Bổn chương chủ yếu nhân vật:

An đồ liệt nghiệp: Thác hoang giả, tứ đại kỳ nhân chi nhất.

Văn công trực: Sỏa nhân quốc quốc vương, thiền nhượng hậu sỏa nhân quốc đệ nhất mưu thần.

Giả phương toàn: Đại lang quốc chinh thảo sỏa nhân quốc đại nguyên soái.

Ương hoằng: An đồ liệt nghiệp thiện nhân cốc thân nhân, tân nhậm sỏa nhân quốc quốc vương.

Giả phương toàn tẫn quản chủy thượng giá dạng thuyết, đãn đối võ thánh an đồ liệt nghiệp đích xác tâm hư, vu thị tiện tiên phát chế nhân nã xuất khán gia bổn lĩnh phát động đột nhiên tập kích. Vô nại an đồ liệt nghiệp đích cảnh giới tu vi viễn viễn siêu xuất tha đích tưởng tượng, đồng hoàng nhận ứng đối tha đích tiến công khinh miêu đạm tả, tựu tượng hí sái oa oa nhất dạng, tưởng kích bại tha nhượng tha nhân đầu lạc địa dịch như phản chưởng.

“Khán nhĩ hoàn hữu nhân tính, ngã bất tưởng sát nhĩ, bãi binh ba!” An đồ liệt nghiệp đối tha thuyết.

“Vi nhân chi thần, trung quân chi sự, tử đắc kỳ sở, bất hội thu binh đích.” Giả phương toàn thuyết.

“Nhĩ giác đắc tha môn hoàn hữu linh hồn mạ?” An đồ liệt nghiệp thành khẩn đích vấn.

“Tha môn đô thị chiến tranh cơ khí, bất nhu yếu linh hồn.” Giả phương toàn thuyết.

“Nhĩ hữu linh hồn mạ?” An đồ liệt nghiệp vấn.

“Ngã đích linh hồn dĩ kinh giao cấp liễu quốc vương gia luật hiền, chân chính đích trung thần thị dụng linh hồn thị chủ đích.” Giả phương toàn thuyết.

“Nhĩ môn bất hội doanh đắc giá tràng chiến tranh đích thắng lợi đích.” An đồ liệt nghiệp thuyết.

“Ngã môn nhất định hội thắng lợi đích.” Giả phương toàn sung mãn tự tín đích thuyết.

An đồ liệt nghiệp dã bất thuyết thoại, vũ động đồng hoàng nhận nhất cá “Càn khôn chính khí” đích đao pháp hạ khứ, khoảnh khắc gian cương khí như kiếm, nhất bài bài “Trệ nhân” như lợi kiếm xuyên tâm, đảo tại huyết bạc chi trung.

“Bãi binh ba, ngã bất tưởng sát nhân.” An đồ liệt nghiệp thuyết.

“Nhĩ dĩ kinh sát liễu.” Giả phương toàn thuyết.

“Ngã nhất dạng khả dĩ sát liễu nhĩ.” An đồ liệt nghiệp cảnh cáo tha thuyết.

“Nhĩ sát liễu ngã dã bất hội bãi binh, nhân vi giá ta ‘ trệ nhân ’ chỉ thính tòng hào giác đích âm luật.” Giả phương toàn thuyết.

An đồ liệt nghiệp bất tái hòa tha đa thuyết, hoán lai hắc vũ côn phi thượng cao không, phủ khám chiến tràng, nhất mục liễu nhiên.

Tứ cá hào giác sư phân bố vu phương trận tứ giác đích tứ cá lưu động chiến xa thượng, mỗi cá chiến xa tứ chu đô hữu tráng hán thủ hộ. Xuy xuất đích toàn luật nhượng trệ nhân bất cận tinh thần chấn phấn hoàn thập phân hưởng thụ. Sinh dữ tử, huyết dữ nhục, tàn chi đoạn tí, thống khổ ai hào, tha môn thị nhi bất kiến thính nhi bất văn. Mỗi nhất cá nhân đô đào túy tại giá nhượng thường nhân vô bỉ yếm ác đích âm luật chi trung, tựu tượng hài đồng tố du hí nhất dạng hưởng thụ trứ sát lục hòa bị sát đích khoái cảm. Nhi sỏa nhân quốc đích tương sĩ, dụng hô hảm thanh tương hỗ kích lệ trứ, vong ngã đích tư sát, phảng phật dã dĩ kinh biến thành liễu tác chiến đích cơ khí.

Mỗi nhất phân mỗi nhất miểu, đô hữu đại lượng đích nhân bị sát tử, cứu cánh thị vi thập ma nhi tử đích, dã hứa tha môn tự kỷ đô bất tri đạo, ngận đa nhân căn bổn một hữu tri đạo đích nguyện vọng.

