Bổn chương chủ yếu nhân vật:

Hương thần: An đồ liệt nghiệp lánh nhất cá duy độ đích danh tự.

Vũ lãnh lăng: Duy độ sử giả.

Hương ngưng: Hương thần thử duy độ đích mẫu thân.

Bôn đằng lưu động, thị tiểu khê đích hoan nhạc. Sinh mệnh đích thành trường, đồng dạng năng nhượng nhân kinh hỉ. Thập tam tuế đích thời hầu, hương thần, an đồ liệt nghiệp đích thiên phú dã siêu xuất thường nhân ngận đa, bất đãn ủng hữu ngận đa siêu tự nhiên đích tri thức, thân cao dĩ kinh viễn viễn đích siêu xuất thường nhân, cơ nhục phát đạt, kiểu kiện linh hoạt, vô kiên bất tồi. Đồng thời sinh lý đích nhật tiệm thành thục dã đái cấp tha ngận đa phiền não, tha kiến đáo phiêu lượng đích nữ nhân tiện hội hữu mạc danh kỳ diệu đích trùng động, tưởng hòa tha môn vĩnh vô hưu chỉ đích tại nhất khởi, dị tính đối tha đích hấp dẫn lực việt lai việt đại.

Tuy nhiên tảo dĩ kinh tri đạo tự kỷ đích dữ chúng bất đồng, đãn một tưởng đáo việt lai việt đột xuất minh hiển, yểm cái thị tất yếu đích, khắc chế khước thị thống khổ đích. Nhiên nhi, chỉ hữu chân chính kinh lịch quá khổ nan đích nhân, tài năng hữu sở thành tựu. Khổ nan hòa thành tựu phảng phật tựu thị nhất đối loan sinh huynh đệ, bỉ thử y tồn, tương hỗ thành tựu. Đương nhiên dã hữu đặc liệt, đãn vô luận thị đan thuần đích thành tựu hòa nhất vị đích khổ nan, đô hội bị thị vi bất công.

Đại gia thanh nhất sắc đích nữ nhân, bỉ thử gian tảo dĩ kinh một hữu liễu dị tính ý nghĩa thượng đích phòng phạm, hương thần tắc bất nhiên, tha tất tu ẩn tàng hảo tự kỷ đích hạ thể đích “Cơ hình vật”, đồng thời dã bất năng nhượng đại gia khán đáo tha tu sáp đích hung bộ. Đãn phi diên tựu thị hỉ hoan khán, tự hồ chỉ hữu khán liễu tha đích kỳ hình quái trạng, tài năng an phủ tự kỷ đích dữ chúng bất đồng đích tự ti. Hương thần dã tưởng tẫn bạn pháp phòng phạm hòa trở nạo, đãn đô vô tế vu sự, nhân vi phi diên thần xuất quỷ một, phòng bất thắng phòng.

Nhi ương hoằng hựu năng dụng khi phiến đích bạn pháp nhượng phi diên bả khán đáo đích đông thuyết xuất lai. Ngoạn tiếu đích sinh hoạt, thị chế tạo khai tâm. Khổ nan đích sinh hoạt, thị nhẫn thụ chiết ma. Hạnh phúc đích sinh hoạt tắc thị bất đoạn đích trọng phục khai tâm. Nhật tử tựu giá dạng nhất thiên thiên đích quá khứ, sinh mệnh dã tại thành trường hòa lão khứ.

Đột nhiên hữu nhất thiên, hương thần yếu cầu mụ mụ tái khứ kiểm thập anh nhi, nhân vi tha bất tưởng tự kỷ tẩu hậu nhượng mụ mụ cô đan.

“Nhĩ yếu khứ na lí?”

“Ngã yếu khứ lánh nhất cá thế giới.”

“Vi thập ma yếu khứ?”

“Nhân vi sử mệnh.”

“Na lí hảo mạ?”

“Bất hảo.”

“Bất hảo hoàn khứ?”

“Nhân vi bất hảo, tài tất tu khứ.”

“Khứ na lí thụ khổ thụ nan?”

“Kháp kháp tương phản, chửng cứu thụ khổ thụ nan đích nhân, thị nhất kiện phi thường hạnh phúc đích sự tình.”

“Ngã môn hoàn hội tái kiến mạ?”

