Bổn chương chủ yếu nhân vật:

Hắc vũ côn: An đồ liệt nghiệp đích tọa kỵ.

An đồ liệt nghiệp: Chủ nhân công, thác hoang giả.

Vũ lãnh lăng: Duy độ sử giả.

Phi diên: An đồ liệt nghiệp thân nhân gia bằng hữu.

Ương hoằng: An đồ liệt nghiệp thân nhân gia bằng hữu.

Tương quân: Sơn trại vương, danh môn chi hậu, lạc thảo vi khấu.

Tại thông tục đích khái niệm trung, tử vong tựu thị vĩnh viễn đích ly khai, tái dã khán bất đáo liễu, hồi bất lai liễu. Hương ngưng bất tri đạo tự kỷ đích hài tử nhất hành tam nhân thị tử vong hoàn thị vĩnh sinh, tha chỉ tri đạo vĩnh viễn đích kiến bất đáo liễu, lệ thủy trường trường địa hướng hạ lưu, tâm trung mặc mặc địa chúc phúc. Đãn tha bất tri đạo giá chúc phúc ứng cai thuyết tiền trình tự cẩm hoàn thị thuyết nhất lộ đa bảo trọng, duy độ đích vị tri nhượng thiện lương cốc sở hữu đích nhân đô mang nhiên.

Hắc vũ côn tái trứ tam nhân tại bất đồng đích duy độ trung xuyên hành, hốt minh hốt ám, hốt lãnh hốt nhiệt, hữu cuồng phong bạo vũ, dã hữu phong hòa nhật lệ; hữu huyên hiêu vô hạn, dã hữu tịch mịch vô biên. Tại bất đoạn đích canh điệt trung, thác hoang giả an đồ liệt nghiệp chung vu khán đáo liễu tự kỷ xuất sinh đích địa phương. Tâm cảnh như từ:

Lãng đào sa

Vật tĩnh khán cao thiên,

Điểm điểm cô nhạn.

Tùy phong cựu sự hóa thanh yên.

Trầm tí song bát vũ hạo hãn,

Mãn mục thê hàn.

Nhật khứ nguyệt quan nhan,

Lịch lịch giang sơn.

Mông lung vân huyễn yểm bách tiên.

Mộng lí chúng sinh cầu sướng khoái,

Bộ lí bàn san.

Tại đại điểu bối thượng, tam nhân phủ khám nhân gian thành khuếch, áp ức dữ bi lương du nhiên nhi sinh, khoảnh khắc tiện hóa tác thâm thâm đích sử mệnh cảm thực căn vu tâm. Phi diên thể chất thiên nhược, tại thu thiên đích dạ không trung, đống đắc sắt sắt phát đẩu. An đồ liệt nghiệp bả giá kiều tiểu đích vưu vật ủng tại hoài trung, phi diên bội cảm thư phục, thâm tình địa vọng trứ tha đích kiểm bàng, tâm trung sung mãn cảm kích.

“Nhĩ hoàn hảo ba!” An đồ liệt nghiệp vấn ương hoằng.

“Hoàn hảo, một tưởng đáo nhân gian hội giá dạng hàn lãnh, đãn ngã khả dĩ tiếp thụ.” Ương hoằng tiếu trứ thuyết.

“Thu quý hoàn hảo, tiến nhập đông quý ngã môn tựu ngận nan tiếp thụ liễu.” An đồ liệt nghiệp thuyết, tha đích nhân gian thiên phú dĩ kinh đại bộ phân bị hoán tỉnh.

“Ngã môn yếu đáo na lí an thân?” Phi diên tượng cá hài tử, thiên chân đích vấn an đồ liệt nghiệp. Tha bị hoán tỉnh đích thiên phú tối thiếu, sở dĩ hiển đắc ngận vô tri.

“Nhất thiết đô hữu định sổ, ngã môn thính tòng vũ trụ pháp tắc, hắc vũ côn ngận kháo phổ đích.” An đồ liệt nghiệp thuyết.

