Thiên sắc minh lãng, lam lam đích thiên không sấn đắc bạch khởi tán phát trứ nhu quang đích dạ lệnh hoa tùng cách ngoại ôn hòa.

Xuyên trứ mễ bạch sắc trường sa, đầu đái trường trường lưu tô đích túc ý tại dạ lệnh hoa tịch trung kiên kháo trứ tại nhất bàng bị tha dụng pháp chú định trụ động đạn bất đắc đích chu khung, cật trứ hương quả, hát trứ lưu li trản lí đích bách hoa tửu, hoàn khán trứ nhãn tiền kỉ cá thân xuyên lục y khiêu trứ vũ đích mỹ nhân, tự tại đích khẩn.

Nhi nhất bàng bị định trụ đích huyền y chu khung khước trực mạo lãnh hãn.

Túc ý khán hướng thân biên đích chu khung, tiếu đạo: “Nhĩ chẩm ma giá dạng phạ bổn tôn, quá khứ đích sổ vạn niên gian, bổn tôn khả thị đối chúng tiên nhân cực vi khách khí đích, canh hà huống nhĩ hoàn bỉ ngã đại ta.”

Chu khung khai khẩu: “Tôn thượng thị tam giới chí tôn, tự nhiên trị đắc tôn kính, canh hà huống sư phó giá kỉ niên đối nâm đích tâm ý khả thị thiên địa khả giám, bào khứ Chử thiên đàn bị uyển cự thời hoàn bào lai ngã giá lí hát quá kỉ bôi thanh tửu, sở dĩ……”

“Nhiếp trọng hoa tuy nhiên hướng lai đối nhĩ nghiêm lệ dĩ đãi, khước tòng bất quản nhĩ đích tư sự, sở dĩ túng sử nhĩ văn thao võ lược vô nhất bất tinh thông, khước dã thị túng tình tửu sắc chi nhân, tha kí bất nguyện quản nhĩ đích tư sự, dã tựu bất hội lai quản nhĩ ngã chi sự, bất thị mạ?”

Chu khung tâm thán túc ý cánh đối nhiếp trọng hoa dữ tha chi sự như thử liễu giải, cứu cánh thị sư phó khẩu khoái, hoàn thị tha đích ý đàn……

Túc ý khán trứ tâm lí bất tri tưởng thập ma đích chu khung: “Nhĩ bất tất đa lự, ngã dữ nhiếp trọng hoa na ta vãng sự nhĩ dã tri đạo, sở dĩ……” Nhiên hậu vãng tha đích chủy lí tắc liễu nhất cá hương quả: “Giá thị ngã kim nhật tân trích đích, hảo cật mạ?”

Chu khung tước trứ quả tử một hữu thuyết thoại.

Nhất khúc vũ tất, túc ý thân xuất thủ chiêu mỹ nhân môn quá lai: “Mỹ nhân môn quá lai, hảo hảo tý hầu tý hầu thiên đế bệ hạ.”

“Thị.” Mỹ nhân môn tề tề ứng đạo, nhiên hậu nhất cá cá thân tư a na đích mỹ nhân đô thấu liễu quá lai.

Túc ý trực khởi thân tử thuận tiện dã lãm liễu lưỡng cá mỹ nhân tại hoài trung, tha khán trứ hoài lí đích mỹ nhân đốn cảm thư tâm, tâm tưởng quái bất đắc nam tử đô hỉ hoan mỹ sắc, giá mỹ nhân tại hoài đích cảm giác tựu thị bất nhất dạng.

