Bổn chương chủ yếu nhân vật:

Kim đậu: Diện cụ đại sư thất đồ, vị lai đại lang quốc quốc sư.

Xuyên bách dịch: Diện cụ đại sư, tứ đại kỳ nhân chi nhất.

Tặc nhu cơ: Nghệ uyển hiên lão bản, kim đậu tằng kinh đích thị nữ.

Phương nguyên khánh: Đại lang quốc nội quân phó thống lĩnh, nhất phẩm đại viên đích nhi tử.

Chu bình huy: Đại lang quốc đệ nhất sát thủ.

Tại nhất quần nghệ kĩ đích bồi đồng hạ, lưỡng nhân phát phong tự đích tầm hoan tác nhạc, bất tri đạo thị hưởng thụ nhân sinh hoàn thị tuyên tiết tâm trung đích khốn hoặc, trực đáo thiên hắc tài tác biệt, các bôn phủ trạch.

Kim đậu nhất cá nhân hành tẩu tại lộ thượng, bất khẩn bất mạn, tựu tượng nhất cá cô độc đích u linh, tha bất cận đối giá thế giới mạch sinh, đối tự kỷ dã mạch sinh, thậm chí đối tự kỷ đích phủ trạch dã mạch sinh, đô bất tri đạo cai khởi thập ma danh tự, đãn tha thanh sở bất cửu đích tương lai giá lí tiện thị đại lang quốc đích quốc sư phủ, thị nhượng thiên hạ nhân đô vọng nhi sinh úy đích địa phương.

Thủ tại môn tiền đích trệ nhân kiến đáo chủ nhân hồi lai, tất cung tất kính, đãn kim đậu hào vô cảm giác, tha tri đạo trệ nhân dĩ kinh bất thị nhân, nhân vi nhân thị hữu tư tưởng đích.

Tẩu tiến hào hoa đích viện nội, dạ mạc hạ đích mông lung nhượng tha cảm canh gia đáo cô độc, hòa sư phụ đích vĩnh nhạc cung nhất dạng, tứ chu quân vi vi tường hòa kiến trúc vật, một hữu thụ mộc hoa thảo, cảm giác bất đáo nhất ti sinh cơ. Cử đầu hướng thượng vọng khứ, năng khán kiến hắc miêu đóa tại nhất cá cá cao đại đích kiến trúc vật thượng diện khán hộ trứ gia trạch, dã khuy thị trứ tự kỷ. Tha thanh sở, giá miêu đích khu xác lí đóa trứ đích thị trung vu sư phụ đích linh hồn, tha môn tựu tượng sư phụ đích nhãn tình nhất trực khán trứ tự kỷ, khán trứ giá lí đích nhất cử nhất động. Tha tưởng sát tử giá ta “Súc sinh”, đãn diện cụ đại sư đích pháp tắc thị sát nhân tùy ý, sát “Súc sinh” vạn vạn bất hành, nhân vi giá đông tây thị tha đích nhãn tuyến, lục cá đồ đệ đô yếu nhận chân đích đối đãi.

Thử ngoại, giá lí đích quản gia, thị giả hòa trệ nhân, một hữu tự kỷ khả dĩ tương tín đích, đô thị sư huynh môn dĩ bang trợ tự kỷ đích danh dự an sáp tiến lai đích, tha phát thệ, bất cửu đích tương lai tha yếu bả giá ta nhân thống thống sát quang, tha đích mục quang thị âm trầm đích, thần tình thị ngưng trọng đích.

“Mụ mụ! Mụ mụ!” Thị giả bão trứ tư tư khán đáo liễu tha, na trương hoan thiên hỉ địa đích tiếu kiểm, thuấn gian dung hóa liễu kim đậu tâm trung sở hữu đích hàn băng, tựu tượng nhất cổ trùng phá hàn đông đích noãn lưu, nhượng tha cảm đáo vô bỉ đích thư phục. Tha tiếp quá nữ nhi, thân liễu hựu thân tiện bão tại hoài lí, y y nha nha đích dữ tha thuyết trứ nhi ngữ, tuy nhiên bỉ thử tự đổng phi đổng, khước đô biểu hiện đắc thập phân nhận chân.

