá động loạn đích thời hầu, hữu hắc phong học viện đích chư đa trường lão lai ngã môn dương thành, na ngã môn dương thành đích an toàn tựu hữu canh đa đích bảo chướng.”

“Thoại tuy như thử, đãn thị ngã môn tịnh bất tri đạo tha môn đích lai ý.” Hữu nhân bất đồng ý cương cương na nhân đích thuyết pháp, kế tục thuyết đạo, “Giá cá thời hầu, na quần nhân đột nhiên quá lai, hiển nhiên bất hội thị đan thuần đích quá lai dưỡng lão, tại ngã khán lai, tha môn ứng cai hữu cá tự kỷ đích mục đích.”

“Thập ma mục đích?” Hữu nhân vấn đạo.

“Giá ngã na tri đạo?”

………….

Chúng nhân nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ, kiếm trường sinh thính đắc não đại đô đại liễu.

“Hảo liễu.” Kiếm trường sinh đả đoạn chúng nhân đích tranh luận, kế tục thuyết đạo, “Bất quản tha môn lai giá lí thị hảo ý, hoàn thị bất hoài hảo ý. Như kim ngã môn đô một hữu lý do khứ cự tuyệt tha môn, sở dĩ ngã môn năng cú tố đích chỉ hữu tiếp thụ. Giá dĩ kinh thị nhất cá kết quả liễu, sở dĩ nhĩ môn tựu một hữu tất yếu khứ vi giá cá kết quả nhi khứ tranh luận bất hưu. Như kim ngã môn cai tưởng đích thị, như hà khứ xử lý tha môn lai đáo giá chi hậu đích cục diện.”

Thính văn giá thoại, chúng nhân phảng phật trảo đáo liễu chủ tâm cốt, khai thủy thuyết trứ tự kỷ đích tưởng pháp.

“Kỳ thật ngã môn một hữu tất yếu khứ đam tâm tha môn, phản chính tha môn đích nhất thiết đô hội tại ngã môn đích giam thị chi trung, như quả tha môn tưởng yếu tố thập ma phôi sự, ngã môn đệ nhất thời gian tựu khả dĩ tri đạo, tịnh thả dã hữu túc cú đích phản ứng thời gian, nhượng ngã môn tố xuất tối hảo đích quyết sách.” Hữu nhân thuyết đạo.

Giá thoại sung phân đích thể hiện liễu tha đối vu kiếm gia như kim chỉnh cá hệ thống đích tự tín. Tại tha khán lai, tựu toán đối phương tái cường, tha môn dã khả dĩ tòng dung ứng đối.

“Thoại tuy như thử, đãn thị ngã môn dã bất đắc bất phòng. Ứng cai yếu hữu nhất ta chuẩn bị đích, phủ tắc, vạn nhất sự tình siêu xuất liễu ngã môn đích khống chế, ngã môn tựu hội hãm nhập bị động. Sở dĩ dữ kỳ hậu diện bị động, hoàn bất như hiện tại chuẩn bị nhất hạ.” Hựu thị nhất nhân khai khẩu thuyết đạo.

Giá thoại nhất xuất, đắc đáo liễu ngận đa nhân đích tán đồng.

Hiển nhiên, tại tràng cẩn thận đích nhân hoàn thị phi thường đa đích, tuy nhiên tha môn ngận tương tín như kim kiếm gia tại hòa dương thành đích tình báo năng lực, đãn thị tha môn hoàn tưởng dĩ phòng vạn nhất.

Hoặc hứa chỉ hữu vạn phân chi nhất đích khái suất, đãn thị hữu giá cá khái suất, tựu thuyết minh khả năng hội xuất hiện.

“Thuyết thuyết nhĩ đích tưởng pháp.” Kiếm trường sinh đồng dạng dã thị nhất cá cẩn thận đích nhân, sở dĩ tha xuất thanh vấn đạo.

Na nhân thính văn, dã một hữu do dự, trực tiếp thuyết đạo, “Thủ tiên, na quần nhân lai đáo giá lí, tha môn nhu yếu địa phương trụ, sở dĩ ngã môn nhu yếu tòng trụ địa phương hạ thủ. Tại trụ đích địa phương. Ngã môn tất tu an sáp túc cú đa đích nhân thủ, xác bảo năng cú 24 tiểu thời giam thị tha môn.

