Bổn chương chủ yếu nhân vật:

An đồ tư tư: An đồ liệt nghiệp hòa kim đậu chi nữ, ngô khải đích luyến nhân.

Vũ văn sướng: Quỷ quốc quốc sư vũ văn long đệ độc tử, hỗn nguyên đại tương quân.

Vũ văn long đệ: Diện cụ đại sư đệ lục đồ đệ, quỷ quốc quốc sư.

Chính pháp tiêu: Vũ văn sướng đích tâm phúc hộ vệ.

Phi diên: An đồ liệt nghiệp thiện nhân cốc thân nhân.

Tẫn quản quốc chi cường nhược dữ bần dân quan hệ bất đại, đãn đối vu hoàng tộc khước du quan sinh tử. Đại tương quân tảo dĩ khán xuất an đồ tư tư thân phân phi bỉ tầm thường, như quả thị cường quốc đích quý tộc, tha giác đắc hoàn hữu ta cức thủ, hiện tại tri đạo liễu thị sỏa nhân quốc đích, tâm trung bất thắng hoan hỉ, tha thâm tín giá cá nữ hài tựu yếu chúc vu tự kỷ liễu.

Thần bí đái cấp nhân đích vĩnh viễn thị sai trắc dữ bất an, nhất đán bát vân kiến nhật, tiện giác đắc nhất thiết đô giản đan đích bất năng tái giản đan liễu, quỷ quốc nhân tự nhiên khán bất khởi sỏa nhân quốc đích nhân, nhân thử, tư tư tha môn tại giá ta nhân tâm trung đích phân lượng sậu nhiên hạ hàng. Sở dĩ tại tràng đích quỷ quốc nhân kiểm thượng bất đồng trình độ đích đô lộ xuất liễu hưng phấn đích tình tự, kiêu ngạo đích ưu việt cảm dật vu ngôn biểu.

Diện đối trứ giá ta biến hóa, tuy nhiên tha môn đô bất đồng trình độ đích cảm giác đáo liễu, đãn đô hào bất tại ý đích cật liễu tự kỷ hỉ hoan đích mỹ thực, cơ ngạ thời hầu đích thực vật vãng vãng bỉ tình tự canh trọng yếu.

Giá nữ hài đích cật tương thái khả ái liễu, vũ văn sướng tâm trung giá dạng tưởng, tịnh thả mục bất chuyển tình đích khán trứ, hưởng thụ liễu nhất chủng nan đắc đích tự nhiên mỹ.

“Nhĩ giá ma khán ngã càn thập ma? Nhĩ môn quỷ quốc nhân nhất cá cá đích hảo kỳ quái nha!” Tư tư biên cật biên đối đại tương quân thuyết.

“Ái mỹ chi tâm nhân giai hữu chi, nhĩ đích mỹ đích xác dữ chúng bất đồng.”

“Bất yếu hòa ngã thuyết giá ta vô liêu đích đông tây, giá chủng thuyết từ ngã tòng tiểu đáo đại nhất trực thính, đô thính đắc ẩu thổ liễu, thùy hòa ngã thuyết giá dạng đích thoại ngã đô tưởng sát liễu tha.”

“Cô nương kinh thường sát nhân?”

“Bất kinh thường sát, thậm chí thuyết ngận thiếu sát nhân, đãn kiến đáo sát nhân đích bất hội bỉ nhĩ thiếu.”

“Nhĩ thị tại sát lục trung thành trường khởi lai đích?”

“Giá cá thế giới thượng sở hữu đích nhân đô thị tại sát lục trung thành trường khởi lai đích, một hữu nhân năng siêu việt thời đại.”

“Nhân thượng nhân khả dĩ tả hữu giá cá thời đại.”

“Dã hứa na chỉ thị nhất chủng tự khi khi nhân đích ý niệm.”

Lưỡng nhân nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ đích liêu liễu kỉ cú chi hậu, đại tương quân chủy biên đích hắc chí đột nhiên biến đắc dị thường tỉnh mục, diện dung nghiêm túc, ngữ khí đê trầm, mục bất chuyển tình đích khán trứ tư tư vấn: “Ngã hảo ý yến thỉnh, cô nương vi hà yếu đầu độc?”

“Bổn cô nương khuyết phạp an toàn cảm, nhất đán giác đắc tự kỷ thụ đáo liễu uy hiếp, tiện yếu tiên phát chế nhân.” Tư tư hào bất yểm sức tự kỷ đích hành vi. Mẫu thân đích bổn lĩnh đô giao cấp liễu tha, bất đãn thiện dụng câu hồn tửu, dã hòa mẫu thân nhất dạng thiện dụng đái độc đích tuyết phiến đao, sở dĩ tha tuyển trạch liễu tiên hạ thủ vi cường.

“Nhĩ nhận vi ngã hội thương hại nhĩ môn?”

“Chí thiếu ngã cảm giác đáo liễu bất hoài hảo ý.”

“Nhĩ nhận vi ngã tưởng thương hại, nhĩ môn năng cú đào tị mạ?”