Tha chuyển đầu khán hướng chu khung: “Bệ hạ bất thị tối hỉ hoan mỹ tửu mỹ nhân mỹ cảnh mạ, bổn tôn vi liễu thỉnh bệ hạ lai ngã bạch khởi du ngoạn đích du khoái, khả thị phí kính liễu công phu, giá trang tửu đích lưu li trản hoàn thị ngã cương cương tại ý đàn nã lai chuyên môn tiếp đãi quý khách sở dụng đích, khả bất bỉ cửu trọng thiên thượng đích vân tước bôi soa.” Nhiên hậu bả mỹ nhân đệ quá lai đích tửu nhất ẩm nhi tẫn, thuận tiện bả hoài trung đích mỹ nhân lâu đích canh khẩn liễu: “Tựu liên giá mỹ nhân, dã thị bổn tôn phí tẫn thiên tân vạn khổ tại tam giới chi trung thiêu lai đích, cá cá tư sắc thượng thừa, canh bất bỉ nhĩ đích na ta mỹ nhân môn soa. Canh hà huống bổn tôn hoàn đặc địa dụng liễu cương học hội đích mị thuật lai chỉ đạo tha môn tại bệ hạ diện tiền hiến vũ, giá mỹ nhân đích vũ kỹ kinh quá ngã giá mị thuật nhất huân đào, tự nhiên thị khiêu đích hữu mô hữu dạng, bất phạ nhập bất liễu nâm đích nhãn.”

Bị mỹ nhân hoàn nhiễu khước động đạn bất đắc chu khung bất tiết đích thuyết: “Tôn thượng khẳng định thị bất hội dụng ý đàn đích mỹ nhân đích, khủng phạ chỉ nhân đắc lai kỉ cá mạo mỹ nhi thả hoàn cảm thiêm ý đàn sinh tử khế đích nhân tịnh bất đa ba.”

Túc ý đạo: “Bất đa? A, thế nhân giai ái tiền tài, nhi thần tiên tắc giai ái linh thạch, một hữu thập ma thị nhất đại linh thạch giải quyết bất liễu đích, nhược thị hữu…… Na tiện tái lai nhất đại.” Nhiên hậu thán nhất khẩu khí: “Bất dụng ngã ý đàn đích mỹ nhân chỉ bất quá thị bổn tôn hướng lai hộ đoản nhi dĩ, tự nhiên xá bất đắc sát.”

Thuyết bãi, túc ý tại mỹ nhân tiêm yêu thượng đích thủ trục tiệm di đáo liễu bối bộ, ngoan ngoan đích vãng hoài lí nhất lung, chủy tùy trứ khẳng đáo liễu kỳ bột tử thượng. Nhất thuấn gian, mỹ nhân đích huyết tòng bột tử gian lưu đáo liễu thủ tí, nhiên hậu thuận trứ thủ tí tích đáo liễu dạ lệnh hoa đích căn bộ. Hấp thực đáo huyết dịch đích dạ lệnh hoa thuấn gian tán phát xuất thất thải đích quang mang, nhiên hậu hựu tùy trứ huyết dịch đích tiêu thất mạn mạn biến hồi liễu nhu quang.

Túc ý ly khai dĩ kinh đoạn khí đích mỹ nhân, tha cương cương thiếp cận đích na khối bột tử thượng đích khu vực hách nhiên đa liễu lưỡng cá huyết khổng, huyết khổng thượng hoàn bất đoạn đê lạc trứ tàn huyết, tràng diện hảo bất thẩm nhân.

Nhi kỳ dư đích mỹ nhân kí một hữu tiêm khiếu, dã một hữu đào bào, nhi thị kế tục ngốc ngốc đích cấp chu khung nhu trứ kiên, đệ trứ tửu.

Chu khung trứu mi: “Đô thuyết túc ý tôn thượng giá kỉ vạn niên lai thực dục suy thối, dĩ hấp huyết vi sinh, chiết đằng đích nhân gian đô khai thủy lưu truyện hấp huyết quỷ đích cố sự, khán lai truyện ngôn hữu thời tịnh bất thị dao ngôn.”