Tái giả, ngã môn nhu yếu thống trù nhất hạ chiến lực, xác bảo tại tha môn tố xuất đối ngã môn bất lợi đích sự thời, ngã môn năng cú hữu năng lực phản kích. Tổng chi nhất cú thoại, đãn phàm tha môn hữu nhất điểm đối ngã môn bất quỹ đích tâm tư, ngã môn tựu yếu dĩ lôi đình thủ đoạn tương kỳ trấn áp, thậm chí thị kích sát.

Tối hậu, ngã môn hoàn yếu phòng chỉ tha môn quá lai chi hậu sở đái lai đích hậu quả. Hắc phong học viện đích giá ta trường lão quá lai, tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng, dã thị tương dương thành thôi tại liễu phong khẩu lãng tiêm thượng, ngã môn trừ liễu yếu phòng bị tha môn, ngã môn hoàn yếu phòng bị kỳ tha ngũ đại gia tộc đích châm đối.”

Thính văn giá thoại, kiếm trường sinh điểm liễu điểm đầu.

Hòa tha đích tưởng pháp đại trí nhất trí, kỳ thật bất cận tha thị giá dạng tưởng đích, hoàn hữu ngận đa nhân dã thị giá chủng tưởng pháp.

“Chiếu tha sở thuyết đích khứ tố, chí vu tế tiết thượng như hà tố, nhĩ môn tự kỷ phân tích.” Kiếm trường sinh thuyết đạo.

Thuyết hoàn, kiếm trường sinh tiện ly khai liễu.

Tuy nhiên đối vu giá kiện sự tha phi thường nghi hoặc, đãn thị tha tịnh một hữu thái quá tại ý. Nhân vi đối vu tha lai thuyết, giá tịnh bất thị thập ma trọng yếu đích sự. Tất cánh tha đích chiến lực bãi tại giá lí, thí vấn giá bách thành chi địa, năng cú sát đáo tha đích nhân, nhân cai một hữu.

Tại kiếm trường sinh khán lai, thật tại bất hành tựu đột phá đáo hợp đạo cửu trọng, nhất đán kiếm trường sinh đột phá đáo hợp đạo cửu trọng, na tựu ý vị trứ giá bách thành chi địa, chỉ yếu bất xuất bỉ hợp đạo cảnh canh cường đích tu sĩ, na kiếm trường sinh tựu thị vô địch đích.

Cửu phẩm thần đan, cửu phẩm thần mạch, nguyên khí tịnh hóa trình độ cửu trọng, kiếm trường sinh cảm đoạn định, giá bách thành chi địa hoàn một hữu hòa tha nhất dạng đích nhân, do thử kiếm trường sinh khả dĩ đoạn định, đan đả độc đấu, một nhân năng cú sát liễu tha.

Kiếm trường sinh ly khai nghị sự đại điện, kỳ tha nhân dã một hữu tại ý, như kim tha môn đô dĩ kinh tập quán liễu. Chúng nhân nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ đích nghị luận trứ, tham thảo trứ, khí phân phi thường dung hiệp.

Nhất bàng, kiếm gia lão tổ khán trứ, cực vi hân úy.

Như kim đích kiếm gia dĩ kinh kim phi tích bỉ, giá nhất điểm kiếm gia lão tổ khán tại nhãn lí, kiếm gia thị như hà nhất bộ bộ tẩu đáo hiện tại, tha phi thường thanh sở, giá điểm cân kiếm trường sinh thoát bất liễu càn hệ.

Hoặc hứa tại hữu ta nhân khán lai, kiếm trường sinh thị bất vụ chính nghiệp, như kim đích kiếm gia cân tha kỳ thật một hữu thái đại đích quan hệ. Đãn thị chỉ hữu kiếm gia nhất chúng tu sĩ tài tri đạo, giá nhất thiết đô thị kiếm trường sinh đích công lao.

Tha môn tri đạo, kiếm trường sinh tịnh phi bất quản, nhi thị tại phóng quyền.

Nhi hạ diện đích nhân, cảm giác đáo liễu tự kỷ thủ trung đích quyền lợi, tha môn tài hội dụng tâm đích khứ tố sự. Lánh ngoại tha môn đích tưởng pháp đắc đáo liễu nhận khả, tha môn dã hội hữu càn kính, nhân vi tha môn như kim chính tại thật thi đích, thị tự kỷ đích tưởng pháp. Giá thị nhất chủng thành tựu cảm, thị nhậm hà đông tây đô vô pháp thủ đại đích.

Kiếm trường sinh tự nhiên bất tri đạo kỳ tha nhân tại tưởng thập ma.

