Bổn chương chủ yếu nhân vật:

Xuyên bách dịch: Diện cụ đại sư, trí toa quốc quốc sư.

Kim đậu: Diện cụ đại sư đệ thất đồ, vị lai đại lang quốc quốc sư.

Nhân tại vạn niệm câu hôi đích thời hầu vãng vãng dung dịch tuyển trạch cực đoan, kim đậu đương niên hại liễu an đồ liệt nghiệp cực kỳ gia tộc báo liễu phụ cừu chi hậu, hào bất do dự đích tuyển trạch liễu tử vong.

Lai đáo liễu vạn nhận chi điên, hào bất do dự đích túng thân khiêu liễu hạ khứ. Nhượng tự kỷ dung hóa tại tự nhiên chi trung, dã nhượng duy độ lí đích ân ân oán oán như thanh yên bàn tiêu thất, bất cấp tuế nguyệt lưu hạ vô vị đích ngân tích.

Bổn dĩ vi giá dạng giải thoát linh hồn thị ngận giản đan đích sự tình, đãn mệnh vận đích tuyển trạch tự hồ dã bất thị tự kỷ khả dĩ quyết định đích. Tựu tại linh hồn bạn trứ nhục thể cấp tốc hạ trầm đích thời hầu, nhất chỉ vô hình đích thủ bả mệnh vận khinh khinh đích thác khởi, tha đình tại liễu bán không chi trung, khán đáo liễu thế giới thượng tối kỳ huyễn đích nhất trương kiểm.

Tự hồ diện vô biểu tình, thời nhi hựu phong tình vạn chủng. Tổng chi, giá trương kiểm hội tùy trứ tha đích tâm cảnh biến hóa nhi biến hóa. Vô luận tự kỷ đích tình tự đa ma đích phục tạp thiện biến, cao hưng, phẫn nộ, tật đố, tự tang, tự hào, ngạo mạn, đô hội đắc đáo giá trương kiểm thiên y vô phùng đích phối hợp. Vô luận thập ma thời hầu, thập ma nhân, thập ma tâm cảnh, thập ma giác độ, khán đáo giá trương kiểm đô hội cảm đáo cực độ đích thư phục.

Giá thị nhất trương năng cú hấp dẫn thiên hạ sở hữu nhân linh hồn đích kiểm, khán bất cú, ly bất khai, việt khán việt hạnh phúc, việt khán việt mỹ hảo.

“Nhĩ thị thùy?” Vạn niệm câu hôi đích kim đậu vấn.

“Ngã thị nhĩ sư phụ, nhất cá khả dĩ cấp nhĩ đái lai vô tẫn hạnh phúc đích nhân.” Giá cá diệc chân diệc huyễn đích nhân thuyết đạo.

“Ngã yếu tẩu liễu, bất nhu yếu hạnh phúc, canh bất nhu yếu sư phụ.” Kim đậu thuyết.

“Tẩu dữ bất tẩu, nhu bất nhu yếu, đô bất thị nhĩ năng tố chủ đích.” Na trương nhượng nhân thư phục đích kiểm thuyết.

“Nhĩ thuyết liễu toán?”

“Bất, thị mệnh vận!”

“Mệnh vận?”

“Một thác, mệnh vận quyết định nhĩ tựu thị ngã đích quan môn đệ tử, nhĩ tựu thị ngã đích thất đồ kim đậu.”

“Nhĩ tri đạo ngã đích danh tự, nhĩ đáo để thị thùy?”

“Xuyên bách dịch, diện cụ đại sư.”

“Tứ đại kỳ nhân chi nhất, đại ác nhân diện cụ đại sư?”

“Một thác, ngận đa nhân giá dạng thuyết. Đãn thiện ác một hữu nhân thuyết đắc thanh, đại gia đô nhận định nhĩ ác, bất ác dã ác. Đại gia đô thuyết nhĩ thiện, ác dã bất ác.”

“Đáo để ác bất ác?” Kim đậu khán trứ giá trương nhượng nhân hỉ hoan đích kiểm, nhất điểm dã bất phản cảm giá đại ác nhân.

“Bất yếu chỉ thính biệt nhân thuyết, tương lai tự kỷ phán đoạn ba!” Diện cụ đại sư thuyết.

“Ngã một hưng thú, ngã yếu khứ ngã cai khứ đích địa phương, nhĩ phóng thủ ba!” Kim đậu thuyết.

“Nhĩ đích xác bất năng tử?”

“Vi thập ma?”

“Nhân vi nhĩ dĩ kinh hữu liễu tứ đại kỳ nhân chi nhất thác hoang giả đích hài tử.”

“Hồ thuyết bát đạo.”

“An đồ liệt nghiệp thị thác hoang giả, tha bất hội tử đích. Nhĩ dĩ kinh hữu liễu tha đích hài tử, nhĩ bất năng tử.”

“An đồ liệt nghiệp thị thác hoang giả?”