Hồi đáo thất nội, bả nữ nhi hống thụy dĩ hậu, tha nhất cá nhân khứ liễu tỏa hồn điện, na lí hữu duy nhất nhất cá bị tỏa đích cảnh cửu trí đích linh hồn, tha thập phân quan tâm giá lí linh hồn, nhân vi đối tha thái trọng yếu liễu. Tra khán hoàn xác nhận an toàn, tiện tại tịch mịch đích trướng nhiên trung tẩu liễu xuất lai, tha tri đạo hữu ngận đa chỉ nhãn tình tại hắc ám trung mặc mặc địa chú thị trứ tự kỷ, tâm trung đột sinh phiền táo, kháp xảo nhất thị giả lộ quá thử địa, tha nhất kiếm hoành xuất, khảm lạc liễu đối phương đích đầu lô, chủy lí ác ngoan ngoan đích thuyết đạo: “Giá địa phương dã thị nhĩ giá dạng đích xuẩn hóa tùy tiện tẩu đích mạ?” Tùy tức hựu hoán nhân bả thi thể thu tẩu.

Ám xử sở hữu đích nhãn tình đô tri đạo, giá thị tại cảnh cáo tự kỷ, quân bất đắc bất tiểu tâm dực dực đích, giá cá thế giới lí tự hồ sở hữu đích nhân đô như lí bạc băng, sinh tồn gian nan, đãn tha môn đô giác đắc giá thị chính thường đích, một hữu nhân nhận chân tư khảo quá cứu cánh vi thập ma giá dạng gian nan.

Hồi đáo thất nội, tế khán kiều nhi, tư tư na trương thục thụy đích anh nhi kiểm ảnh xạ trứ nhất cá nhân đích sinh mệnh, tha thái tượng phụ thân liễu.

An đồ liệt nghiệp, hài tử đích phụ thân, tự kỷ đích trượng phu. Tha bất tưởng hại tha, khả mệnh vận hựu nhượng tự kỷ bất năng bất hại tha. Tha đáo để tử một tử? Một tử tha cứu cánh tại na lí? Tự kỷ thị ái tha hoàn thị hận tha?

Đột nhiên gian, tha phát hiện tự kỷ ngận tưởng niệm giá cá nhân, như quả năng tái kiến nhất diện cai đa hảo, na phạ thị kiến diện chi hậu thống thống khoái khoái đích đả nhất trượng dã hảo, tái trọng ôn nhất hạ sinh tử ly biệt, dã hứa chỉ hữu giá dạng tài năng chân chính lý giải giá duy độ thế giới đích ân oán tình cừu. Tha thậm chí đô cảo bất thanh sở tự kỷ thị tưởng tái ái tha nhất thứ hoàn thị tưởng tái sát tha nhất thứ.

Hạ dạ đích vi phong tiểu tâm dực dực đích tòng song tử xuy tiến lai, đái trứ sổ bất tẫn đích ôn nhu hòa thể thiếp, kim đậu đích mỹ mộng bạn trứ giá phân ôn tình khai thủy triền miên.

Tha tảo dĩ kinh hướng sư phụ phát xuất liễu cầu cứu tín hào, đãn trì trì một hữu đắc đáo hồi ứng, ngận trường thời gian liễu, tha nhất trực tại tiêu lự trung đẳng đãi. Nhật tử nhất thiên thiên đích quá khứ, tựu tại tha tự hồ yếu tẩu tiến tuyệt vọng đích thời hầu, diện cụ đại sư đột nhiên quang lâm tha đích phủ trạch, xuyên bách dịch đích nhất thiết đô bất khả dự liêu, nhân vi tha đích thần bí bất thị cấp mạch sinh nhân biểu diễn đích, nhi thị nhượng tối tri cận đích nhân dã hội vô nhất lệ ngoại địa mục trừng khẩu ngốc.