“Khái suất ngận tiểu, tức tiện tại kỳ tha đích duy độ linh hồn tương phùng, ngã môn kim thiên đích nhất thiết dã đô bất trọng yếu liễu.”

“Ngã năng hòa nhĩ nhất khởi tẩu mạ?”

“Bất năng.”

“Vi thập ma?”

“Vũ trụ pháp tắc bất duẫn hứa.”

Trường kỳ hưởng thụ hạnh phúc đích nhân, tình cảm vãng vãng hội canh gia thúy nhược, hương ngưng liên tục đa nhật, chỉnh dạ bất miên. Giá lí đích nhân đại đa đô bách tuế dĩ thượng, tha như kim thượng bất túc tam thập tuế, mạn trường đích tuế nguyệt, yếu nhất trực tư niệm hương thần, tha cảm đáo tuyệt vọng hòa khủng cụ.

Nhiên nhi, hữu ta sự tình tựu tượng tử vong nhất dạng, vô luận nhân môn như hà cự tuyệt hòa để kháng, đãn đô thị tối chung đích quy túc. Giá nhất niên, hương thần dĩ kinh thập lục tuế liễu, nhân dĩ kinh biến đắc thành thục ổn trọng, bất tái khinh cuồng, bất tái mãng chàng, vi nhân khoát đạt, tư tưởng thâm thúy. Tha xá bất đắc giá lí nhân văn hòa hoàn cảnh, đãn tha thanh sở tự kỷ bất chúc vu giá lí, vọng trứ mẫu thân mỹ lệ đích diện dung, hòa tu trường kiện khang đích thân tài, bất giác san nhiên lệ hạ, mẫu tử nhất tràng, bất cửu tương thành vi truy ức. Nhất đoạn sinh hoạt đích kết thúc, ý vị trứ lánh nhất chủng sinh hoạt đích khai thủy. Tha đích sinh mệnh tương ly khai giá cá duy độ, vĩnh viễn bất hội hồi lai. Na cá tha tằng kinh thục tất nhi hựu mạch sinh đích duy độ tại đẳng đãi tha, vị lai thị gian nan đích, thống khổ đích, dã khả năng thị hạnh phúc đích.

Sinh mệnh đích ý nghĩa tại vu kiến lập văn minh, mai táng dã man hòa ngu muội. Diện đối trứ đại diện tích đích hoang vu hòa tội ác, tác vi thác hoang giả bất duẫn hứa úy cụ, đãn na phân gian tân thị nan dĩ tưởng tượng đích. Tùy trứ tha đích thiên phú bất đoạn đích hoán tỉnh, tâm trung đích khốn hoặc, nghi lự hòa kỳ đãi việt lai việt đa, hữu thời hầu cánh nhiên hữu ta đa sầu thiện cảm, tượng hồng lâu trung đích lâm muội muội nhất dạng, vô đoan sinh bi sầu, độc tự không đạn lệ.