“Na thị đương nhiên, ngã tòng bất xuất thác.” Hắc vũ côn tự hào đích huyễn diệu thuyết.

“Nhĩ môn cân ngã lai giá lí hậu hối một hữu?” An đồ liệt nghiệp vấn.

“Cân trứ nhĩ ngã tựu bất hội hậu hối.” Phi diên tượng cá hài tử thảng tại phụ thân đích hoài trung, thiên chân tự hào đích thuyết, tẫn quản tha đích niên linh khả dĩ tố tha đích mẫu thân.

“Ngã tựu thị tưởng hoán nhất chủng hoạt pháp, thiện lương cốc tuy hảo, đãn sinh hoạt thái đan điều liễu.” Ương hoằng bất cam tịch mịch đích thuyết.

“Chỉ yếu nhĩ lưỡng bất hậu hối ngã tựu tâm an đa liễu.” Kỉ cá nhân nhàn liêu chi gian, hắc vũ côn dĩ kinh trảo đáo liễu nhất cá sơn gian không địa lạc hạ, chuyển thuấn tiện tiêu thất liễu.

“Tha khứ na nhi liễu?” Phi diên vấn.

“Bất dụng quản tha, nhu yếu đích thời hầu tha tự nhiên hồi lai, nhi thả chuẩn xác vô ngộ.” An đồ liệt nghiệp thuyết.

“Ngã hỉ hoan tha.” Phi diên thuyết.

“Đại gia đô hỉ hoan.” An đồ liệt nghiệp tùy khẩu thuyết.

“Ngã môn diện lâm đích vấn đề thị kim vãn trụ tại na lí?” Ương hoằng thuyết.

An đồ liệt nghiệp dã bất thuyết thoại, song tí cao huyền, thủ trung tiện đa liễu lưỡng bả kim cương phủ, tùy tức khảm đáo liễu kỉ khỏa thụ. Tại thiện lương cốc sinh hoạt quá đích nhân, đô thị năng công xảo tượng, tam nhân nhất khởi động thủ, một đa cửu nhất cá giản dịch đích mộc ốc tựu kiến thành liễu.

Bì lao vĩnh viễn thị thụy miên tối hảo đích bằng hữu, quá độ bì lao chi hậu tổng hữu hạnh phúc đích thụy miên tương bạn. Hồng nhật đương không, dã bất năng đả nhiễu tha môn đích thanh mộng, đãn nhân thị tối tự tư tối bất giảng thiên đạo đích, tha môn chỉ nhận tự kỷ đích đạo lý.

Nhất hỏa cường nhân phá môn nhi nhập, tha môn bất năng dung nhẫn biệt nhân sấm tiến tự kỷ đích địa bàn, đại hô tiểu khiếu đích bả tam nhân hoán tỉnh, khí thế hung hung đích chuẩn bị hưng sư vấn tội.

An đồ liệt nghiệp tịnh bất bả giá ta nhân phóng tại nhãn lí, nhân vi tha đích thiên phú công lực hòa hậu thiên tu luyện độ quân đạt đáo liễu đăng phong tạo cực đích cảnh giới, nhậm hà cường nhân tại tha nhãn trung đô thị nhược giả. Chỉ thị giá cá duy độ đích dương quang nhượng tha môn ngận bất thích ứng, cường liệt thứ nhãn, chước nhiệt ngao nhân.

“Nhĩ môn thị thập ma nhân?” An đồ liệt nghiệp nghi hoặc đích vấn giá ta hô ngũ hòa lục đích nhất quần nhân.

“Ngã môn thị giá sơn đích chủ nhân, nhĩ môn tam nhân khả đổng quy củ?” Nhất cá đầu mục đắc ý vong hình đích thuyết.

“Thuyết sơn tặc bất tựu hoàn liễu mạ, hoàn chủ nhân.” Phi diên thập phân bỉ di đích thuyết.