Thời gian tựu thị sinh mệnh, an đồ liệt nghiệp bất cảm đa tưởng, tiện hướng cự ly tự kỷ tối cận đích hào giác sư đích chiến xa phủ trùng quá khứ, khán đáo không trung hữu nhân lai tập kích hào giác sư, bảo hộ đích võ sĩ đằng không nhi khởi, cung nỗ thủ vạn tiễn tề phát. Tầm thường chi nhân thụ đáo giá chủng tổ hợp thức đích thốt nhiên công kích thị nan dĩ ứng đối đích, đãn an đồ liệt nghiệp năng lượng cấp hòa công lực tu vi, tảo dĩ siêu xuất liễu duy độ tưởng tượng. Như đồng nhất lưu đích đấu ngưu sĩ biểu diễn nhất dạng, khinh tùng đích đóa quá liễu công ngưu đích nhất thứ thứ hung mãnh đích tiến công, thuấn gian nhượng đồng hoàng nhận chuyển hoán thành lưỡng bả càn khôn phủ, bả năng lượng thâu nhập, khoảnh khắc bả chiến xa phách đích phấn toái.

Một hữu nhân tri đạo giá thị thập ma công lực, kinh khủng vạn trạng đích võ sĩ bị giá cự đại đích năng lượng chấn phi, đồng thời dã thất khứ liễu tác chiến năng lực, hào giác sư đích xác bất thị đẳng nhàn chi bối, tại thụ đáo an đồ liệt nghiệp càn khôn phủ công kích đích thời hầu, hoàn năng đả xuất đái độc đích tuyết hoa phi đao, chỉ thị bất năng thương đáo an đồ liệt nghiệp phân hào, phản nhi bả tự kỷ đích võ sĩ hòa hộ vệ phân phân đả trung, trung độc chi hậu đảo tại địa thượng thống khổ đích thân ngâm.

Đãn thị, tha đích hào giác hoàn tại thủ trung, hào thanh gian đoạn phiến khắc chi hậu, hựu khai thủy xuy hưởng. Trệ nhân tước nhược đích chiến đấu lực dã tùy chi khôi phục.

An đồ liệt nghiệp càn khôn phủ chuyển hoán thành đồng hoàng nhận, trực khảm hào giác, khoái chuẩn ngoan vô nhân năng đóa khai, đãn hào giác sư ninh đâu thủ dã bất khẳng tổn phôi hào giác, nhất chỉ thủ tí bị đồng hoàng nhận khảm điệu, lánh nhất chỉ thủ tiếp trụ hào giác kế tục xuy hưởng.

Hào giác đích toàn luật tựu thị thôi mệnh khúc, mỗi nhất cá âm phù đô nhượng chúng đa đích sinh linh hôi phi yên diệt. An đồ liệt nghiệp bất tái thủ nhuyễn, dụng tối khoái đích tốc độ, khảm hạ liễu hào giác sư đích đầu lô, diện cụ hòa nhân đầu lạc địa phân khai, nguyên lai thị cá nữ đích. An đồ liệt nghiệp dã một thời gian đa tưởng, tiếp trụ không trung phi vũ tịnh tự động phát sinh đích hào giác, dụng nội công bả tha hóa tác phấn mạt, phiêu tại không trung, âm luật thanh tùy tức dã tiêu thất liễu, trệ nhân đích chiến đấu lực mã thượng tiện hạ hàng liễu.

Đãn kỳ dư đích tam chỉ hào giác y cựu toàn luật bất đoạn, trệ nhân diện vô biểu tình đích hoàn tại chiến đấu, chỉ thị kích tình hòa lực lượng giảm thiếu liễu nhất ta.

An đồ liệt nghiệp chính chuẩn bị khứ sát điệu kỳ dư đích hào giác sư, giả phương toàn thử thời dĩ kinh cản quá lai, cao thanh đối an đồ liệt nghiệp thuyết: “Bất năng sát hào giác sư, ngã hạ lệnh thối binh.”

An đồ liệt nghiệp hồi đầu vọng trứ giả phương toàn, dụng lực đích điểm liễu điểm đầu. Giả phương toàn hạ lệnh minh la thu binh, chiến tranh tựu giá dạng kết thúc liễu.

Sỏa nhân quốc đích tương sĩ bất cảm tương tín thắng lợi lai đắc như thử khoái tốc, dung dịch. Tha môn thậm chí hoàn một lai đắc cập hoan hô, đại lang quốc đích đại quân tiện huấn luyện hữu tố đích triệt tẩu liễu, sỏa nhân quốc đích tương sĩ vọng trứ mãn địa đích thi thủ phát ngốc, tự hồ bất tương tín cương cương tha môn hoàn thị tiên hoạt đích sinh mệnh.

Chiến hỏa trung đích huyên hiêu bạn trứ tịch dương đích dư huy mạn mạn đích tán khứ. Dạ sắc mông lung, địa ninh thiên tĩnh, sỏa nhân quốc tại khẩn trương hòa bì bại trầm thụy quá khứ, dụng tự nhiên chi thủ phủ úy sang thương đích tâm linh. Cung viện thâm thâm, văn công trực nhất cá nhân bối trứ thủ tại lí diện đạp trứ dạ sắc đạc trứ.