Tha tọa tại tự kỷ phòng tử đích phòng đỉnh, ngưỡng đầu khán thiên.

Giá cá thời hầu, kiếm gia lão tổ quá lai.

“Nhĩ chân thị nhất cá thiên sinh đích gia chủ.” Kiếm gia lão tổ thuyết đạo.

Kiếm trường sinh tự nhiên tri đạo kiếm gia lão tổ tại thuyết thập ma vu thị tha đạm đạm thuyết đạo, “Bất, ngã bất thị. Ngã ni, chỉ thị đổng nhất điểm bì mao, lánh ngoại tẩu liễu điểm tiệp kính. Nhĩ thuyết đích thiên sinh đích gia chủ, dã tựu na thiên sinh đích lĩnh đạo giả, ngã ly na hoàn soa viễn liễu.”

“Nhĩ dĩ kinh tố đích ngận hảo liễu, tối khởi mã thị ngã hữu sinh dĩ lai. Kiến đáo tố gia chủ tố đích tối hảo đích.” Kiếm gia lão tổ diêu liễu diêu đầu, khai khẩu thuyết đạo.

“Bất quá, ngã hi vọng nhĩ cấp ngã thấu cá để, nhĩ đích thật lực chẩm ma dạng? Ngã môn cứu cánh năng bất năng cú tiếp thụ hắc phong học viện đích na ta trường lão, như quả bất năng ứng phó, kỳ thật ngã kiến nghị bất yếu nhượng tha môn tiến lai.” Kiếm gia lão tổ khán trứ kiếm trường sinh, hựu thuận trứ kiếm trường sinh đích nhãn tình khán liễu quá khứ, kế tục thuyết đạo, “Kỳ thật tại ngã khán lai, dữ kỳ tại thành nội bạo phát chiến tranh, hoàn bất như tựu tại thành ngoại, na dạng ngã môn đích thắng toán hoàn canh đại nhất ta.”

Kiếm gia lão tổ đích ý tư kiếm trường sinh minh bạch.

Hắc phong học viện đích trường lão lai giá lí, trực tiếp cự thu, bất nhượng tha môn tiến thành. Như quả tha môn một hữu ác ý, na tha môn tựu trực tiếp tẩu liễu. Đãn như quả tha môn ác ý, na tha môn dã bất kiến nghị đề tiền xuất sự, tại thành môn khẩu bạo phát chiến tranh.

Kiếm trường sinh thâm thâm đích khán liễu kiếm gia lão tổ nhất nhãn, nhãn tiền giá cá lão nhân kỳ thật tri đạo đích ngận đa, tha đích kiến thức dã phi thường nhân năng cú bỉ nghĩ.

Đối vu giá kiện sự tình, kiếm gia lão tổ thị kỳ trung khán đích tối vi thông thấu đích nhất nhân.

“Lão tổ phóng tâm, giá bách thành chi địa bất quản thị thùy lai liễu, ngã đô năng cú tiếp thụ.” Kiếm trường sinh đạm đạm khai khẩu.

Thính văn giá thoại, kiếm gia lão tổ nhất cổ tín tâm du nhiên nhi sinh, giá thị đối vu kiếm trường sinh đích tín nhậm sở trí, do thử khả kiến, kiếm gia lão tổ đối vu kiếm trường sinh đích tín nhậm dĩ kinh đáo liễu thập ma địa bộ.

Một hữu đa thuyết, kiếm gia lão tổ thuyết liễu nhất hạ như kim kiếm gia đích tình huống, tùy hậu ly khai liễu.

………….

Dữ thử đồng thời, ngũ đại gia tộc dã đắc đáo liễu giá cá tiêu tức.

Hữu nhân thính đáo giá cá tiêu tức đích thời hầu, trực tiếp phách trác tử, tha môn hậu hối một hữu thân tự tiền khứ thỉnh đối phương, giá ma cường đại đích nhất cổ lực lượng, bất quản thị ngũ đại gia tộc thùy gia hấp thu liễu giá cổ thế lực, na tha môn tại ngũ gia chi trung định năng hội độc chiêm ngao đầu. Sở dĩ thuyết, bất quản thị thùy, đô tưởng nhượng hắc phong học viện đích nhị trường lão môn khứ tha na lí.

Nhiên nhi tha môn bất tri đạo đích sự, kiếm trường sinh nhất hành nhân cánh nhiên hoàn tại vi thử ưu sầu, giá yếu nhượng tha môn tri đạo liễu, na phạ bất đắc bị khí tử.