“Ngã tri đạo đại tương quân bất hội vi nan ngã môn, ngã môn tửu túc phạn bão, đa tạ đại tương quân đích thịnh tình, đối nâm ngã thị tương tín đích, chỉ phạ nhĩ đích thị vệ môn bất lý trí, chỉ cấp tha môn hạ liễu ‘ khống chế tán ’”. Ngã môn tựu yếu cáo từ liễu, hậu hội hữu kỳ, ngã dã một hữu ác ý, giải dược tựu nhĩ đích khẩu đại lí.” Tư tư biên thuyết biên trạm khởi lai, chúng nhân dã đô cân trứ khởi thân tưởng tẩu. Vũ văn sướng đích nhãn trung thiểm xuất liễu nghi hoặc đích mục quang, hạ ý thức đích mạc liễu nhất hạ tự kỷ đích khẩu đại, quả chân hữu nhất tiểu bao đông tây, nhi na ta thị vệ dã nhất cá cá lượng xuất liễu quỷ đầu đao đồng thời, kiểm thượng dã lộ xuất liễu cật kinh đích biểu tình.

Tư tư dã bất tại ý, tại chúng nhân đích thốc ủng hạ, đái trứ tự kỷ đặc hữu đích tiêu dao bộ phạt hướng lâu thê tẩu khứ.

Tư tư hòa phi diên đích phối hợp nhất hướng thị thiên y vô phùng, ngận đa thời hầu tưởng tố thập ma đô bất dụng thương lượng, nhất cá nhãn thần, nhất cá bất kinh ý đích biểu tình đô khả dĩ nhượng tha môn đạt thành hoàn mỹ đích mặc khế, nhân vi lưỡng cá nhân nhất trực tựu giá dạng hi hí ngoạn sái.

Phi diên hài tử nhất bàn đích thiên chân hòa bất nhạ nhân chú ý cập hoài nghi đích đặc điểm, nhượng nhân tòng bất thiết phòng, sở dĩ thâu đông tây hạ độc chi hậu đô một hữu nhân hội tưởng đáo thị tha càn đích.

Nhậm hà cụ hữu thương hại đích đông tây đô hội nhân nhân nhi dị, dụng độc diệc như thử, công lực tu vi đê đích nhân đương nhiên hội tang thất chiến đấu lực, đãn đối vu vũ văn sướng, chính pháp tiêu giá dạng đích cao thủ, chỉ thị hàng đê chiến đấu lực. Đãn giá lí thị quỷ quốc, tùy thời hà dĩ điều khiển võ tương hòa đại quân. Giá biên hộ vệ trường chính pháp tiêu đích song quỷ đầu đao dĩ kinh ác tại thủ trung, đãn bất cảm khinh cử vọng động, tha dụng mục quang khán trứ đại tương quân, đẳng đãi chủ tử đích chỉ lệnh. Giá biên lịch nô thiên đích thủ dã khẩn khẩn địa ác trụ liễu tự kỷ đích thanh phong kiếm bính, tùy thời chuẩn bị ứng đối đột như kỳ lai đích biến hóa.

Vũ văn sướng kiểm thượng quải trứ pha hữu hàm nghĩa đích tự tín vi tiếu, hướng tự kỷ đích nhân bãi thủ kỳ ý nhượng tha môn tẩu, nhất điều lộ tựu giá dạng hướng chúng nhân sưởng khai liễu.

Nhất thời gian, tư tư giác đắc tự kỷ tự hồ ngận tiểu khí, thậm chí hữu ta bất cận tình lý. Hồi đầu tái khán vũ văn sướng, đột nhiên giác đắc tha kiểm trường đích hắc chí bất tái thảo yếm, nhân tự hồ dã tịnh bất sửu, tiếu dung dã hỉ hoan tiếp thụ liễu. Tùy tức thuyết đạo: “An đồ tư tư tại giá lí hướng hỗn nguyên đại tương quân thành tạ, khiếm nâm đích nhân tình ký hạ liễu, nhật hậu nhu yếu tư tư xuất lực đích thời hầu, tất đương nghĩa bất dung từ.”

“Năng ngộ đáo tự kỷ hân thưởng đích nhân thị nhất kiện hạnh sự, sinh mệnh lí bất thị sở hữu đích đông tây đô nhu yếu giao dịch đích, dữ cô nương cộng xử thị ngã đích vinh hạnh, vô nhu hồi báo. Chỉ thị bất tri cô nương khứ na lí, thị phủ hoàn hữu cơ hội kiến diện?” Vũ văn sướng thản thản đãng đãng đích thuyết.

“Ngã nhất hành nhân khứ hàn nho quốc, như quả hữu duyên tự hội tương kiến.” Tư tư thuyết.

Thính đáo hàn nho quốc tam cá tự, vũ văn sướng tâm trung thâm trầm liễu ngận đa. Đại gia biên thuyết biên tẩu dĩ kinh đáo liễu khả dĩ thuyết tái kiến đích địa phương. Bỉ thử khách sáo chi hậu, tiện các bôn đông tây.