Một đẳng đầu mục phát nộ, tảo hữu nhân quyền cước tòng tứ diện bát phương hướng phi diên đả lai, kỉ cá lâm cận đích nhân đồng thời xuất thủ, đãn phi diên đích linh hoạt siêu xuất tha môn đích tưởng tượng, nhất cá diêu tử trùng thiên phi thượng ốc tích, khán trứ giá bang dã man nhân xuy xuy đích quái tiếu.

“Một khán xuất lai, hoàn hữu lai đầu, thuyết cá đạo nhi ba!” Đầu mục tự hồ tịnh bất kinh cụ, nghiễm nhiên tựu thị kiến quá đại thế diện đích nhân vật.

“Nhĩ bất cú tư cách, thị nhĩ môn lão đại thỉnh ngã môn lai đích, ngã môn yếu kiến đáo tha tái thuyết.” Ương hoằng khả bất thị cật tố đích, tha đích hoang ngôn trương khẩu tựu lai. Tẫn quản tha đích trung hậu túc dĩ nhượng nhậm hà nhân tương tín tha đích hoang ngôn, đãn hữu nhất điểm tha bất tri đạo. Giá hỏa nhân bả đầu nhi xưng vi tương quân, tòng lai bất khiếu lão đại.

Giá tiểu đầu mục thị cá nam đích, thân tài kiện tráng tịnh đái trứ kỉ phân uy võ, tuy nhiên thân thượng hữu phỉ khí, đãn tự hồ tịnh bất thổ khí. Dã man trung đái trứ kỉ phân hàm dưỡng, thô lỗ lí diện hựu năng nhượng nhân cảm đáo kỉ phân trí tuệ.

“Nhĩ môn tưởng kiến ngã môn tương quân?” Tha đái trứ trầm tư vấn.

“Một thác, nhĩ môn tương quân thỉnh ngã môn lai đích, kiến diện tiện tri. Giá thứ hội diện tương ảnh hưởng nhĩ môn tương quân đích nhất sinh, thậm chí thị nhĩ môn mỗi cá nhân đích nhất sinh, nhĩ môn bất yếu hồ lai, phủ tắc bất đan thị hậu hối, khả năng yếu tạo thành chung sinh di hám.” Ương hoằng vô luận thuyết thập ma đô dung dịch nhượng nhân tín phục, tha bất khẩn bất mạn, tổng năng bả hoang ngôn thuyết thành chân lý.

Ương hoằng hồ sưu đích thời hầu, an đồ liệt nghiệp dụng tha đích tuệ nhãn quan sát tiểu đầu mục, nhân ngận thản đãng, kiểm thượng một hữu hư ngụy đích diện cụ, dã hứa sơn tặc bất nhu yếu yểm sức, tha tâm trung giá dạng tưởng đích thời hầu, dã đối giá nhân hữu liễu kỉ phân hảo cảm. Tiểu đầu mục dã tại quan sát an đồ liệt nghiệp, anh tuấn khôi ngô, khí độ phi phàm, nhất kiểm thản nhiên. Tha một hữu do dự, tiện khai khẩu thuyết đạo: “Kí nhiên nhĩ môn tự xưng thị tương quân đích bằng hữu môn, ngã môn nhất định tôn trọng, cân ngã môn tẩu ba!”

An đồ liệt nghiệp ngận thanh sở ương hoằng đích tưởng pháp, tha tưởng nhượng tự kỷ chinh phục thổ phỉ, chiêm sơn vi vương, tiên trảo nhất cá an thân chi xử. Đương nhiên giá cá tưởng pháp dã phù hợp mục tiền tam nhân đích cảnh huống, sinh mệnh đích tiền hành tổng thị bất năng khuyết thiếu quyền nghi đích.

Giá hỏa sơn tặc hữu nam hữu nữ, đãn khán thượng khứ huấn luyện hữu tố, kỷ luật nghiêm minh, tự hồ tương hỗ chi gian dã thập phân quan ái, tổng chi dữ an đồ liệt nghiệp tâm trung sơn tặc đích khái niệm tự hồ tiệt nhiên bất đồng.