Như kim, các đại gia tộc đô tại truyện văn giá kiện sự, nhất thời gian, dương thành phong đầu vô nhị.

Tại tiền đoạn thời gian, dương thành xuất liễu cá kiếm trường sinh, dĩ hắc phong học viện khảo hạch bảng thủ đích thành tích tiến nhập hắc phong học viện, như quả bất thị đột phát sự tình, thử khắc đích kiếm trường sinh, phạ thị trực tiếp thành vi liễu hắc phong học viện viện trường đích đồ đệ, hắc phong học viện hạ nhất nhậm tiếp ban nhân.

Như kim, hắc phong học viện giá ma cường đại đích nhất cổ thật lực, cánh nhiên tiền vãng dương thành, tự nhiên hựu nhượng nhân tưởng khởi lai liễu kiếm trường sinh, giá cá truyện kỳ nhất bàn đích nhân vật.

Ngận khoái, dương thành tiệm tiệm đích tiến nhập đáo liễu nhân môn đích thị tuyến trung.

Nhi cục thế dã tại tiễu vô thanh tức đích phát sinh trứ biến hóa.

Dữ thử đồng thời, dạ phong tổ chức cá trương thiên sư nhất hành nhân dã thị xuất thủ liễu. Tha môn khai thủy lạp long nam gia hòa tiêu gia, nhi thả tha môn thành quả hoàn bất tiểu, như kim bất quản thị nam gia hoàn thị tiêu gia, dĩ kinh hữu liễu hợp tác đích ý hướng.

Nhi tại giá kiện sự phát sinh chi hậu, tại nhất kiện mật thất trung, thử khắc giá lí tọa trứ thập kỉ cá ngũ đại gia tộc đích cường giả, tha môn thử khắc chính tại thương nghị đích tựu thị dạ phong tổ chức hòa trương thiên sư nhất hành nhân lạp long tha môn đích sự.

“Nhĩ môn chẩm ma khán? Đô thuyết thuyết tự kỷ đích tưởng pháp ba.” Tiêu gia gia chủ vấn đạo.

Thính văn giá thoại, tại tràng chúng nhân dã một hữu do dự, nam bá thiên suất tiên khai khẩu, “Một hữu thập ma hảo thuyết đích, tựu án chiếu ngã môn chi tiền đích kế hoa. Dẫn tha môn xuất lai, nhiên hậu tương tha môn sát liễu.”

Nam bá thiên giá thoại giản đan thô bạo.

Kỳ tha nhân thính văn khước thị áp hạ liễu tự kỷ yếu thuyết đích thoại, nhân vi nam bá thiên thuyết liễu, tha môn dã một hữu tất yếu trọng phục liễu.

Chính như nam bá thiên sở ngôn, giá thị tha môn nhất tảo tựu kế hoa hảo đích, ngũ đại gia tộc, nhất khai thủy tựu đắc đáo liễu tiêu tức, trương thiên sư nhất hành nhân hòa dạ phong tổ chức yếu ly gian tha môn, tha môn dã thị tương kế tựu kế, tưởng bả trương thiên sư nhất hành nhân hòa dạ phong tổ chức đích thành viên dẫn xuất lai, nhất võng đả tẫn.

“Na tựu án chiếu kế hoa tẩu.” Tiêu gia gia chủ thuyết đạo.

Giá cá thời hầu, lý gia gia chủ đột nhiên thuyết đạo, “Ngã môn yếu bất yếu bả dương thành kiếm gia dã lạp quá lai?”

Thính văn giá thoại, chúng nhân diện diện tương thứ.

Tùy tức, lỗ gia gia chủ thuyết đạo, “Toán liễu, giá ma nghiêm cẩn đích nhất kiện sự, chẩm ma năng nhượng nhất cá tiểu hài tử tham dữ tiến lai, nhi thả dĩ tha môn đích thế lực, căn bổn bất túc dĩ gia nhập tiến lai.”

“Khả tha môn thân biên hữu hắc phong học viện đích nhị trường lão nhất hành nhân, nhi thả ngã thính văn hắc phong học viện đích lưỡng danh hợp đạo cửu trọng lão tổ dã hồi khứ.” Lý gia gia chủ thuyết đạo.

“Thị mạ? Ngã chẩm ma thính thuyết, tha môn thị khứ dưỡng lão đích, nhĩ nan đạo bất tri đạo tha môn thị trùng trứ dương thành đích an tĩnh khứ đích?” Lỗ gia gia chủ thuyết đạo.

