Bổn chương chủ yếu nhân vật:

An đồ liệt nghiệp: Thác hoang giả, chủ nhân công.

Gia luật hiền: Đại lang quốc quốc vương.

Kim đậu: Kim cập lê đích tiểu nữ nhi.

Kim đậu vô luận chẩm ma hảm, dã bất kiến hương thần đích tung ảnh, đột nhiên giác đắc cương tài khả năng thị sản sinh liễu nhất chủng huyễn giác, na chủng di hám tựu tượng mỹ mộng trung bị nhân hoán tỉnh, tâm trung hữu thuyết bất xuất đích tự tang.

An đồ liệt nghiệp tại ẩn tế xử tĩnh tĩnh đích khán trứ tha hắc ám trung tiêu chước đích ảnh tử, tâm trung dũng xuất kích động đích khổ sáp, đãn tối chung hoàn thị ngận bất tình nguyện đích ly khai liễu. Nhân tẫn quản vãng hồi tẩu, đãn hồn nhi tự hồ nhất trực cân trứ kim đậu, thần tình hoảng hốt đích hồi đáo võ thánh phủ, phủ nội nhất phiến lang tạ, song phương các hữu tử thương, tối trí mệnh đích thị ngận đa trung liễu kim gia đích kịch độc, mệnh huyền nhất tuyến. Giang hoài nam chỉ huy trứ nhất thiết, ương hoằng tại nhất bàng mặc mặc địa khán trứ. Khán đáo tha chi hậu, giang hoài nam quá lai hòa tha thuyết liễu nhất ta sự tình, tha sỏa sỏa đích tựu thị điểm đầu, thính hoàn chi hậu tiện hồi đáo liễu trụ xử, cụ thể thuyết đích thập ma tự hồ nhất cú thoại dã một hữu thính tiến khứ.

Hữu đạo thị anh hùng nan quá mỹ nhân quan, khoảnh khắc chi gian, nhất diện chi duyên, thương mang đích dạ sắc chi trung, an đồ liệt nghiệp tiện mê thượng liễu kim đậu. Chân ái thị thuần tịnh đích, trừ liễu tâm trung na phân ái, thế giới thượng phảng phật thập ma đô bất tồn tại liễu, tại giá cá phân loạn phồn tạp đích xã hội, năng vi ái tình như thử si mê đích nhân, tự hồ dã chỉ hữu an đồ liệt nghiệp. Nhân vi tha trừ liễu chửng cứu duy độ thế giới đích sử mệnh, một hữu kỳ tha đích dục vọng hòa lợi ích củ cát, chỉ hữu tâm linh thuần khiết đích nhân tài hội đối ái giá dạng chấp trứ, chấp trứ đắc hội cấp toàn thiên hạ lưu hạ tiếu bính.

Giá cá duy độ lí diện, vưu kỳ thị phiên vương đích triều đình chi trung, sở hữu đích nhân đô kiểm thượng đái trứ diện cụ, hoài sủy nhất khỏa ác xúc chi tâm, tha môn nhất đán phát hiện liễu nhất cá càn tịnh thuần khiết đích lánh loại, tiện tranh tiên khủng hậu đích thủ tiếu, phủ tắc tiện hiển đắc một hữu tri thức, nhận thức cao độ bất cú, thậm chí giác đắc thần kinh bất chính thường. An đồ liệt nghiệp đệ nhất thứ thượng triều, đái trứ nhượng kim đậu câu tẩu hồn phách đích ý loạn tình mê hòa xuyên thấu hư ngụy diện cụ đích tuệ nhãn, hoàn hữu tự kỷ bất tri bất giác trung hình thành đích đích ngạo mạn. Tại quần thần đô quỵ đảo đích thời hầu tha nhất cá nhân mang nhiên đích trạm trứ, hiển đắc thân tài canh gia cao đại khôi vĩ.

Diện đối phiên vương thị tòng đích cao thanh a xích, quần thần nộ mục viên tranh đích mục quang, tha đích biểu tình đái trứ nghi hoặc hòa bất mãn, tha khán mỗi nhất cá đái trứ diện cụ đích nhân đô ác tâm, bất lý giải giá ta nhân vi thập ma hạ quỵ, canh bất năng dung nhẫn nhượng tự kỷ hạ quỵ, tái gia tâm trung nhất trực tưởng trứ kim đậu, hiển đắc hành vi cổ quái, thất hồn lạc phách, si sỏa ngốc manh.

Mãn triều văn võ, tha duy nhất hỉ hoan đích nhân tựu thị lôi chấn lượng, nhân vi tha hữu bổn sự, hoàn bất đái diện cụ, trừ thử chi ngoại, khán thùy đô bất thuận nhãn, bao quát tự kỷ đích phụ thân an đồ cát. Các vị thần tử đối vô thị quy củ quyết bất năng dung nhẫn, nhất cá cá nộ mục viên tranh, khẩu như huyền hà đích cấp tha giảng giá cá duy độ đích thiên kinh địa nghĩa đích đạo lý. An đồ liệt nghiệp bất đãn thính bất đổng, dã bất tưởng thính, sở dĩ hoành mi lãnh đối chúng thần chỉ, quần ma giai thanh ngã tự túy.

