Nam thành thị tràng.

Lưu cường nhãn thần ngốc trệ đích khán trứ bất viễn xử na lưỡng cá thiếp trứ lão liễu chiêu bài đích bạch thiết than dữ thiêu áp than, tâm trung khởi mã hữu thượng vạn đầu thảo nê mã bôn đằng nhi quá, giá đặc ma đích chân thị kiến quỷ liễu!!

Tha thị chân đích một tưởng đáo, tha tằng kinh đích cạnh tranh đối thủ, tảo tựu bả sinh ý khoách triển đáo liễu nam thành thị tràng.

Khả tiếu tha hoàn dĩ vi nam thành thị tràng giá lí hoàn thị nhất khối một hữu bị khai khẩn quá đích xử 【 thần thú xuất một 】 nữ địa, thùy tưởng tảo tựu bị nhân gia cấp khai phát thành liễu thục 【 thần thú tái hiện 】 nữ địa, tha chân thị thái thiên chân liễu!

Bất quá, lai đô lai liễu, tổng bất năng hựu bả than vị cấp thôi hồi khứ ba?

Nhân thử, lưu cường chỉ hảo ngạnh trứ đầu bì tại giá lí khai than, chí vu sinh ý thị hảo thị phôi, tha dĩ kinh bất khảo lự liễu!

……

Bách lí đồng vân linh trứ thiêu áp hồi đáo gia đích thời hầu, lão mụ tảo dĩ kinh chử hảo phạn, thái dã dĩ kinh tẩy tịnh thiết hảo phóng tại na lí, chỉ đẳng tha hồi lai tựu khả dĩ sao thái cật phạn liễu.

“Mụ, kim thiên cha môn cật thiêu áp, tái sao cá thanh thái tựu hành liễu!”

Lão mụ mai oán đích thuyết đạo: “Nhĩ yếu mãi thiêu áp chẩm ma bất đề tiền đả cá điện thoại hồi lai? Ngã đô mãi hảo thái liễu!”

Bách lí đồng vân thuyết đạo: “Giá thị đồng sự lâm thời tống đích, ngã dã bất tri đạo tha hội mãi thiêu áp!”

Lão mụ nhất thính tài liễu nhiên, giá chủng sự dã bất thị đệ nhất thứ phát sinh liễu, tự gia khuê nữ giá ma ưu tú, truy cầu tha đích nhân đa như quá giang chi tức, kinh thường hội hữu nhân tống tha giá cá na cá đích, tha giá cá đương mụ đích dã dĩ kinh tập quán liễu!

“Hành ba, na nhĩ tiên khứ tẩy thủ, tái nã bàn tử bả thiêu áp thịnh xuất lai, ngã khứ sao cá thanh thái tựu hảo!”

“Ân, hảo đích mụ!”

Bách lí đồng vân ứng liễu nhất thanh, bả bao bao phóng hảo, nhiên hậu tẩy thủ tịnh nã liễu cá bàn tử hòa oản, khai thủy giải khai thiêu áp đích bao trang.

Nhân vi mạc chí hưng yếu đích thị bán biên thiêu áp, sở dĩ bao trang hạp dụng đích dã thị đại hào đích.

Bách lí đồng vân giải khai bao trang hạp hậu, khán đáo lí diện mã phóng chỉnh tề mại tương cực giai đích thiêu áp, đô hữu ta bất nhẫn khứ lộng loạn liễu!

Bất quá, tha môn gia cật đông tây hữu cá tập quán, bất hỉ hoan trực tiếp tại bao trang hạp thượng cật, nhi thị hỉ hoan bả cật đích tòng bao trang hạp lí dụng bàn tử thịnh xuất lai cật, cảm giác giá dạng bỉ giác hữu vị khẩu.

Chủ yếu đích nguyên nhân, hoàn thị giá cá niên đại đích bao trang hạp, tố đắc bất cú thượng đương thứ, đa thiếu hữu ta ảnh hưởng thực dục!

Bả thiêu áp tòng bao trang hạp lộng đáo bàn tử hậu, bách lí đồng vân tái giải khai tương trấp, bả tương trấp đảo nhập oản lí.

Giá tương trấp nhất đả khai, nhất cổ nùng úc đích hương vị tựu trực trùng bách lí đồng vân đích khẩu tị, nhượng tha thuấn gian tinh thần nhất chấn.

Bách lí đồng vân tác vi thiêu áp ái hảo giả, bình thời bất tri đạo cật quá đa thiếu thiêu áp, tự nhiên minh bạch thiêu áp đích vị đạo, khởi mã hữu thất thành thị lạc tại sở đáp phối đích tương trấp thượng.