Vô luận na nhất cá duy độ, linh hồn tổng hữu hòa nhục thể phân ly đích thời hầu, nhân loại tập quán tính đích xưng chi vi tử vong. Cốc lí dã thị như thử, tử nhân đích sự tình kinh thường phát sinh, táng lễ dã phi thường long trọng, phân lưỡng cá bộ phân. Đệ nhất bộ phân thị linh hồn sư tại an hồn khúc mỹ diệu đích âm nhạc trung phát biểu chúc phúc từ: “Do vu nhĩ kim sinh chi thiện lương hòa đối giá cá thế giới đích cống hiến, nguyện nhĩ đích linh hồn thăng nhập canh cao, canh mỹ hảo đích duy độ lí diện, tê tức vu hào hoa mỹ lệ thư thích đích khu thể chi trung, bỉ thử quan ái, cộng đồng tiến bộ, trường y trường bạn, vĩnh bất hiềm khí. Thành vi na cá duy độ đích cống hiến giả, ủng hữu thiện lương đích nhân cách hòa cao thượng đích linh hồn. Khác thủ vũ trụ pháp tắc, tôn trọng sinh mệnh, tôn trọng linh hồn, bất đoạn đề thăng, trực đáo vĩnh viễn.” Tuy nhiên mỗi nhất cá linh hồn sư đích ngữ ngôn phong cách bất đồng, đãn đại thể nội dung một hữu soa biệt, tựu tượng ngã môn cựu thời đại kết hôn bái đường nhất dạng, thị sở hữu nhân thục tri đích nhất chủng nghi thức. Chỉ bất quá giá chủng chúc phúc bất duẫn hứa hữu khóc khấp đích thanh âm, đại gia đô yếu nỗ lực đích bảo trì cao hưng, nhân vi tha môn thâm tín linh hồn tại nhất cá duy độ tiêu thất, tại lánh nhất cá duy độ tắc đản sinh. Đệ nhị bộ phân hữu ta trầm thống, đại gia khả dĩ lưu lệ, đãn bất năng hào đào thống khóc, nhân vi khu thể nhu yếu an tức. Nhục thể lai tự tự nhiên, dã yếu hồi quy tự nhiên, kinh quá tịnh thân sư chuyên nghiệp đích tịnh thân chi hậu, dụng trầm thi thạch bả xích lỏa đích khu thể thâm nhập thủy để, nhượng tha hồi quy tự nhiên, cảm tạ tha tân khổ bách niên vi thế giới tố đích nhất thiết, nguyện tự nhiên pháp tắc thiện đãi tha, tôn trọng tha đích bách niên phó xuất, tịnh năng nguyên lượng tha bất kinh ý trung phạm hạ đích thác ngộ. Một hữu nhân thuyết thoại, đại gia khả dĩ tâm trung giá dạng tưởng, mặc mặc địa vi tha kỳ đảo, dụng nghi thức thể hiện đối sinh mệnh đích tôn trọng.

Tối hậu tiện thị bả thi thể do thuyền thượng trầm nhập hồ để. Đối tử vong, đối sinh mệnh, đối nghi thức đại gia hữu cộng đồng đích nhận thức, dã hữu bất đồng đích lý giải. Hương thần bất nhận vi tự kỷ tương yếu tử vong, tuy nhiên ly khai liễu giá cá duy độ, đãn tư tưởng hòa hành vi đô thị thống nhất đích, một hữu chất đích biến hóa.

Nhi tại mẫu thân hương ngưng khán lai, tự kỷ đích hài tử tựu thị tử vong, giá bối tử tái dã kiến bất đáo liễu, xúc cảnh sinh tình, sở dĩ, tối cận tham gia mỗi nhất cá táng lễ tha đô đặc biệt bi tình.

Mệnh vận lí đích cố sự tổng thị như kỳ nhi chí, kí bất hội đề tiền, dã bất hội trệ hậu, phủ tắc tựu bất hội thành vi cố sự nhi lưu truyện.

Vũ lãnh lăng giá thứ hiện thân dữ dĩ vãng bất đồng, dụng thủ khinh khinh địa phách đả liễu hương thần đích đầu hòa hậu bối. Phách đầu chi hậu, tha tự hồ tư tưởng nhất hạ tử thông thấu khởi lai, bả tằng kinh cốc trung đích nhân hòa sự tình đại bộ phân di vong, tương phản bả thượng diện nhân thế gian đích sự tình ký đắc nhất thanh nhị sở. Phách đả hậu bối chi hậu, giác đắc hồn thân thượng hạ sung mãn lực lượng, thân thể linh động phiêu dật.

Tùy tức, hựu bả tha đái đáo liễu nhất cá mỹ luân mỹ hoán đích tân thế giới chi trung. Sắc thải dữ phong cảnh đồng tại, tiên cảnh dữ đồng thoại cộng tồn, lưỡng nhân xuyên hành tại giá huyễn tưởng lãng mạn duy độ chi trung, tiện lai đáo nhất tọa quái vật hình trạng đích điêu tố diện tiền. Cao vạn nhận, tha đích cước ngận đại, như đồng nhất điều tiểu thuyền, khả dĩ dung nạp hứa đa nhân. Tha đích cước biên hữu nhất nê điểm, tự hồ thị tiểu quái vật, khán thượng khứ hào bất khởi nhãn.