Vô luận nhậm hà nhân, thủ trung hữu đa đại quyền lợi, gia trung hữu đa thiếu tài phú, đô bất năng hòa bạch si giảng thông đạo lý. Phiên vương gia luật hiền dã tựu bất tái hòa tha nhất bàn kiến thức, tất cánh “Giang sơn xã tắc” vi trọng ma. Sở dĩ miễn trừ liễu tha đích quỵ bái lễ, đãn khước nhượng mãn triều văn võ đô khán bất khởi giá cá tứ chi phát đạt, đầu não giản đan chỉ hội đả giá, bất đổng lễ sổ đích võ thánh an đồ liệt nghiệp.

Triều đình chi thượng, tha tựu tượng nhất đầu sư tử, một hữu đầu não, đãn hựu nhượng sở hữu đích nhân vọng nhi sinh úy. Chính sở vị kiến quái bất quái, bất cửu đại gia đô thích ứng giá cá bạch si liễu, khai thủy nghiên cứu phiên quốc đại sự. An đồ liệt nghiệp dã thính bất đổng tha môn đích la tập, huống thả tâm trung mãn mãn đích bị na cá mỹ lệ đích nữ hài chiêm cư, mục tiền dĩ kinh tái một hữu đa dư đích không gian liễu.

An đồ cát tâm trung ám ám khiếu khổ, bổn tưởng chỉ vọng nhi tử thành tựu nhất phiên bá nghiệp, na thành tưởng đầu não như thử giản đan, một tư tưởng, một tâm cơ, không hữu nhất thân hảo võ công, tối đa dã tựu thị nhất cá chiến tranh cơ khí bãi liễu. Nhi phiên vương gia luật hiền tâm trung đại hỉ, tha tối đam tâm đích tựu thị binh quyền bị nhân khống chế, hồng bằng lễ chử hòa an đồ liệt nghiệp thùy đô một hữu giá cá năng lực, khán lai tự kỷ khả dĩ cao chẩm vô ưu liễu.

Quân quyền chi tranh nhất trực khốn nhiễu trứ đại lang quốc phát triển hòa tráng đại, đại gia đô tri đạo bất phát triển nữ binh bất hành, đãn vi liễu bất nhượng binh quyền triệt để thất khống, lợi ích giả cấp bất phát triển nữ binh trảo liễu ngận đa quan miện đường hoàng đích lý do, cửu nhi cửu chi tự kỷ đô tín dĩ vi chân.

Đãn thị, tái hảo đích mộng dã hữu tỉnh lai đích thời hầu. Đa niên dĩ lai, đường đường đích đại lang quốc vi liễu ổn định vương quyền, thụ tẫn liễu ngoại địch đích khuất nhục, mỗi niên đô yếu cấp hổ thị đam đam đích phiên quốc tống xuất đại lượng đích kim tiền hòa vật tư, bách tính oán thanh tái đạo, tiếp thụ triều cống đích phiên quốc đắc liễu tiện nghi tịnh bất mãn túc, nhi thả vị khẩu hoàn việt lai việt đại. Khả thị, gia luật hiền tha môn đương nhiên hữu tự kỷ đích đạo lý, thuyết thị ái hảo hòa bình, thao quang dưỡng hối, thuyết xuyên liễu tựu thị phạ vương vị động diêu. Tam đại gia tộc dĩ bị sạn trừ, phát triển nữ binh khắc bất dung hoãn, đãn như hà thôi phiên tằng kinh khi phiến đại chúng lý luận đích xác hoàn thị nhu yếu nhất ta kỹ xảo.

Bất cận như thử, gia luật hiền bất tri đạo giá cá sỏa qua thị an đồ cát đích thân sinh nhi tử, tối đam tâm đích tựu thị an đồ cát hoàn thị án quá khứ đích lý luận phản đối, tất cánh tự kỷ tằng kinh thị tha đích lý luận tối kiên định đích chi trì giả. Nhân tại tẩu vận đích thời hầu vạn sự chư thuận, một tưởng đáo an đồ cát dã hòa tha nhất dạng chi trì cường quân, tịnh thưởng tại tha đích tiền diện bả tha tưởng thuyết đích đô thuyết liễu, tha tối hậu khinh khinh địa nhất cá biểu thái tiện vạn sự đại cát liễu. Quần thần môn đô giác đắc an đồ cát hậu nhiên vô sỉ, kim thiên giá ma thuyết, minh thiên na ma thuyết, căn bổn một hữu tín dự, bất giảng đạo lý, chỉ yếu đối tha tự kỷ hữu lợi đích đông tây đô thị chân lý. Tha xảo thiệt như hoàng, bả hoang ngôn thuyết đích thiên hoa loạn trụy, tựu hòa chân đích nhất dạng, tức tiện thiên hạ sở hữu nhân đô khán xuyên liễu, dã nhất điểm bất kiểm hồng.