“Một thác, tha tựu thị thác hoang giả, nhĩ bất tử tiện tri. Nhĩ đích sát phụ cừu nhân một tử, nhĩ như hà khứ cửu tuyền chi hạ diện đối tự kỷ đích phụ huynh?” Diện cụ đại sư biên thuyết biên bả thủ thân hướng liễu kim đậu, kim đậu bổn năng đích bả thủ thân hướng diện cụ đại sư.

Phổ thông đích ác nhân tịnh bất khả phạ, tẫn quản tha môn hại nhân thị ẩn, đãn chung cứu năng lực hữu hạn. Khả phạ đích ác giả thị năng lực siêu phàm, sát nhất cá nhân hòa nhất ta nhân dĩ kinh giác đắc một hữu ý tư, tha yếu oanh oanh liệt liệt đích sát nhân hòa khống chế nhân. Giá hoàn bất thị tối khả phạ đích, tối khả phạ đích thị diện cụ đại sư giá dạng đích nhân, hữu nhất trương mộng huyễn kiểm, khả dĩ đắc đáo bị hại giả đích tín nhậm hòa sùng bái, bất tri bất giác trung tâm cam tình nguyện địa bang trợ tha bất đoạn đích sát nhân. Nhi thả, bả tự kỷ giá chủng hành vi thị vi cao thượng tịnh bất đoạn hướng tha nhân huyễn diệu, tự kỷ dã ám trung tự hào.

Sở dĩ, diện cụ đại sư dĩ kinh thành vi liễu giá cá duy độ đích thần, nhân vi tha đích quyền lợi dĩ kinh siêu việt liễu quốc vương, khả dĩ chưởng ác trứ tha nhân đích sinh tử hòa vinh nhục, tha đích nhân sinh truy cầu tựu thị thành vi giá cá duy độ thế giới đích chủ tể.

Tự hồ một hữu nhân năng kháng cự diện cụ đại sư đích ma lực, bãi thoát tha đích khống chế. Kim đậu đương nhiên dã bất năng. Tha phảng phật thuấn gian vong ký liễu nhất thiết thống khổ hòa phiền não, tâm cam tình nguyện đích cân trứ diện cụ đại sư xuyên bách dịch tọa thượng liễu tha đích thời không kiểm.

Diện cụ đại sư đích tọa kỵ thị nhất trương quái kiểm, đại gia đô khiếu tha thời không kiểm. Thị kinh quá diện cụ đại sư đích năng lượng thâu nhập hòa hình trạng chuyển hoán hậu biến thành liễu nhất trương nhược ẩn nhược hiện đích ma huyễn đại kiểm, khả bằng tâm trung tưởng tượng hòa ý dâm tùy ý biến hóa, năng khán đáo nhậm hà cảo tiếu đích cố sự, cụ hữu cực cao đích hí kịch hiệu quả, sở dĩ tọa thượng khứ đích nhân đô tâm tình du duyệt, hội sản sinh hỉ khánh cảm. Đãn tối thần kỳ đích thị tha đích tốc độ, duy độ lí diện tối khoái. Tự tẩu tự đình, tự phi tự chuyển, tự hữu tự vô, khả đa nhân nhất khởi thừa tọa. Tọa thượng khứ đích mỗi nhất cá nhân đô hội thập phân khai tâm, vãng vãng tại chúng nhân dư hưng vị tiêu đích thời hầu tiện đáo đạt liễu mục đích địa.

Ly khai thời không kiểm bất cửu, kim đậu tiện kinh lịch liễu nhân sinh tòng vị hữu quá đích phiền táo hòa tịch liêu. Một hữu quang, một hữu hắc ám, dã một hữu nhan sắc, thiên địa hồn nhiên nhất thể, xuất hiện liễu tằng kinh tưởng tượng trung địa lão thiên hoang. Nhất phiến hôi bạch, khán bất xuất nam bắc, phân bất xuất đông tây, biện bất xuất thượng hạ, vô biên vô nhai.

“Giá thị thập ma địa phương?” Kim đậu kinh ngạc đích vấn.

“Năng lượng tràng.” Xuyên bách dịch đáp.

“Chẩm ma giá ma kỳ quái, ngã bất đãn hoàn toàn mê thất liễu, hoàn đặc biệt đích nan thụ, giản trực đô thấu bất quá khí lai.”

“Giá thị nhất cá thần kỳ đích duy độ, tại thử tu luyện khả dĩ ngận khoái đích hoạch đắc đại lượng đích năng lượng, sở dĩ đại giới dã ngận đại.”

“Ngã môn thị chẩm ma lai đáo giá cá duy độ đích?”

“Ngã nhu yếu phó xuất tam niên đích tu vi đại giới tài bả nhĩ đái nhập giá cá duy độ, giá cá thế giới thượng, trừ liễu tứ đại kỳ nhân, kỳ tha nhân vô pháp tiến nhập giá cá duy độ, nhĩ thị ngã đích nhất thứ lệ ngoại.”

“Vi thập ma yếu giá dạng?”