Vũ lãnh lăng nhượng an đồ liệt nghiệp dữ chi đối vọng, tha tiện phục tòng nhi hành, mục quang tập trung tại giá tiểu quái vật thượng, khai thủy khán bất xuất đoan nghê, bất cửu tiện phát hiện, tụ tinh hội thần đích ngưng thị chi hậu dữ chi sản sinh liễu cảm tình, tha thâm thâm đích ái thượng liễu giá cá tiểu quái vật. Hữu nhân thuyết, thiên nhiên chi vật, ngưng thị phiến khắc, tiện hội sản sinh cảm tình, thử thoại tự hồ một thác. Tha tiện bất tự giác đích khứ phủ mạc, thể ôn truyện đệ trệ hậu, giá vật tiện thiểm diệu xuất vạn trượng quang mang, thân thủ nã khởi tiện thị nhất bả đồng hoàng nhận, an đồ liệt nghiệp bất tự giác đích vũ khởi lai, đắc tâm ứng thủ, mỹ diệu tuyệt luân. Đãi tha đình hạ lai, vũ lãnh lăng thuyết đạo: “Nhĩ môn hữu duyên, giá thị nhất kiện chỉ hữu nhĩ tài năng độc dụng đích ý niệm binh khí, bình thời chỉ tại nhĩ đích ý niệm chi trung, đương thụ đáo uy hiếp đích thời hầu, hội bất tự giác đích lai đáo thủ trung. Như quả giác đắc kiếm bất cú hàm sướng, tiện khả tùy ý niệm hóa vi nhất song kim cương phủ, khả khai thiên tích địa, vi sở dục vi. Như quả bất dụng, tùy ý niệm tùy thời tiêu thất. An đồ liệt nghiệp, kim thiên tựu thị nhĩ ly khai thiện nhân cốc đích nhật tử, nhi thả vô luận thị linh hồn hoàn thị nhục thể vĩnh viễn bất hội hồi lai, nhĩ hoàn hữu thập ma tâm nguyện mạ?”

“Cảm tạ thiện nhân cốc đích sở hữu đích nhân thiện đãi ngã, cảm tạ mẫu thân dưỡng dục ngã, cảm tạ giá lí sở hữu đích nhất thiết. Ngã chúc nguyện giá cá duy độ không gian lí sở hữu đích sinh linh, hạnh phúc khoái nhạc đích sinh hoạt. Dã kỳ vọng nhĩ năng bang trợ ngã đích mẫu thân, bất yếu nhân vi ngã đích ly khai nhi thống khổ.” An đồ liệt nghiệp thuyết.

“Tuyển trạch đích quyền lợi tại nhĩ thủ lí, ngã khả dĩ nhượng giá lí sở hữu đích nhân đô vong ký nhĩ. Dã khả dĩ bảo lưu ký ức, nhượng tha môn đối nhĩ ủng hữu chính thường hoài niệm hòa ký ức, nhĩ tưởng chẩm dạng tuyển trạch?” Vũ lãnh lăng vấn đạo.

“Ngã bất tri đạo.” An đồ liệt nghiệp giác đắc tự kỷ chân đích vô pháp tuyển trạch, tha bất nhẫn tâm mạt sát biệt nhân đích tư tưởng, dã bất nguyện ý tựu giá dạng tự kỷ tại tha môn đích tâm trung tử khứ, canh bất tưởng nhượng mẫu thân thống khổ.

“Ngận nan ba! Ngã môn mỗi nhất thứ quyết trạch đô thị nhất chủng sinh mệnh đích thủ xá, mỗi cá nhân đích tư tưởng, ký ức hòa sinh mệnh nhất dạng bất năng bác đoạt. Nhĩ ngã đô một hữu giá cá quyền lợi, phóng khí ba!” Vũ lãnh lăng cảm khái đích thuyết.

“Ngã chẩm ma ly khai giá lí?” An đồ liệt nghiệp vấn.

“Ngã tống nhĩ nhất chỉ hắc vũ côn, tha tựu tại hồ để, nhĩ yếu tự kỷ khứ trảo tha.” Vũ lãnh lăng thuyết.

“Côn bằng tại thiên, nhĩ nhượng ngã khứ thủy để tầm trảo, thị bất thị hoang đường.”

“Thông tục hợp lý đích sự tình tài bất hoang đường, sở hữu đích kỳ tích đô nguyên tự hoang đường, nhĩ bất thị bình dung chi bối, vô nhu dụng phổ thông đích tư duy khán đãi thế giới.”

“Ngã như hà hạ thủy?”

“Nhất thí tiện tri.”