Túc ý vi vi tiếu đạo: “Thực dục bất chấn đảo thị một hữu, đãn giá thị huyết nhất thuyết thị xác thật tồn tại đích, ngã môn tam giới chi thể nhân thiên địa chi lực nhi sinh, tăng trường linh lực bất khả năng chỉ kháo mỗi niên hấp thủ đích na ta hứa linh khí, tự nhiên thị yếu lánh tầm tha pháp.”

“Tôn thượng giá tha pháp tầm đích thị bất thị quá vu huyết tinh bạo lực liễu ta, tam thế chi thể bổn tựu dị vu phổ thông tiên thể, thời thời khắc khắc đô tại tập thiên địa chi khí tăng trường tự thân công pháp, tôn thượng dã ứng tri túc ta tài thị.”

Túc ý bất tiết: “Tri túc? Thập ma khiếu tri túc? Nhĩ hát liễu mỹ tửu tựu bất tưởng tái hát đệ nhị bôi? Nhĩ bão liễu mỹ nhân tựu bất tưởng tái bão đệ nhị cá? Hoàn thị nhĩ na sư phó bất hấp huyết bất sát nhân, yếu tri đạo, tại giá bạch khởi, bất hấp huyết đích thần tôn trừ liễu tứ vạn niên tiền đích ngã, hoàn tòng vị xuất hiện quá nhất cá.”

Túc ý nã khởi lưu li trản, dư quang phiết đáo liễu chính tại tẩu lai đích nhiếp trọng hoa, bất cấm nhất tiếu, phóng hạ tửu bôi, lâu trụ thân bàng đích chu khung, thiếp cận tha đích nhĩ đóa thuyết: “Khán, dụng phàm gian đích nhất cú thoại thuyết, giá tựu khiếu tố thuyết tào thao tào thao tựu đáo, bất tri bệ hạ đích sư phó khả tằng kiến quá bệ hạ như thử túng tình tửu sắc đích dạng tử……” Tiếp trứ tiếu liễu xuất lai.

Nhiếp trọng hoa lục trứ kiểm tẩu đáo tha môn diện tiền, hoàn phiết liễu nhất nhãn thảng tại địa hạ đoạn liễu khí đích mỹ nhân: “Nhĩ môn tại càn ta thập ma!”

Chu khung mang đạo: “Sư phó……”

“Hoàn năng càn ta thập ma, túng tình tửu sắc a, chẩm ma? Nhĩ tác vi bệ hạ truyện thụ học nghiệp đích sư phó liên giá cá đô yếu quản, mạc bất thị quản đích thái khoan liễu ta?” Ỷ trứ chu khung đích túc ý đả đoạn đạo.

Cấp xuất nhất thân hãn đích chu khung trương khẩu: “Sư phó……”

Túc ý mang dụng thực chỉ thiếp trụ liễu tha đích thần: “Bệ hạ mạc yếu thuyết thoại, nhĩ khả thị nhất giới chi quân, hà tất phạ tha nhất cá hoạt liễu tứ thập đa vạn tuế liên phi đô khoái phi bất khởi lai đích lão phượng hoàng, tha lão liễu, nhĩ khả bất lão, tha bất đổng giá tình ý chi sự, ngã môn lưỡng cá đổng bất tựu đắc liễu.”

Kiểm lạp đích tượng lư nhất dạng trường đích nhiếp trọng hoa nộ xích chu khung: “Nhĩ hoàn bất khoái quá lai!”

Chu khung dục khóc vô lệ: “Sư phó…… Ngã…… Ngã…… Ngã động bất liễu.”

Nhiếp trọng hoa vô nại đích thân thủ giải khai liễu chu khung thân thượng đích pháp chú, bị giải khai thúc phược đích chu khung lập khắc thôi khai liễu thân bàng đích túc ý dữ mỹ nhân trạm khởi lai bào đáo nhiếp trọng hoa thân hậu.

Nhiếp trọng hoa oai đầu khán hướng thân hậu đích chu khung: “Nhĩ đa trường thời gian một thượng triều liễu? Mãn triều thần tiên trảo liễu nhĩ hảo kỉ thiên liễu tri bất tri đạo?”

