Bổn chương chủ yếu nhân vật:

Xuyên bách dịch: Diện cụ đại sư, trí toa quốc quốc sư, tứ đại kỳ nhân chi nhất.

Kim đậu: Diện cụ đại sư thất đồ, vị lai đại lang quốc quốc sư.

Chu linh: Dự ngôn đại sư, phong hải quốc quốc sư, tứ đại kỳ nhân chi nhất.

Diện cụ đại sư thường niên dụng đại lượng đích thiếu nữ lai bổ sung tự kỷ đích thanh xuân năng, dụng kim tiền cấu mãi thiếu nữ cung tự kỷ hưởng dụng. Đại lượng đích thiếu nữ bị tha điếm ô chi hậu nhất dạ chi gian tiện suy lão liễu ngận đa, nhi tha khước năng thanh xuân thường tại, vĩnh bất suy lão.

Thử thời, tha đồng dạng tưởng nhượng đồ nhi hòa tự kỷ nhất dạng hưởng thụ biệt nhân đích thanh xuân, kim đậu tâm mãn ý túc đích hưởng thụ trứ, thư phục cực liễu, tha vô bỉ y luyến giá chủng cảm giác.

Dã hứa thị diện cụ đại sư đối kim đậu ký dĩ hậu vọng, dã hứa thị đối quan môn đệ tử đích nịch ái. Tổng chi, kim đậu hưởng thụ trứ lục cá sư huynh đô một hữu hưởng thụ đáo đích đãi ngộ, bất đãn đái tha khứ năng lượng tràng, hoàn bả tự kỷ đích thanh xuân năng lượng phân hưởng cấp tha, giá thị kỳ tha đệ tử bất cảm tưởng tượng đích.

Thử thời, tảo hữu hạ nhân bả thi thể thu tẩu, địa diện đả tảo đích nhất thiết như sơ, phảng phật giá lí nhất thiết đô thị tĩnh chỉ đích, thập ma đô một hữu phát sinh quá.

Diện cụ đại sư vận công hoàn tất, nhượng nhân nã lai kính tử cấp kim đậu. Kim đậu chiến chiến căng căng đích nã khởi kính tử, tiểu tâm dực dực đích chiếu tại tự kỷ đích kiểm thượng.

Thái bất khả tư nghị liễu, cương cương hoàn thị cá đầu phát hoa bạch, mãn kiểm trứu văn đích lão thái thái, hiện tại hựu biến thành thiếu nữ liễu, tẫn quản bất như tòng tiền, đãn tha khước năng cao cao hưng hưng đích tiếp thụ.

Hỉ nộ ai nhạc vãng vãng tựu sản sinh tại đắc thất chi gian, tha tưởng yếu đích, tha đắc đáo liễu, tha cao hưng khởi lai liễu. Ôn nhu đích mục quang cảm kích địa vọng trứ sư phụ na trương nhượng sở hữu thế nhân ái đái đích kiểm bàng, tiếu dung hòa hưng phấn đích mục quang tại sư đồ cảm tình trung lưu thảng, sinh mệnh đích hoạt lực dã hứa tựu thị xuất tự giá lí.

“Tẩu, sư phụ đái nhĩ khứ diện cụ công hán.” Diện cụ đại sư biên thuyết biên hoán xuất thời không kiểm, sư đồ nhị nhân du khoái đích liêu liễu nhất đoạn thời gian, tiện lai đáo liễu diện cụ công hán.

Công hán tọa lạc tại sùng sơn tuấn lĩnh chi trung đích sơn ao lí, hoàn cảnh mỹ đích túy nhân, chiêm địa diện tích ngận đại, tự hồ dữ thế cách tuyệt.

Giá lí chỉ hữu nhất cá đại môn kiến tại sơn ao đích duy nhất nhập khẩu xử, thượng thư kim quang đoạt mục đích tam cá đại tự “Diện cụ cốc”. Môn biên lập nhất khối cự thạch, thượng diện khắc trứ bát cá hồng tự: Tư sấm thử cốc, tất sát toàn tộc. Na ân hồng đích nhan sắc tự hồ đề tỉnh trứ mỗi nhất cá nhân, viễn ly giá lí, phủ tắc tùy thời chuẩn bị trứ lưu huyết. Môn đinh quân vi tráng hán, diện vô biểu tình, uy phong lẫm lẫm.