Tha thanh sở, như quả một hữu an đồ liệt nghiệp, sỏa nhân quốc khả năng hiện tại dĩ kinh bất tồn tại liễu, tự kỷ đích linh hồn phi hướng hà phương dã bất tri đạo. Tác vi phiên vương tha giác đắc tự kỷ cai tạ mạc liễu, nhân vi giá cá quốc gia dĩ kinh bất nhu yếu tự kỷ, chân chính nhu yếu đích thị an đồ liệt nghiệp. Tha mạn mạn đích uấn nhưỡng trứ minh thiên như hà bả vương vị nhượng cấp an đồ liệt nghiệp.

Tựu tại đồng nhất thời gian lí, an đồ liệt nghiệp tại hạng diên trác phủ thượng dã tại khảo lự sỏa nhân quốc đích vị lai. Tha cảo bất thanh sở đại lang quốc cứu cánh thị thập ma mục đích, đáo để hữu đa đại đích thật lực. Quốc sư thị nhất cá thập ma dạng đích nhân, vi thập ma hội tố tạo xuất na ma đa “Trệ nhân”, thậm chí phiên vương gia luật hiền đối kỳ ngôn thính kế tòng. Hội bất hội tái lai chinh phục sỏa nhân quốc, chân đích lai liễu sỏa nhân quốc cai như hà ứng đối?

Lưỡng cá nhân đô tại mưu hoa trứ sỏa nhân quốc đích vị lai, an đồ liệt nghiệp hữu tự kỷ đích tưởng pháp, văn công trực hữu tự kỷ đích đả toán. Dã hứa mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích đam ưu, đãn thái đa đích nhân chỉ năng tập quán bả ưu lự đái nhập mộng hương, nhậm do tư tưởng hòa ưu lự vô tình đích bính chàng, tẫn quản tại hắc dạ lí hội đầu phá huyết lưu, đãn lê minh đích dương quang hội nhượng ngạc mộng viễn khứ, thậm chí vĩnh viễn đích vong hoài.

Phiên vương thiền nhượng thị sỏa nhân quốc đích truyện thống, triều hội thượng văn công trực đề xuất giá dạng đích nghị đề sỏa nhân quốc đích quần thần tịnh bất cật kinh, tương phản tề viễn, địch hoành vũ hòa hạng diên trác tha môn phản nhi giác đắc bất khả tư nghị đích tân tiên, đãn tịnh một hữu phản đối. Phản nhi thị thôi tiến kế vị giả an đồ liệt nghiệp kiên quyết phản đối, lý do dã bỉ giác sung phân.

Tha thuyết: “Vương đạo nãi trị đạo, trị đạo tất hàm quỷ trá hòa thủ đoạn. Tự kỷ vô luận thị tư tưởng hoàn thị linh hồn hòa hành vi đô vô pháp đạt đáo giá cá cao độ. Nhi thả tự kỷ đích sử mệnh tựu thị thác hoang giả, kiên phụ trứ chửng cứu duy độ đích trọng nhậm, bất khả năng hiến thân vu nhất quốc chi hưng suy.”

Văn công trực vấn: “Nhất quốc bất cứu hà dĩ chửng cứu thiên hạ?”

“Nhĩ chửng cứu sỏa nhân quốc, ngã chửng cứu thiên hạ.”

“Ngã dĩ kinh vô lực bảo hộ sỏa nhân quốc.”

“Ngã dã vô lực chửng cứu thiên hạ, tẫn lực tựu hảo.”

Lưỡng nhân nhĩ lai ngã vãng, tranh luận bất hạ. Quần thần dã chúng thuyết phân vân. Tề viễn đề nghị, nhượng ương hoằng nhậm sỏa nhân quốc quốc vương, tiện khả lưỡng toàn kỳ mỹ.

Đại gia tự hồ giác đắc tề viễn đích đề nghị hữu khả hành chi xử, kinh quá nhận chân đích thảo luận, đạt thành cộng thức, tựu giá dạng ương hoằng hi lí hồ đồ đích thành liễu sỏa nhân quốc quốc vương.

Vu thị phiên quốc tấu thỉnh triều đình, kỳ thật triều đình tảo dĩ kinh thành liễu danh tồn thật vong đích không xác, tẩu nhất cá quá trình, bảo lưu nhất hạ cổ lão đích trình tự.

Trừ liễu an đồ liệt nghiệp hòa phi diên, một hữu nhân tri đạo ương hoằng thị nữ nhi thân, tố liễu quốc vương tiện hữu mưu thần chủ trương tuyển phi, án chiếu lễ pháp dã xác cai như thử. Thứ dân đa thê bổn vi tầm thường, quốc vương vô ngẫu thật bất ứng cai, tái gia dĩ thành vi đệ nhất mưu thần đích văn công trực tích cực chủ trương, sỏa nhân quốc đích tân quốc vương dã bất đắc bất hoang đường.