Chính sở vị đạp phá thiết hài vô mịch xử, đắc lai toàn bất phí công phu. Vũ văn sướng kim thiên lai giá xuất, bổn lai tựu thị yếu tĩnh tĩnh đích tư khảo như hà trảo tá khẩu dữ hàn nho quốc khai chiến đích sự tình. Một tưởng đáo cư nhiên ngộ đáo liễu tha môn, như quả bả giá khán thành thị nhất chủng cơ hội, dã hứa thị thiên trợ quỷ quốc. Vu thị tha chuyển đầu khứ liễu quốc sư phủ, trảo phụ thân vũ văn long đệ thương nghị quốc chi đại sự.

Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích nhĩ mục, tại hàn nho quốc hình thành đích thiên đạo liên minh bao quát tha môn đích chỉnh thể kế hoa, dĩ kinh thị thế nhân giai tri đích bí mật. Vi liễu ứng đối tha môn đích hành động, diện cụ đại sư xuyên bách dịch nhượng vũ văn long đệ đái lĩnh tha đích quỷ quốc công kích hàn nho quốc, dĩ thử khiên chế trụ hạng gia phụ tử, tha tự kỷ tiện khả dĩ tập trung tinh lực đối phó an đồ liệt nghiệp.

Vũ văn long đệ nhất trực tại tư khảo như hà khiên chế hàn nho quốc, khổ vu một hữu lương hảo đích bố cục hòa tá khẩu, tiện bả khóa đề giao cấp liễu nhi tử vũ văn sướng. Vũ văn sướng nhất thời dã trảo bất đáo thỏa thiện đích bạn pháp. Đại gia đô thanh sở, hàn nho quốc dị thường cường đại, quỷ quốc đối kỳ trực diện tiến công, bất cận đắc bất đáo nhậm hà hảo xử, hoàn hữu khả năng nhạ hỏa thượng thân, bị nhân gia tiêu diệt, đãn vi liễu chỉnh thể chiến cục hựu bất năng bất tiến công. Nhất đoạn thời gian dĩ lai, phụ tử quân bị thử vấn đề khốn nhiễu trứ. An đồ tư tư đích đáo lai tự hồ cấp vũ văn sướng đái lai liễu nhất điểm cơ hội, nhượng tha hảo tượng trảo đáo liễu đột phá khẩu, tha tưởng lập tức dữ phụ thân liêu liêu.

Nhị nhân tuy vi phụ tử, đãn hoàn thị hữu ngận đại đích bất đồng. Vũ văn sướng tuy toán bất thượng quân tử, đãn vi nhân thượng khả, dã pha cụ hung hoài. Nhi phụ thân vũ văn long đệ bất cận ngoại mạo chương đầu thử mục thập phân sửu lậu, nhi thả tính tình hung tàn, vi nhân ngạt độc tảo dĩ độc bộ thiên hạ. Nhân thử, tha hành sự tòng bất giảng nhân tính, chỉ khán lợi ích.

Tha dã thị thế giới thượng tối nan sai độ đích nhân, nhân vi tha khả dĩ vi tự kỷ ngận tiểu đích lợi ích hi sinh điệu thường nhân ngận đa trân quý đích đông tây. Tha hựu thị nhất cá thế giới thượng tối dung dịch khán xuyên đích nhân, tha tổng thị vi liễu tự kỷ đích lợi ích bất trạch thủ đoạn, tòng lai như thử, vĩnh bất biến hóa, một hữu lệ ngoại.

“Phụ thân, kim thiên ngã tại quý hào các ngộ kiến liễu thác hoang giả an đồ liệt nghiệp đích nữ nhi.” Đại tương quân biên thuyết biên quan sát phụ thân đích phản ứng.

“Tha lai quỷ quốc tố thập ma?” Quốc sư vũ văn long đệ khẩu xỉ bất thị ngận thanh sở, ngữ tốc dã ngận khoái, biểu diện thượng mạn bất kinh tâm đích vấn, một nhân tri đạo tha đích đại não tái tưởng thập ma.

“Khứ hàn nho quốc, đồ kính ngã môn giá lí, ngã cường hành đích chiêu đãi liễu tha môn.” Vũ văn sướng biên thuyết biên khán phụ thân, giá thị tha tòng tiểu tựu dưỡng thành đích tập quán, nhân vi phụ thân đối tha tựu thị nhất cá mê, vĩnh viễn khán bất đổng.

“Hữu một hữu vi nan tha môn?” Phụ thân bất kinh ý đích vấn.

“Một hữu, ngã giác đắc một hữu tất yếu kết oán.”

“Oán hận giá đông tây bất thị nhĩ tưởng bất kết tựu bất kết đích, tựu tượng miêu hòa lão thử, tha môn thị huề thủ kết oán lai đáo giá cá thế giới đích, một hữu nhân tưởng quá vi thập ma.”

“Ngã dữ tha hội hữu thiên nhiên chi oán?”

“Đương nhiên, nhân vi tha thị thác hoang giả đích nữ nhi, nhĩ thị diện cụ đại sư đích đồ tôn.”