Giá thoại nhất xuất, lý gia gia chủ bất thuyết thoại liễu.

Đích xác tại tha môn khán lai, nhị trường lão nhất hành nhân tựu thị trùng trứ dương thành đích an tĩnh khứ đích, tha môn quá khứ liễu dã bất hội thính kiếm gia đích thoại, sở dĩ tha môn một hữu tại ý kiếm gia, dã một hữu nhân tại ý kiếm trường sinh, đương nhiên, trừ liễu lý gia.

Một nhân thuyết thoại liễu.

Ngận khoái, giá đoản tạm đích hội nghị dã thị trực tiếp kết thúc.

………

………

Chuyển nhãn gian, tam thiên thời gian quá khứ.

Hắc phong học viện nhị trường lão nhất hành nhân chung vu đáo liễu dương thành cước hạ.

Như chính thường nhân nhất dạng, tha môn tiến nhập dương thành, một hữu nhân tri đạo. Đương nhiên, tha môn thật tắc thời thời khắc khắc tại bị giam thị, chỉ thị liên tha môn tự kỷ đô bất tri đạo, tự kỷ tại bị thùy giam thị.

“Lão thu, khán lai ngã môn hoàn bất cú xuất danh a, nhĩ khán ngã môn đáo liễu giá lí, dã một hữu nhân lai nghênh tiếp đích, nhĩ thuyết giá kiếm gia nhân cai dã đắc đáo liễu tiêu tức ba? Chẩm ma tựu bất phái cá nhân lai nghênh tiếp ngã môn?” Thuyết thoại chi nhân thị chi tiền chủ trì hắc phong học viện chiêu sinh khảo hạch đích hồ trường lão, nhi tha khẩu trung đích lão thu tắc thị nhị trường lão.

“Nhĩ nan đạo hi vọng tha môn lai nghênh tiếp nhĩ?” Nhị trường lão thuyết đạo.

“Đương nhiên, na dạng vạn chúng chúc mục. Đa uy phong a.” Hồ trường lão thuyết đạo.

“Na nhĩ hiện tại khả dĩ khứ kiếm gia, bảo chứng nhĩ uy phong.” Nhị trường lão thuyết đạo.

“Vi thập ma giá ma thuyết?” Hồ trường lão bất giải.

“Nhân vi nhân gia tựu tại đẳng nhĩ thượng môn a.” Nhị trường lão khán trứ phồn hoa đích dương thành nhai đạo, kế tục thuyết đạo, “Tha đích ý tư nhĩ hoàn một hữu minh bạch mạ? Như quả ngã môn nguyện ý gia nhập kiếm gia, na tựu khứ trảo tha môn, như quả bất nguyện ý, na tựu tại dương thành hảo hảo đãi trứ.”

Đích xác, giá thị kiếm trường sinh đích ý tư.

Đối vu kiếm trường sinh nhi ngôn, chỉ yếu nhị trường lão nhất hành nhân bất thị lai đảo loạn đích, tha kỳ thật đô vô sở vị.

“Đối liễu, ngã môn tiên trảo cá lạc cước đích địa phương ba.” Giá thời, đột nhiên hữu nhất nhân thuyết đạo.

Giá thoại đắc đáo liễu ngận đa nhân đích nhận đồng.

Ngận khoái, tha môn nhất phiên thương lượng chi hậu, lai đáo nhất xử mại phòng tử đích địa phương. Tha môn đả toán mãi hạ nhất đống biệt viện, tất cánh tha môn cảm giác tự kỷ yếu trường trụ giá lí, dữ kỳ trụ tửu lâu, hoàn bất như mãi nhất đống biệt viện.

Mãi phòng tử đích thời hầu, tha môn dã thị thiêu liễu hảo cửu, hỏa kế tịnh phi nhất khai thủy tựu cấp tha môn tuyển liễu tối hảo đích địa phương, nhi thị khán liễu kỉ cá địa phương hậu, tha môn tài lai đáo liễu hiện tại đích trụ sở.

Tại hắc phong học viện trường lão nhất hành nhân trụ hạ hậu, dữ thử đồng thời, nhất cá nhân xuất hiện tại kiếm trường sinh phòng gian, tha thuyết liễu nhất hạ hắc phong học viện nhị trường lão nhất hành nhân đích trạng huống hậu, tùy tức biểu kỳ nhậm vụ thuận lợi hoàn thành, một hữu nhượng đối phương hoài nghi, tùy hậu ly khai.