Bổn chương chủ yếu nhân vật:

Hạng diên anh: Hạng bá công chi trường tử, thần châu đệ nhất dũng sĩ.

Ngô khải: Hạng diên anh đồ đệ.

Hạng đại bưu: Hạng diên anh trường tử.

Hạng đại tráng: Hạng diên anh thứ tử.

An đồ tư tư: Ngô khải đích luyến nhân.

Ngô khải đích sinh mệnh chính hướng tử vong tiến phát, tha bế thượng liễu nhãn tình, một hữu tâm tình khán thu cảnh tráng mỹ như họa, một hữu tinh lực tái ai oán giá cá duy độ đích toan điềm khổ lạt, thời khắc chuẩn bị trứ tự kỷ đích linh hồn tòng nhất cá duy độ hoàn thành hướng lánh nhất cá duy độ đích chuyển hoán. Tha ngận tưởng tri đạo giá cá chuyển hoán quá trình đích áo diệu, thể nghiệm kỳ trung đích tư vị.

Nhiên nhi, nhất điều hoàng kim thằng bả tha lan yêu khổn trụ, nhượng tha đích khu thể đình chỉ liễu trụy lạc, thử khắc linh hồn dã bất tái tưởng nhập phi phi. Huyền nhai hạ diện đích thâm uyên xử cự thạch hình thành đích quang ngốc ngốc đích bình đài, tha như đồng du đãng đích bao phục nhất dạng bị khinh khinh địa phóng tại giá cá bình đài thượng, hào phát vô tổn.

Nhi thượng diện đích hạng đại bưu hòa hạng đại tráng huynh đệ khước dĩ vi ngô khải nhất định thị phấn thân toái cốt liễu, tha môn bị tha đích dũng cảm tinh thần nhi cảm động, canh vi tự kỷ tằng kinh đối tha đích ngộ giải nhi thâm thâm đích tự trách, đồng thời dã khai thủy bội phục phụ thân trác việt đích nhãn quang. Đãn nhất thiết đô dĩ kinh thất khứ liễu ý nghĩa, đại tráng nguyện đổ phục thâu, giác đắc dữ giá dạng đích nhân nhi đồng hành tử nhi vô hám. Vu thị, đái trứ hạng gia nam nhân đặc hữu đích hào khí, túng thân nhất dược khiêu nhập thâm uyên.

Đại bưu tảo hữu phòng phạm, nhất điều bạch ngân thằng tác phát xuất tuyết lượng đích quang, đái trứ hô khiếu thanh bả đại tráng khổn trụ, thuấn gian bả đại tráng lạp liễu hồi lai.

“Nhĩ bất năng tử!” Đại bưu đối đại tráng thuyết.

“Nhĩ dĩ vi ngã phạ tử, chuẩn bị nhượng hạng gia xuất nhất cá nọa phu?” Đại tráng nhất kiểm nghi hoặc đích vấn ca ca.

“Nhĩ hòa tha đả đổ tịnh một hữu thuyết hòa tha nhất khởi tử, huống thả vi tha thân oan chứng minh tha bất thị nọa phu tựu khả dĩ bất tử. Ngã môn thừa nhận tự kỷ thác liễu, ngô khải thị hảo dạng đích, chân nam nhi.”

“Nhĩ dĩ vi ngã hội thâu cấp tha?”

“Chí thiếu nhĩ ứng cai hòa phụ thân giải thích chi hậu tái khiêu.”

“Ngã một kiểm kiến phụ thân, nhĩ thế ngã giải thích ba!” Đại tráng biên thuyết biên chuẩn bị tái nhất thứ khiêu hạ khứ.

“Bất tất giải thích, ngã đô khán đáo liễu.” Bất tri thập ma thời hầu, hạng diên anh đái trứ ngô khải trạm tại liễu tha môn đích hậu diện, tịch dương bả tứ cá đích nam nhân ánh chiếu đích thập phân cao đại, tĩnh tĩnh đích như điêu tố, vĩ ngạn như cự nhân.

Huynh đệ nhị nhân thuấn gian đích kinh sá chi hậu thốt nhiên gian hân hỉ nhược cuồng, tự hồ ti hào một hữu vi liễu tự kỷ đích tưởng pháp, nhi thị vong ngã đích khánh hạnh ngô khải hoàn hoạt sinh sinh đích trạm tại tự kỷ diện tiền. Huynh đệ nhị nhân tượng đối đãi tự kỷ chí thân nhất dạng quan tâm trứ ngô khải, na phân thuần chân thị vô luận thiên phú tái hảo đích diễn viên dã biểu diễn bất xuất lai đích.