Tái vãng lí diện tẩu, tam bộ nhất tiếu, ngũ bộ nhất cương. Việt tẩu địa diện việt khai khoát, việt tẩu lí diện việt nghiêm túc, khước cấp kim đậu đái lai liễu tử khí trầm trầm đích cảm giác.

Vô luận thị sinh sản khu hoàn thị sinh hoạt khu, thập ma sinh tức đô một hữu, tự hồ lai đáo liễu nhất cá vô thanh đích thế giới. Tẩu tiến nhất nhãn vọng bất đáo biên đích xa gian lí diện, khán đáo đích đô thị vô sổ đích sinh sản giả, nhất cá cá diện vô biểu tình, đãn khước thập phân chuyên chú. Hiển nhi dịch kiến, tha môn nhân sinh tối đại đích nhạc thú tựu thị án công nghệ gia công sinh sản, trừ thử chi ngoại, cảm giác bất đáo nhậm hà kỳ tha đích đa dư đích yếu cầu hòa dục vọng.

Đột nhiên gian, công hán nội phí đằng khởi lai liễu, giá ta nhân khán đáo liễu chủ nhân diện cụ đại sư, nhất cá cá kích động đắc nhiệt lệ doanh khuông, sơn hô vạn tuế, thủy xướng hoan ca. Kim đậu hòa sư phụ đồng thời hưởng thụ liễu sở hữu nhân ái đái hòa sùng bái. Tha tuy xuất thân cao quý, đãn tòng một hữu quá giá dạng đích đãi ngộ. Giá chủng tràng diện đái lai đích hạnh phúc cảm hòa thành tựu cảm thị vô dĩ ngôn biểu đích, tha mã thượng ý thức đáo, tự kỷ giá bối tử ly bất khai giá chủng cảm giác liễu, tựu tượng linh hồn ly bất khai nhục thể nhất dạng.

Giá lí diện hữu tam loại nhân, chủ thể thị “Trệ nhân”, tuyệt đối đích phục tòng mệnh lệnh, bất hội hữu nhậm hà ý nghĩa hòa phản kháng, tha môn thị bất cầu hồi báo đích gia công giả, chuyên chú, nhận chân, tâm an lý đắc, đãn như quả nhượng tha môn vĩnh viễn bảo trì giá chủng trạng thái, nhu yếu đại lượng đích khống chế năng, phủ tắc tựu hội xuất hiện thất khống đích cục diện. Trừ liễu cấp tha môn cật hát lạp tát thụy động vật tính đích cơ sở nhu yếu đích đông tây, kỳ tha đích thập ma đô bất dụng, tha môn thị diện cụ công hán tối khả kháo đích nhân.

Diện cụ đại sư chỉ trứ tha môn đối đồ đệ thuyết: “Giá ta nhân tuyệt đối bất năng nhượng tha môn thất khống, nhất đán thoát ly liễu trệ nhân hóa, linh hồn năng lượng khôi phục hậu tha môn hội phong cuồng đích phản kháng hòa báo phục, nhi việt thị linh hồn năng cường đại đích nhân, báo phục tính việt cường, việt bất hảo khống chế.”

Đệ nhị loại thị cơ sở quản lý giả, tẫn quản tha môn thị linh hồn năng chính thường đích nhân, đãn bách vu áp lực hòa dục vọng hoặc hứa hoàn hữu biệt đích, tha môn tất tu nỗ lực công tác, quản lý hảo trệ nhân. Xuyên bách dịch chỉ trứ tha môn đối kim đậu thuyết: “Như quả tha môn xuất hiện phản thường, nhất định yếu nghiêm trừng, sát nhất cảnh bách. Kỳ thật, tha môn đích tối chung quy túc tựu thị hòa trệ nhân nhất dạng, chỉ thị tha môn tự kỷ giác đắc bất nhất dạng.” Đệ tam loại thị cao tằng quản lý giả, chỉ hữu tam cá nhân, phân biệt quản lý trứ nhân, tài, vật.