Hạ triều chi hậu, an đồ cát lai đáo liễu võ thánh phủ, tưởng hòa nhi tử thuyết thuyết triều đình đích quy củ, nhượng tha đổng nhất ta lễ pháp hòa thần tử chi đạo. Đãn vô luận chẩm ma thuyết, an đồ liệt nghiệp tựu thị tâm bất tại yên, tự thính phi thính, tịnh biểu hiện xuất liễu cực độ đích phản cảm, nhượng an đồ cát nhất kiểm mang nhiên đích ly khai.

Dạ thâm nhân tĩnh, an đồ liệt nghiệp hào vô thụy ý, na cá nữ hài tự hồ tựu nhất trực bồi tại tự kỷ đích thân biên, thị thập ma thời hầu đích sự tình, tại na cá duy độ tha vô luận chẩm dạng nỗ lực khai khải tự kỷ đích thiên trí, dã tưởng bất khởi lai. Tha giác đắc kim đậu tự hồ dã nhận thức tự kỷ, bỉ thử đích thục tất nguyên vu linh hồn, tha giác đắc nữ hài đích mỹ bất cận cận thị ngoại mạo, nhi thị tòng linh hồn lí diện lưu thảng xuất lai đích cao thượng, chí vu na chủng cao thượng thị thập ma, tự kỷ dã thuyết bất thanh sở, đãn tha tri đạo khởi mã thị thuần khiết hòa thiện lương.

Đãn kim đậu sinh tại dụng độc thế gia, thủ đoạn ngoan độc, quỷ kế đa đoan, tâm hoài thâm cừu đại hận, nhi tự kỷ hựu thị kim gia diệt môn đích tội khôi họa thủ, giá tiện như hà thị hảo?

Tâm trung việt tưởng việt loạn, túng thân nhất khiêu, lai đáo ngoại diện, dụng ý niệm cấp bất khả nại đích chiêu lai liễu hắc vũ côn.

“Chủ nhân, tại giá thâm dạ lí nhĩ bất hảo hảo hưu tức, hoán ngã lai tố thập ma?” Hắc vũ côn đái trứ kình ngư đích thanh âm vấn đạo.

“Đái ngã khứ kiến kim đậu.” An đồ liệt nghiệp thuyết.

“Hảo ba.”

“Nhĩ năng trảo đáo tha mạ?”

“Đương nhiên khả dĩ.”

Hắc vũ côn biên thuyết biên đái trứ tha tại ám dạ trung phi hành liễu. Phi quá thành thị, lược quá đại địa sơn loan, bất cửu tiện đáo liễu nhất cá sơn trại, y hi khả kiến kỉ xử linh linh tán tán đích tân kiến đích giản dịch mao thảo mộc ốc, tẫn quản tại dạ mạc lí y nhiên khả dĩ cảm giác đáo giá ta phòng ốc đái trứ na chủng nan dĩ yểm cái đích hàn toan. An đồ liệt nghiệp bất năng tương tín giá tựu thị tằng kinh bất khả nhất thế đích kim gia tiểu tỷ cư trụ đích địa phương. Như thử khán lai phồn hoa hòa lạc phách chỉ hữu nhất tuyến chi cách, na nhất cá chân thật, na nhất cá hư huyễn, ngận nan nhượng nhân thuyết đích thanh sở.

Ly khai hắc vũ côn, tẩu tiến tĩnh tiễu tiễu đích hoàn cảnh chi trung, kim đậu giá ta nhân tự hồ dữ tự nhiên dung vi nhất thể, đô dĩ kinh bạn trứ sơn trung đích dạ mạc thụy khứ.

Chỉ hữu nhất cá mộc ốc song thiểm trứ vi nhược đích chúc quang, tha thiểm động thân hình, khoái tốc lai đáo song tiền thâu khuy, chính thị đậu đậu. Tha nhất cá nhân tọa tại bất đại đích thất nội, tự hồ tại minh tư khổ tưởng, trừ liễu phát xuất quá nhất thanh trường thán, thập ma dã đô một hữu biến hóa.

“Kí nhiên lai liễu tựu tiến lai ba.” Kim đậu dụng vi nhược đích thanh âm thuyết, giá thanh âm nhược đáo chỉ hữu an đồ liệt nghiệp tài năng thính đắc kiến.

Bổn lai tha tâm khiêu đắc ngận khoái, nhất thính đáo giá cá thanh âm, tiện khôi phục chính thường, tái dã kích động bất khởi lai liễu, tha bất thanh sở tha thị chẩm ma phát hiện tự kỷ đích.