Ngô khải hòa bào thượng lai đích nhị huynh đệ ủng bão tại nhất khởi, thuấn gian lệ lưu mãn diện. Bức tha xuất mại linh hồn tha một hữu khóc, trang trệ nhân thụ tẫn khổ nan tha một hữu khóc, thụ tẫn ủy khuất kỉ kinh sinh tử tha một hữu nhất ti lưu lệ đích cảm giác, như kim tha khóc liễu, lưu xuất liễu chỉ hữu nam nhân tài năng cú lưu xuất đích nhãn lệ.

Thử thời, hạng diên anh tiếu liễu, na chủng tiếu dung bất đan đan ngô khải đệ nhất thứ khán đáo, lưỡng cá nhi tử dã thị đệ nhất thứ khán đáo. Tựu giá dạng, lệ thủy hòa hoan tiếu bả tứ cá nam nhân đích mệnh vận khẩn khẩn địa liên tại liễu nhất khởi.

Phủ cực thái lai, phong vũ thải hồng. Nhất độ tại sinh tử tuyến thượng tránh trát quá lai đích nhân, đối sinh mệnh đích lý giải hòa nhân sinh đích thái độ thị dữ chúng bất đồng đích.

Tẫn quản tha tại hạng gia đích địa vị cực cao, đại bưu đại tráng bả tha đương thân huynh đệ khán, đại tráng chủ động thối đáo liễu tam công tử, bả nguyên lai nhị công tử đích đầu hàm ngạnh sinh sinh đích cấp liễu tha, thượng hạ dã đô cung kính địa khiếu tha nhị công tử, đãn tha trừ liễu thân nật địa khi phụ đại bưu dĩ ngoại, sở hữu đích nhân đô nhượng trứ, na phân hậu trọng dữ bình hòa nhượng mỗi nhất cá nhân đô tôn kính.

Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích cố sự, viễn tại đại lang quốc biên thùy đích tư tư dã bất lệ ngoại. Tuy nhiên tha sinh lai tiện khả dĩ tùy tâm sở dục, vi sở dĩ vi. Đãn tàn hại chúng sinh đích kim đậu duy độc đối tha thiện chính dẫn đạo, nghiêm gia quản giáo. Tẫn quản như thử, do vu điều kiện thái quá ưu việt, nhưng nhiên dưỡng thành liễu tính cách phương diện đích nhược điểm. Tối hiển trứ đích đặc điểm tựu thị tính tử cấp, bất tập quán đẳng đãi, sở hữu đích sự tình đô yếu cầu lập can kiến ảnh.

Tha cương cương hồi quốc, tựu tưởng tri đạo ngô khải na biên đích tình huống, hồi lai đích tiêu tức dã bất tưởng đẳng đãi, tiện hựu tưởng khứ hàn nho quốc khán vọng ngô khải. Đắc đáo tín kiện tiêu tức, tha hựu giác đắc bất cú tường tế, hoàn thị tưởng khứ hàn nho quốc khán cá cứu cánh. Tổng chi, tha tưởng niệm tâm thượng nhân, tưởng khứ kiến tha, tiện tưởng phương thiết pháp đích cấp tự kỷ trảo lý do. Sở hữu đích nhân đô tri đạo tha giá thị tại kiểu tình, duy độc tha tự kỷ giác đắc ngận chính thường.

Cô độc đích thời hầu tha dã hữu tự kỷ đích phương pháp bài giải, tựu thị sướng tưởng vị lai, ngô khải thị nhất cá toàn thiên hạ nhân nhân kính ngưỡng đích đại anh hùng, trừ bạo an lương, kiến công lập nghiệp. Đối tự kỷ nhu tình tự thủy, ái đắc tử khứ hoạt lai. Sở dĩ, căn bổn tưởng bất đáo ngô khải nhân sinh đạo lộ thượng đích khuất nhục hòa gian tân, canh tưởng bất đáo hiểm ta đâu liễu tính mệnh.

Nhiên nhi, nhân bất năng vĩnh viễn hoạt tại mỹ lệ đích huyễn tưởng chi trung, đương tẩu xuất sung cảnh, hoàn yếu diện đối băng lãnh vô liêu đích hiện thật, sở dĩ tha quyết định khứ hàn nho quốc trảo ngô khải. Tựu thị tưởng kiến ngô khải, kiến đáo liễu chi hậu như hà tha dã một hữu đa tưởng.