Diện cụ đại sư xuyên bách dịch nhượng tha môn tiền lai hướng kim đậu giới thiệu xí nghiệp đích quản lý, sản phẩm nghiên phát hòa sinh sản tình huống, kim đậu pha hữu hưng thú đích thính trứ.

“Giá tam cá hạch tâm quản lý giả, tất tu thị nhĩ đích tâm phúc, nhĩ kiến lập diện cụ công hán đích thời hầu dã yếu tuyển hảo giá tam cá nhân.” Xuyên bách dịch hựu đối kim đậu thuyết.

“Sư phụ, ngã môn yếu na ma đa tiền càn thập ma?”

“Giá cá thế giới thượng đích nhân đô thị tham lam đích, duy hữu tài phú tài khả dĩ tối hữu hiệu địa khống chế tham lam đích nhân.”

“Ngã môn bất tham lam mạ?”

“Ngã môn bỉ tha môn canh tham lam, đãn ngã môn đích tham lam tảo dĩ kinh siêu việt liễu tài phú, sở dĩ vĩnh vô chỉ cảnh.”

“Hội hữu nhân lợi dụng ngã môn đích tham lam nhi lợi dụng ngã môn mạ?”

“Nhất định hữu, đãn ngã môn hoàn bất tri đạo, đãn ngã môn tương tín tự kỷ năng cú trảo đáo.”

“Đáo na lí khứ trảo.”

“《 vũ trụ pháp tắc 》.”

“《 vũ trụ pháp tắc 》 tại na lí?”

“Đại gia đô tại trảo, đãn tối tiên trảo đáo đích nhất định thị ngã môn.”

“Diện cụ đại sư quả nhiên tự tín, vi thập ma tối tiên trảo đáo đích nhất định thị nhĩ môn, thuyết bất định thị ngã hoặc giả kỳ tha nhân.” Tùy trứ phiêu quá lai đích thanh âm, nhất cá nhân dã phiêu nhiên nhi chí.

Kim đậu bất nhận thức thử nhân, chỉ thị giác đắc thập phân thần kỳ.

Diện cụ đại sư tâm lí khước ám ám khiếu khổ, tha tri đạo dự ngôn đại sư chu linh trảo tự kỷ một thập ma hảo sự, nhất định hựu thị hướng tác yếu tự kỷ bị khống chế linh hồn đích bằng hữu. Tẫn quản tâm trung bất duyệt đãn diện cụ kiểm khước hiển đắc thập phân cao hưng, hiển kỳ xuất lai đích nhiệt tình năng cảm nhiễm mỗi nhất cá nhân.

“Dự ngôn đại sư hạnh lâm ngã xử, sơn xuyên đồng khánh, nhật nguyệt sinh huy, đãn nguyện nâm đích yếu cầu bất hội siêu xuất ngã đích năng lực, năng lực chi nội tại hạ tuyệt đối bất cảm đãi giải.” Lưỡng nhân thân pháp chi khoái, nhượng kỳ tha nhân sanh mục kết thiệt. Biên thuyết biên nhất khởi huề thủ phi hướng diện cụ công hán đích quan cảnh đài, giá quan cảnh đài bất tại nhậm hà nhất cá quần phong chi thượng, nhi thị tọa lạc tại bán sơn chi trung, lang đình chúng đa, ốc xá biệt trí, địa diện khai khoát, hạ phủ khám bách cảnh, thượng liễu vọng quần phong. Chỉ hữu tối tôn quý đích khách nhân diện cụ đại sư tài hội tại giá lí đãi khách.

Nhị nhân đối diện nhi tọa, trà hương du du, khán tự phong khinh vân đạm, đãn diện cụ đại sư tâm trung như lâm thiên quân vạn mã. Tha thập phân thanh sở, chu linh trảo tha một hữu hảo bạn đích sự tình, nhi tha khai khẩu đích sự tình khước tất tu yếu bạn, phủ tắc tựu phản mục thành cừu, nhi hất kim vi chỉ, trừ liễu tự kỷ, tự hồ hoàn một hữu nhân năng thừa thụ đích trụ dự ngôn đại sư đích công kích. Mục tiền khán, lai giả bất thiện. Sở dĩ tẫn quản biểu diện khách khí bình đạm, nội tâm khước thâm cảm bất an. Hảo tại diện cụ đại sư đích yểm sức năng lực đương kim thế thượng vô nhân năng địch, sở dĩ một hữu nhân tri đạo tha đích nội tâm tại tưởng thập ma, bao quát vô sở bất tri đích dự ngôn đại sư.