“Nhân vi chưởng khống đại lang quốc thị ngã 《 cửu châu kế hoa 》 thập phân quan kiện đích nhất cá bộ sậu. Nguyên bổn bả hi vọng ký thác tại an đồ liệt nghiệp đích phụ thân an đồ cát thân thượng, thùy tri cánh nhiên nhượng nhĩ hại tử liễu tha. Sở dĩ, giá hạng nhậm vụ chỉ năng nhĩ khứ hoàn thành liễu.”

“Nhĩ xác tín ngã nhất định hội cân tùy nhĩ?”

“Giá cá thế giới thượng, ngã khả dĩ tuyển trạch nhậm hà nhân, một hữu nhân khả dĩ phao khí ngã.” Xuyên bách dịch biên thuyết biên khôi phục liễu tự kỷ đích chân thật diện mục. Tứ thập đa tuế đích dạng tử, thân tài cao đại, nhất kiểm từ tường, thần thải dịch dịch. Tiếu dung trung đái trứ đồng chân, nhu hòa đích mục quang lí đái trứ thâm thúy. Tha đích chân thật hòa hư huyễn nhất dạng nhượng kim đậu trác ma bất thấu, dã đồng dạng sung mãn mị lực. Bất tri đạo vi thập ma, tha nhượng giá cá nhân chinh phục liễu, một hữu ngữ ngôn, một hữu cường bách, chỉ hữu từ tường đích mục quang hòa thiện ý đích tiếu dung, hoàn hữu câu nhân hồn phách đích mị lực.

“Yếu bái nhĩ vi sư mạ?”

“Ngã tòng bất tại ý hình thức, canh bất trọng thị nhậm hà nghi thức, chỉ hữu nọa phu hòa vô liêu đích nhân tài nhu yếu giá ta đông tây úy tạ. Nhĩ thị ngã đích thất đồ, quan môn đệ tử, giá cá sự thật vĩnh viễn bất hội cải biến.”

“Nhĩ thị như hà tri đạo ngã đích tình huống đích?”

“Nhĩ hoàn bất cú tư cách dẫn khởi ngã đích quan chú. Ngã quan chú đích nhất trực thị thác hoang giả an đồ liệt nghiệp, nhĩ thị ngận ngẫu nhiên tẩu tiến ngã đích thị dã đích.”

“Nhĩ thuyết tha một hữu tử?”

“Tha hiện tại đương nhiên bất hội tử, trừ liễu ngã một hữu nhân năng hủy diệt tha. Vị lai tha tương thành vi nhất cá phản diện đích lịch sử nhân vật, dụng lai thành tựu hòa phong phú ngã đích 《 cửu châu kế hoa 》 đích duy độ bá nghiệp đích nhất cá kỳ tử. Nhượng hỉ hoan mại lộng học vấn đích phiến tử, tùy ý biên tạo hoang ngôn cố sự, sửu hóa tha đích nhân cách, ca tụng ngã đích phong công vĩ tích.”

“Nhĩ môn đích xác bất nhất dạng.”

“Đương nhiên bất nhất dạng, nhĩ khả dĩ khi phiến tha, đãn tuyệt đối khi phiến bất liễu nhĩ sư phụ ngã. Khi phiến ngã đích nhân sở phó xuất đích đại giới nhất định viễn viễn siêu xuất tha môn đích tưởng tượng.”

“Sư phụ, nhĩ tương tín ngã mạ?”

“Ngã tòng bất tương tín nhậm hà nhân, ngã chỉ tương tín quyền lợi hòa la tập.” Xuyên bách dịch biên thuyết biên lộ xuất liễu nhất kiểm thâm thúy, diện vô biểu tình, mục quang hiển đắc thâm viễn miên trường.

“Sư phụ, ngã cảm đáo vô bỉ thống khổ, ngã yếu ly khai giá lí.” Kim đậu đột nhiên gian nan đích thuyết.

“Trừ liễu nhẫn thụ biệt vô tha pháp, giá tràng hạo kiếp quá khứ, nhĩ đích công lực hòa tu vi khả dĩ tăng cường kỉ thập bội. Nhĩ bất đãn khả dĩ khinh nhi dịch cử đích sát điệu nhất cá cao thủ, hoàn khả dĩ sát canh đa đích nhân, khống chế canh đa nhân đích linh hồn, đại lang quốc toàn đô thị nhĩ đích, nhĩ tương ủng hữu hưởng bất tẫn đích vinh hoa phú quý hòa chí cao vô thượng đích quyền lợi. Nhĩ thị đại lang quốc đích thần, đại lang quốc mỗi nhất cá nhân đích mệnh vận đô hội chưởng ác tại nhĩ đích thủ trung. Vi thử, nhĩ dã yếu phó xuất đại giới, bất đan đan thị nhân vi nhĩ đích dục vọng hòa tham lam, hoàn hữu nhĩ đích hi vọng, hài tử đích vị lai.”

Bất tri đạo vi thập ma, vô luận diện cụ đại sư thuyết thập ma kim đậu đô hào bất do dự đích tương tín, một hữu nhân tri đạo giá chủng tín nhậm nguyên tự thập ma lực lượng.