Thu thiên đích dương quang y cựu chước nhiệt, nhượng sơn trại tại minh lượng chi trung bả đặc điểm bạo lộ vô di, thử tặc oa kiến thiết đích tỉnh nhiên hữu tự, các mộc lâu chi gian tương hỗ độc lập hựu bỉ thử hô ứng, tại hoang vu đích thâm sơn lí hiển đắc thập phân tịch liêu, đãn hựu mãn hàm trứ bộ đội bàn đích sát khí, nghiễm nhiên tựu thị nhất cá quân doanh.

Tương quân quả nhiên thị dữ chúng bất đồng, cao đại uy võ, càn luyện hòa thiện, xuân phong mãn diện, nhất biểu nhân tài. An đồ liệt nghiệp khán trứ giá trương cương nghị hựu anh tuấn đích diện dung, bổn thổ bổn sắc, tự hồ tòng lai bất đái diện cụ, vô hình trung đối thử nhân hữu liễu bất đồng tầm thường đích hảo cảm.

Tương quân trạm khởi thân lai, khán trứ cao đại khôi ngô đích an đồ liệt nghiệp, sách sách xưng tán, tha bất thanh sở tự kỷ thị hỉ hoan tha đích diện dung hoàn thị mãn thân long khởi đích cơ nhục, diệc hoặc đô hỉ hoan. Như đồng tào thao ái thượng quan vũ, chẩm ma khán tự hồ đô trảo bất đáo tha đích khuyết điểm, chẩm ma tiều đô thư phục thuận nhãn. Tự tăng tương thức, hựu một hữu ký ức, tối cổ lão đích duyên phân cảm hoặc hứa tựu thị giá dạng sản sinh đích, khán liễu nhất nhãn, tha tiện nhận định an đồ liệt nghiệp tựu thị tự kỷ đích bằng hữu, nhi thả thị nhất sinh đích bằng hữu.

Nhân, vô luận mục tiêu thị thập ma, tòng sự thập ma chức nghiệp, đô ly bất khai lưỡng cá tự “Vận khí.” Ương hoằng thiên sinh phiến nhân, bả thuyết hoang đương thành sơn trân hải vị nhất dạng hỉ hoan, thậm chí hòa tự kỷ đích sinh mệnh nhất dạng trọng yếu, một hữu hoang ngôn tha hảo tượng chân đích bất tri đạo cai như hà sinh hoạt. Đãn tha thuyết hoang đích vận khí dã vô nhân năng cập, vô luận đa ma ly phổ đích hoang ngôn, đô một hữu nhân truy cứu, tối hậu quân năng biến thành hiện thật hoặc giả bị hiện thật di vong.

“Tiểu huynh đệ lai ngã giá lí đích mục đích thị thập ma?” Tương quân thuyết thoại hữu lễ hữu tiết, đối đãi an đồ liệt nghiệp như đồng thân huynh đệ nhất bàn, khách khí, tôn trọng, thành khẩn.

Chân thành hòa thiện ý tổng năng dung hóa nhất ta nhân đích ác ý hòa ngạt độc, an đồ liệt nghiệp bất tưởng nhiễu loan tử, tiện trực lai trực khứ đích thuyết: “Huynh đệ sơ lai thử địa, vô xử an thân, bổn yếu thủ nhĩ sơn trại, kiến nâm khí độ phi phàm, hiệp thiện cụ kiêm, bất cảm trùng đột, chỉ cầu thu lưu.”

“Ngã yếu khán khán nhĩ đích bổn sự, như quả cụ bị ngã môn kỳ đãi đích đông tây, ngã môn hội nhượng nhĩ đắc đáo mãn mãn đích thu hoạch.” Tương quân nhất kiểm thần bí đích đối an đồ liệt nghiệp thuyết.