Tha tảo dĩ kinh bãi thoát liễu hòa dự ngôn đại sư đả đấu chi hậu tạo thành năng lượng bất túc đích nuy mĩ, thử thời thần thải dịch dịch, mục quang quýnh quýnh, xuân phong mãn diện.

Kim đậu bả tự kỷ khống chế đại lang quốc đích toàn diện kế hoa hướng sư phụ tường tế đích hối báo, đương nhiên dã ẩn man liễu tự kỷ khai câu hồn tửu hán đích cử động. Mỗi cá nhân đô hữu bí mật, hoàn toàn thấu minh đích nhân tảo dĩ kinh thị phiến nhân đích nhân tạo giả tượng.

Diện cụ đại sư đối tiểu đồ kim đậu đích biểu hiện thập phân mãn ý, đãn đối tha đề xuất bả cảnh cửu trí đích linh hồn trang nhập phương nguyên khánh đích khu xác khai thủy do dự. Giá đối xuyên bách dịch nhi ngôn thị thiếu hữu đích, nhân vi tha nhất hướng hành sự quả đoạn.

“Sư phụ, giá phương nguyên khánh đích địa vị thái trọng yếu liễu, nhi cảnh cửu trí hựu vô hạn trung thành, bả cảnh cửu trí đích linh hồn trang tiến phương nguyên khánh đích khu xác thị tối hoàn mỹ đích tổ hợp, ngã môn bất năng phóng khí giá dạng đích cơ hội.”

“Đồ nhi, nhĩ hoàn bất tri đạo, giá dạng tố phương nguyên khánh đích thọ mệnh bất hội siêu quá nhị niên, nhị niên chi nội tha đích linh hồn hòa khu thể đô yếu ly khai giá cá duy độ, tha một liễu, ngã môn đích kế hoa tựu hội bán đồ nhi phế, cảnh cửu trí đích linh hồn dã yếu trảo tân đích khu xác, nhi mỗi nhất thứ bả nhất cá linh hồn phóng nhập lánh nhất cá nhân đích khu xác đô yếu háo phí đại lượng đích năng lượng, thiên thiên sư phụ yếu giá dạng khống chế đích linh hồn hựu bỉ giác đa, sở dĩ ngã khảo lự, giá dạng tố thị bất thị trị đắc?”

“Sư phụ, ngã dĩ kinh tử tế phân tích quá liễu, ngã tiên lợi dụng phương nguyên khánh tiến nhập quan tràng, lưỡng niên chi hậu phương nguyên khánh một liễu, ngã nhất định hựu trảo đáo liễu tân đích canh hữu địa vị đích khôi lỗi, đáo na cá thời hầu ngã môn tái khảo lự tiến nhất bộ đích thố thi, giá nhất bộ đối liễu, giá bàn kỳ tựu hoạt liễu. Như quả bất hành tái tố kỳ tha đích khảo lự.”

“Ngã môn chỉ hứa thành công, bất hứa thất bại, ngã bang nhĩ, nhĩ nhất định yếu khống chế hảo đại lang quốc đích cục thế.” Diện cụ đại sư quả đoạn đích thuyết.

Nhân vi phương nguyên khánh đích công lực tu vi ngận cao, kim đậu tưởng thông quá năng lượng khống chế tha đích linh hồn hoàn hữu nhất định đích nan độ, nhi thả khống chế chu bình huy đích linh hồn dĩ kinh háo phí liễu tự kỷ ngận đa năng lượng, thậm chí đô nhượng tự kỷ suy lão liễu ngận đa, hạnh khuy sư phụ hựu cấp tự kỷ thâu nhập liễu nhất ta năng lượng, tài nhượng tự kỷ hoàn bảo lưu trứ nhất phân thanh xuân đích ngân tích, bất nhiên chân đích bất tri đạo tự kỷ như hà dụng chân diện mục diện đối giá cá thế giới.