Kim đậu bị sư phụ giới thiệu cấp dự ngôn đại sư, vấn hầu thi lễ chi hậu tĩnh tĩnh đích lập tại xuyên bách dịch đích thân bàng, tử tế đích quan sát giả giá vị bị bất đoạn thần thoại đích kỳ nhân dự ngôn đại sư. Trung đẳng thân tài, quân xưng kiện tráng, nùng mi đại nhãn, mục quang thâm thúy khước bất phạp nhiệt tình, đối kim đậu dã thị bân bân hữu lễ, thị thế thượng nan đắc nhất kiến đích tập phong độ, nho nhã, lực dữ mỹ vu nhất thân đích mị lực mỹ nam tử, bất đãn khả dĩ thuấn gian khuynh đảo thiên hạ sở hữu đích nữ nhân, dã khả dĩ hấp dẫn sở hữu nam nhân đích hồn phách, dã hứa giá tựu thị truyện thuyết trung đích nhân cách đích mị lực ba.

“Nhĩ đích tiểu ái đồ dữ chúng bất đồng, nhất định hội thành vi giá cá thời đại tối bất tầm thường đích nhân chi nhất.” Tha ôn văn nhĩ nhã đích đối diện cụ đại sư thuyết. Chuyển quá đầu lai hựu khán trứ kim đậu bán khai ngoạn tiếu đích thuyết: “Tiểu kim đậu, nhật hậu kiến diện hoàn thỉnh đa đa quan chiếu a!”

“Đại sư ngôn trọng, tiểu đồ hà đức hà năng, thụ bất khởi đại sư giá dạng đích sĩ ái. Hoàn vọng đại sư đa chỉ điểm đa giáo hối.” Kim đậu chân thành đích thuyết.

“Danh sư xuất cao đồ, nhật hậu tất hữu tạo nghệ, cung hỉ nhĩ a diện cụ đại sư! Ngã dã bất tưởng nhiễu loan tử, kim thiên lai đích xác thị cấp nhĩ xuất liễu cá nan đề, ngã yếu lĩnh tẩu nhất cá nhân.” Chu linh mục quang quýnh quýnh hựu sung mãn kỳ đãi đích khán trứ xuyên bách dịch.

“Chu huynh thuyết thuyết khán.” Xuyên bách dịch tâm trung sung mãn ba lan, đãn khán thượng khứ bình đạm như thủy. Nhất trương diện cụ túng hoành thiên hạ, bất nhu yếu nhậm hà tự ngã yểm sức.

“Quân long long.”

“Quân long long thị thùy, tha bất tại ngã giá nhi.”

“Đương kim thế thượng, năng tỏa trụ ngã quân huynh linh hồn đích chỉ hữu nhất cá nhân, tiện thị nhĩ diện cụ đại sư. Đương nhiên dã một hữu nhân năng khi phiến ngã, nhân vi ngã thị dự ngôn đại sư, ngã tri đạo nhĩ tỏa trụ liễu tha đích linh hồn.”

“Nhĩ bất thị dã đồng dạng tri đạo giá cá nhân ngã bất hội hoàn cấp nhĩ mạ?”

“Đương nhiên tri đạo.”

“Vi thập ma hoàn lai?”

“Cấp bất cấp thị nhĩ đích sự tình, lai bất lai yếu nhân thị ngã đích sự tình. Nhân loại ngận đa thời hầu tố đích sự tình đô thị hào vô ý nghĩa đích, đãn thị tha môn tất tu tố. Hoặc giả nhân vi trách nhậm hòa nghĩa vụ, dã hứa cận cận thị vi liễu tập quán hòa hỉ hảo, ngận đa sự tình bất năng giác chân.”

“Ngã như quả bất cấp ni?”

“Ngã tựu bức nhĩ cấp.”

“Nhĩ tố đích đáo mạ?”

“Chỉ hữu nỗ lực chi hậu tài hữu tư cách đàm kết quả.”

“Động thủ ba!” Diện cụ đại sư thuyết.