Nhi nhãn tiền giá phân tương trấp, bách lí đồng vân tuy nhiên hoàn một phẩm thường quá, đãn quang thị văn na cổ hương vị, tựu tri đạo vị đạo khẳng định bất nhất bàn.

Giá nhượng bách lí đồng vân đích tâm lí đa liễu nhất phân kỳ đãi!

Sao thanh thái tựu thị nhất bả hỏa đích sự, ngận khoái lão mụ tựu đoan trứ nhất bàn thanh thái xuất lai, thuyết đạo: “Khả dĩ liễu, khai cật ba!”

Bách lí đồng vân thuyết đạo: “Ba kim thiên hựu bất hồi lai cật phạn mạ?”

Lão mụ diêu đầu thuyết đạo: “Bất lý tha, tha hữu ứng thù!”

Bách lí đồng vân điểm điểm đầu, nhất biên nã khoái tử hiệp thiêu áp triêm tương trấp, nhất biên thuyết đạo: “Na tựu cật ba, kim thiên giá thiêu áp ngã khán khởi lai hoàn bất thác, bất tri đạo vị đạo chẩm ma dạng, ngã thường thường khán!”

“Khán bả nhĩ cấp đắc, phạn đô bất thịnh tựu cật!” Lão mụ nhất biên thuyết nhất biên nã oản thịnh liễu nhất oản phạn cấp khuê nữ, nhiên hậu tái vi tự kỷ thịnh liễu nhất oản phạn.

Nhi thử thời, bách lí đồng vân dĩ kinh bả triêm liễu tương trấp đích thiêu áp tắc tiến liễu chủy lí.

Thiệt đầu khinh khinh nhất hấp, na nguyên trấp nguyên vị đích trấp thủy thuấn gian tại bách lí đồng vân đích thiệt tiêm trung tán khai lai.

Dụng nhất cá tự lai hình dung, hương!

Dụng lưỡng cá tự lai hình dung, chân hương!

Giá nhất khắc, bách lí đồng vân hận bất đắc bả thiệt đầu đô cấp thôn hạ khứ.

Tái phối thượng na bì hương nhục nộn hựu hữu tước kính liên cốt đầu trung đô đái trứ hương vị đích thiêu áp nhục, na cổ vị đạo chân đích thái tuyệt liễu.

Bách lí đồng vân cảm đối thiên phát thệ, giá thị tha giá bối tử cật quá tối hảo cật đích thiêu áp, một hữu chi nhất!

“Mụ, nhĩ khoái thường thường giá thiêu áp, ngã đích thiên a, thật tại thị thái hảo cật liễu!”

Khán đáo khuê nữ na khoa trương đích biểu tình, lão mụ nhất biên hiệp liễu khối thiêu áp triêm trấp, nhất biên thuyết đạo: “Hữu một hữu giá ma khoa trương a, bất tựu thị thiêu áp mạ, hựu bất thị đệ nhất thứ cật liễu!”

Thử thời, bách lí đồng vân dĩ kinh phi khoái đích hiệp đệ nhị khối thiêu áp liễu, nhất kiểm hưng phấn đích thuyết đạo: “Mụ, chân đích nhất điểm bất khoa trương, nhĩ thường quá tựu tri đạo ngã vi thập ma giá ma thuyết liễu!”

Lão mụ hảo kỳ đích bả triêm liễu trấp đích thiêu áp tống tiến liễu chủy lí, nhiên hậu…… Tha chung vu lý giải tự gia khuê nữ vi thập ma hội biểu hiện đắc giá ma khoa trương liễu!

Giá thiêu áp đích vị đạo, hoàn chân thị tuyệt liễu a!!

Tiếp hạ lai, lưỡng nhân nhất biên tán thán nhất biên cật, chỉnh chỉnh bán biên thiêu áp, tối hậu cư nhiên nhượng tha môn mẫu nữ lưỡng cấp cật đắc nhất khối bất thặng, giá giản trực thị thái bất khả tư nghị liễu!

Phạn hậu, cật xanh liễu đích bách lí đồng vân hào vô hình tượng đích bán thảng tại sa phát thượng, na song nhượng vô sổ nam nhân nhãn sàm đích đại trường thối, trực tiếp tựu đáp tại liễu diện tiền đích trà kỉ thượng.

Lão mụ kiến trạng, lập khắc mạ đạo: “Nhất cá nữ hài tử, tọa một tọa tương, nhĩ giá tượng thập ma dạng tử?”

Bách lí đồng vân lại dương dương đích thuyết đạo: “Na thiêu áp thật tại thái hảo cật liễu, giá bất thị cật xanh liễu ma, dung ngã hoãn hoãn tái thuyết!”