Đãn tương ngộ dĩ lai, tha đích câu hồn tửu khước lao lao địa khống chế trụ liễu phương nguyên khánh, nhượng tha duy mệnh thị tòng, đồng thời dã bang trợ tha thuận lợi đích trừ điệu liễu nội quân thống lĩnh, viên mãn đích thật hiện liễu đệ nhất bộ quyền lợi dục vọng. Sở dĩ tha phát xuất tín tức, giá phương nguyên khánh đái trứ chu bình huy giá cá trệ nhân cao cao hưng hưng đích lai đáo liễu kim đậu đích phủ trạch, vô hạn khai tâm đích đẳng đãi tự kỷ linh hồn đích quy túc.

Kim đậu đái tha môn lai đáo liễu tự kỷ đích tỏa hồn điện, diện cụ đại sư dã lai liễu, tha môn căn bổn bất tri đạo giá thị duy độ kỳ nhân, tiện tại vô hạn đích hoan nhạc trung nhượng xuyên bách dịch bả phương nguyên khánh đích linh hồn di trừ, thượng liễu linh hồn tỏa, phóng tại liễu tỏa hồn điện. Hựu háo phí liễu đại lượng đích năng lượng, yếu bả cảnh cửu trí đích linh hồn trang tiến liễu tha đích khu xác.

Quá liễu ngận trường thời gian, cảnh cửu trí đích linh hồn tiến nhập liễu phương nguyên khánh đích khu thể, phát xuất liễu chỉ hữu tòng phần mộ phục hoạt tài năng thính đáo đích thanh âm, na giá thanh âm nhượng sở hữu đích nhân đô cảm đáo mao cốt tủng nhiên, chỉ hữu diện cụ đại sư tập dĩ vi thường.

Tố hoàn liễu giá ta sự tình, tha nhất ngôn bất phát, đái liễu bì bại ly khai liễu, kim đậu quan thiết đích vọng trứ sư phụ đích bối ảnh, chủy giác lộ xuất liễu bất dịch sát giác đích vi tiếu.

Thử thời đích cảnh cửu trí dĩ kinh bất tri đạo tự kỷ thị thùy, đãn khước tri đạo biệt nhân thị thùy. Tha khán trứ kim đậu vấn: “Giá thị na lí, nhĩ cứu cánh thị thập ma nhân, vi thập ma trang phong mại sỏa? Ngã chẩm ma biến thành liễu giá cá dạng tử?”

“Ngã thị tặc nhu cơ đích tỷ tỷ, ngã môn yếu nhất khởi tố nhất kiện siêu hồ tầm thường đích đại sự, nhĩ tất tu yếu gia nhập, nhĩ đích trung thành khả dĩ nhượng nhĩ trường sinh bất lão.”

“Ngã hoàn thị ngã tự kỷ mạ?”

“Bì nang dĩ kinh bất thị, đãn linh hồn vĩnh tồn.”

“Nhĩ thuyết khu thể bất trọng yếu?”

“Linh hồn thị nhân, khu xác thị phòng tử. Nhân đích nhất sinh khả dĩ kinh thường hoán phòng tử trụ, phòng tử đích hảo phôi chỉ đại biểu hoàn cảnh, nhi linh hồn đích ưu liệt tắc đại biểu cảnh giới. Nhất cá ưu tú đích nhân, vô luận trụ tiến thập ma dạng đích phòng gian, đô thị ưu tú đích.”

“Tha thị thùy?” Phương nguyên khánh hốt nhiên chỉ trứ tượng cẩu nhất dạng đối tự kỷ tất cung tất kính đích chu bình huy vấn đạo.

“Tha thị nhất cá một hữu linh hồn đích trệ nhân, dã thị nhĩ tối trung thành đích phó nhân hòa công cụ.” Kim đậu thuyết.

“Ngã tưởng kiến ngã đích chủ nhân tặc nhu cơ, tha tại na lí?” Phương nguyên khánh thuyết.

“Cân ngã tẩu!” Kim đậu mệnh lệnh đạo.