Bạn trứ thanh xuân đích mộng đổng, tha đích công chủ đích điêu man nhậm tính kính thượng lai vô nhân năng cú trở đáng, nhậm tính đích nhân tổng hữu nhậm tính đích bổn tiền, dã chỉ năng do tha nhi khứ.

Khả dĩ thuyết, tha thị giá cá duy độ lí diện tối cụ bối cảnh đích nhân. Phụ thân thác hoang giả an đồ liệt nghiệp, mẫu thân đại lang quốc quốc sư, sư tổ diện cụ đại sư xuyên bách dịch. Án lý thuyết, giá dạng đích nhân thị một hữu nhân cảm trảo tha đích ma phiền đích. Đãn thiên hạ chi đại, vô kỳ bất hữu, tha môn nhất hành nhân lộ quá quỷ quốc đích lộ thượng ngộ đáo liễu ma phiền, giá thị nhượng nhân ý tưởng bất đáo đích sự tình.

An đồ tư tư lâm hành tiền ương hoằng bất thái phóng tâm, vi liễu vạn vô nhất thất tha trừ liễu phái cao thủ bảo giá hoàn nhượng hòa tư tư thập phân yếu hảo đích phi diên đồng hành. Đồ kinh quỷ quốc, tư tư bất hỉ hoan giá lí dân chúng na chủng lệnh nhân thảo yếm đích tương mạo hòa thần tình, bổn bất tưởng tại giá lí đình lưu. Khả thị, cơ ngạ hòa hảo kỳ vãng vãng năng đả phá nhân đích hảo ác, nhất phương diện đại gia đô ngạ liễu, lánh nhất phương diện phi diên giác đắc giá lí thập phân tân kỳ, tưởng tại giá lí đậu lưu.

Nhai thượng đích hành nhân nhất cá cá hôi đầu thổ kiểm biểu tình mộc nột, tương mạo bất cận sửu lậu hoàn cấp nhân thập phân âm ám đích cảm giác. Ngẫu nhĩ năng khán đáo nhất cá trân quý đích tiếu dung, đãn na chủng tiếu tranh nanh khủng phố, nhượng đại gia giác đắc mao cốt tủng nhiên.

Tư tư tẩu đáo na lí đô giác đắc tâm phiền, hảo bất dung dịch trảo đáo liễu nhất gia đương thứ cao hựu thanh tịnh vô nhân đích tửu gia. Chúng nhân cân trứ tư tư tẩu tiến khứ, giá thị nhất cá thiết thi hào hoa đích lưỡng tằng tiểu lâu. Thất nội ngoại kiến đắc cổ sắc cổ hương, tổng thể triển hiện xuất giáng tử sắc. Trang sức tinh trí khảo cứu, trác đắng sức phẩm danh quý, khán thượng khứ biệt cụ nhất cách. Kháo biên đích giác lạc xử, hữu lưỡng trác khách nhân, biên cật biên thiết thiết tư ngữ, quỷ túy thần bí.

“Lâu thượng hữu nhân mạ?” Tư tư khai khẩu vấn đái trứ khả ác tiếu kiểm lai nghênh tiếp tha môn điếm tiểu nhị.

“Một nhân, quý nhân lâu thượng thỉnh, lâu thượng thỉnh.” Điếm tiểu nhị cá tử bất cao, đái trứ sở hữu điếm gia cộng hữu đích ân cần tất cung tất kính đích hồi thoại. Đãn tịnh một hữu cấp nhất hành nhân đái lai nhậm hà thư phục cảm, tương phản như ngạnh tại hầu, tâm trung hữu thuyết bất xuất đích nan thụ.

Tẩu thượng nhị lâu, khán đáo trang tu hòa thiết thi bỉ nhất lâu canh gia khí phái, nhượng chúng nhân áp ức đích tâm cảnh lược hữu hảo chuyển.

Chúng nhân lạc tọa chi hậu, trì độn đích điếm tiểu nhị tài khai thủy nhận chân đích thẩm thị giá ta nhân, thuấn gian kiểm thượng lộ xuất liễu nan dĩ tương tín đích biểu tình, phảng phật tại chất nghi giá cá thế giới chẩm ma lai liễu nhất dạng nhất ta quái vật.