Lão mụ: Nhất nhất +

“Dã bất tri đạo mạc chí hưng na gia hỏa thị tại na lí mãi đích thiêu áp, giá huyện thành đích thiêu áp ngã đô cật biến liễu, hoàn chân một cật quá giá ma hảo cật đích thiêu áp, tựu liên hải đức đại tửu điếm đích thiêu áp cân giá cá tương bỉ, đô soa viễn liễu!”

“Nhĩ minh thiên khứ đan vị tái vấn vấn tha bất tựu tri đạo liễu ma!”

“Ân, na gia hỏa kim thiên toán thị tống đối lễ liễu, mụ, cha gia hữu một hữu thập ma hảo cật đích, minh thiên ngã nã khứ hồi cá lễ!”

“Băng tương lí hữu sa trùng, hữu vưu ngư, hoàn hữu quế viên nhục, nhĩ tưởng nã thập ma tựu tự kỷ nã!”

“Nga, na tựu nã nhất hạp quế viên nhục cấp tha ba!”

“Tùy nhĩ!”

……

Ngã quốc đích cật hóa tinh thần, na thị thế giới văn danh đích.

Tảo tại tam thiên lục bách đa niên tiền, ngã quốc tựu xuất hiện liễu đệ nhất vị đại danh đỉnh đỉnh đích mỹ thực gia, na tựu thị bị dự vi trung hoa trù tổ đích y doãn đại lão.

Nhiên hậu thị “Thực bất yếm tinh, quái bất yếm tế” đích khổng thánh nhân, na dã thị nhân tẫn giai tri đích mỹ thực gia lai trứ.

Tái tựu thị phát minh liễu đông pha nhục đích tô đông pha, đồng dạng thị cổ đại công nhận đích mỹ thực gia.

Hoàn hữu ngận đa tượng tào thao đẳng tri danh độ cực đại đích mỹ thực gia, tựu bất nhất nhất đề xuất lai liễu.

Phản chính, ngã quốc tòng cổ đáo kim, đối cật giá phương diện tự xưng đệ nhị đích thoại, tương tín một hữu na cá quốc gia cảm tự xưng đệ nhất.

Tượng hậu thế kinh thường hữu tân văn báo đạo, na cá quốc gia đích tiểu long hà phiếm lạm liễu, na cá quốc gia đích bàng giải phiếm lạm liễu, na cá quốc gia đích lí ngư đô yếu trường thành tinh liễu đẳng đẳng!

Giá chủng tình huống, tại ngã quốc, thị tuyệt đối bất khả năng tồn tại đích!

Vật chủng nhập xâm, hoặc hứa đối kỳ tha quốc gia quản dụng, duy độc đối ngã quốc thị thí dụng một hữu.

Tại ngoại quốc phiếm lạm thành tai đích đông tây, tại ngã quốc như quả bất cảo nhân công dưỡng thực, chỉ phạ tảo tựu bị cật diệt chủng liễu!

Biệt đích bất thuyết, tựu thuyết na nhượng nhân văn chi sắc biến đích hoàng tai ba, tại quốc ngoại na thị ngưu bức hống hống đích, sở quá chi xử thốn thảo bất thặng.

Khả lai đáo liễu ngã quốc, tựu hội thành vi nhân dân xan trác thượng đích mỹ thực, ai, chân hương!

Đương nhiên, giá cá thuyết pháp khoa trương liễu điểm, hoàng tai dã bất thị na ma hảo giải quyết đích, giá ma thuyết chỉ thị tưởng chứng minh nhất điểm, ngã quốc nhân dân thị chân đích hảo cật, nhi thả tại cật đích phương diện, đương chân thị bách vô cấm kỵ!

Bạch châu huyện tác vi toàn quốc bài danh tiền tam đích nhân khẩu đại huyện, bất khuyết hữu tiền nhân, dã bất khuyết cật hóa.

Sở dĩ, tại bạch châu huyện tố ẩm thực sinh ý, chỉ yếu nhĩ vị đạo năng đả, tựu bất sầu sinh ý bất hảo.

Liễu hạ huy trung ngọ nã tứ chỉ thiêu áp thí thủy, phát hiện quảng thụ hoan nghênh, hạ ngọ tiện trực tiếp bả thiêu áp đích sổ lượng đề cao đáo liễu bát chỉ.

Nhi kết quả, dã thuận thuận lợi lợi đích toàn bộ mại hoàn, nhượng liễu hạ huy tiếu đắc nhãn tình đô khoái mị thành nhất điều tuyến liễu.

Dã nan quái tha giá ma cao hưng, thật tại thị giá thiêu áp đích lợi nhuận, thái đặc ma cao liễu!