Chu khung ủy khuất đạo: “Sư phó, giá dã bất năng quái ngã a, thị túc ý thần tôn bả ngã bảng lai đích, ngã dã……”

“Nhĩ cấp ngã bế chủy! Liên cá tiểu nhĩ ngũ vạn tuế đích nhân đô đả bất quá nhĩ hoàn hảo ý tư thuyết.”

Chu khung thử thời canh gia ủy khuất, khước bất cảm tái thuyết nhất cá tự.

Nhiếp trọng hoa chuyển đầu khán hướng túc ý: “Nhĩ tựu toán vi liễu báo phục ngã, dã bất chí vu bả ngã đích đồ đệ quải lai khí ngã, đường đường nhất giới tôn thần bả thiên đế quải quá lai điều hí, tượng thập ma dạng tử!”

Hát trứ tửu đích túc ý soa điểm nhất khẩu phún xuất lai: “Bất thị, bổn tôn chẩm ma tựu bả tha quải lai liễu? Nhĩ giá đồ nhi đương thời khả thị khán ngã khiêu vũ khán đích nhãn đô trực liễu, hoàn bão trứ nhân gia khứ tẩm điện thân cận liễu nhất phiên, ngã nhược bất thị khán trứ bệ hạ ái mỹ tâm thiết hựu chẩm hội bả bệ hạ đái hồi bạch khởi hảo hảo như bệ hạ đích ý.”

Nhiên hậu tiếp trứ thuyết: “Nhiếp trọng hoa, nhĩ hoàn chân bả tự kỷ đương tác ngã đích thúc phụ liễu, nhĩ khả biệt vong liễu nhĩ ngã khả thị bán điểm huyết duyên quan hệ đô một hữu, hoàn tại giá lí giáo huấn khởi ngã lai liễu, chân thị hảo bất hại tao.”

Nhiếp trọng hoa bổn tựu lục đích kiểm thử thời canh lục liễu: “Bổn tôn tựu toán bất thị nhĩ đích thân sinh thúc phụ, dã hữu quản giáo nhĩ đích quyền lợi!” Nhiên hậu hồi đầu khán hướng chu khung: “Thử sự đương chân?”

Bị túc ý thuyết đích khóc tiếu bất đắc chu khung, khán trứ thuyết đích hữu mô hữu dạng đích tha, kết ba đạo: “Giá…… Giá…… Giá tuyệt đối bất thị chân đích nha sư phó, giá…… Thuần chúc ý thần tôn niết tạo, tuyệt vô thử sự!”

Nhiếp trọng hoa mục hàm nộ khí, triều chu khung đích thối thích khứ, bả tha nhất cước thích tại liễu địa thượng: “Nhĩ hoàn hảm oan uổng, đương nhật tối hậu kiến nhĩ đích cung nhân môn đô thuyết nhĩ bão trứ nhất cá hồng y nữ tử hồi liễu đại điện, nhiên hậu tái dã tầm bất đáo tung tích! Ngã thị bất thị thái quán trứ nhĩ liễu, liên sư phó đích nhân đô cảm động.”

Thính liễu giá thoại đích túc ý hựu thị soa điểm nhất khẩu tửu phún xuất lai, bất cấm tưởng giá nhiếp trọng hoa chân chân thị bất yếu kiểm, hoàn tha đích nhân, bất quá giá chu khung dã thị chân chân oa nang, tác vi nhất giới chi chủ khước đối nhiếp trọng hoa như thử đê thanh hạ khí, giá vị trí hoàn chân thị cai hoán cấp biệt nhân liễu.

Tưởng đáo giá, thiên không đột nhiên kinh hiện nhất đạo cự lôi, nguyên bổn tình lãng đích thiên không thuấn gian hắc liễu kỉ hắc, bả dạ lệnh hoa tùng trung đích túc ý đẳng nhân giai thị hách liễu nhất khiêu……