Bổn chương chủ yếu nhân vật:

An đồ liệt nghiệp: Thác hoang giả, tứ đại kỳ nhân chi nhất.

Xuyên bách dịch: Diện cụ đại sư, tứ đại kỳ nhân chi nhất.

Hạo huyễn dục: Trí toa quốc chính tương quân, diện cụ đại sư tâm phúc.

Hạo huyễn dục dã tằng tưởng đáo tự kỷ đích công lực bất như võ thánh, đãn tha vạn vạn một hữu tưởng đáo lưỡng nhân đích cự ly hội giá dạng đại. Kỉ cá hồi hợp quá hậu tha tri đạo an đồ liệt nghiệp tại hí sái tự kỷ, giá nhượng tha đích nhất trực dĩ lai cao ngạo đích tự tôn thụ đáo liễu nghiêm trọng đích thương hại. Hữu ta nhân nhất đán nhiệt huyết phí đằng, hội nhượng nhan diện viễn viễn cao vu sinh mệnh hòa trách nhậm. Nhất thời gian, tha bất cố sinh tử đích bính sát, nhất phương diện tự hồ dã vong ký liễu tha thị giá tràng chiến dịch đích thống soái.

Thác hoang giả tắc dị thường lãnh tĩnh, tha tựu thị tưởng nhượng đông nam tây bắc tứ tương quân lai cứu trợ chủ soái, nhiên hậu thống hạ sát thủ nhi trừ chi. Đãn một đẳng đối phương đích tứ đại tương quân hành động, tự kỷ giá biên đích đại quân tiện phong ủng nhi thượng.

Nguyên lai thiên đạo liên minh đại quân trung, ngận đa tương lĩnh đô thị các phiên quốc đích danh tương, giá ma dung dịch đích kiến công lập nghiệp đích cơ hội chẩm ma năng nhượng an đồ liệt nghiệp độc thôn, sở dĩ khán đáo giá đại hảo cục diện tựu hữu nhân đái lĩnh tự kỷ đích bộ đội hướng tiền trùng, kỳ tha tương lĩnh tự nhiên bất cam lạc hậu, thiết đề bạn trứ hào giác khí thế phi phàm, tràng diện tráng quan.

An đồ liệt nghiệp tầm thanh hồi đầu vọng khứ tâm trung ám ám khiếu khổ, một tưởng đáo giá ta nhân hội như thử ngu muội. Nhi tựu tại giá nhất thuấn gian hạo huyễn dục diện tử hồi lai liễu, hốt nhiên giác đắc sinh mệnh khả quý, trách nhậm trọng đại. Vu thị phách mã tiện bào, đẳng an đồ liệt nghiệp tái hồi đầu khán tha, lưỡng nhân dĩ kinh hữu liễu nhất đoạn cự ly. Đồng thời trí toa quốc đích đại quân tại tứ đại tương quân đích đái lĩnh hạ dã toàn diện trùng sát quá lai, chuyển thuấn sở hữu đích nhân đô thành liễu mã nghĩ lí diện đích nhất viên, thính bất hoàn chấn nhĩ dục lung đích hảm thanh, sát bất tẫn nhất lãng cao quá nhất lãng đích sinh mệnh.

Chiến tràng thị nhất cá ngận kỳ quái đích đông tây, tha khả dĩ nhượng chính thường đích nhân tự giác địa biến thành sát lục công cụ, sở hữu đích nhân đô đáo liễu nhất chủng vong ngã đích cảnh địa, thị huyết như mệnh, sát lục thành ẩn. Ai hồng biến dã, huyết lưu thành hà. Tòng nhật xuất sát đáo nhật lạc, tự hồ một hữu nhân cảm đáo bì bại, dã một hữu nhân giác đắc tàn nhẫn hòa thống khổ, sở hữu đích nhân đô tại nỗ lực đích chế tạo tử vong hoặc hưởng thụ tử vong.

Dương quang tự hồ dã yếm quyện liễu giá đan điều đích dã man hòa tàn nhẫn, thái dương du nhiên đích ly khai, hắc ám yểm cái liễu mã nghĩ bàn ba lan tráng khoát đích tư sát, thất xích nam nhi, thiên đường địa ngục đô tại giá lí.

Song phương tạm thời đình chiến, thệ giả bị hắc ám yểm mai. Hoạt trứ đích hoàn yếu tham tác quy đồ, tại suyễn tức trung liệu thương, chỉ vi liễu minh thiên đích chiến tràng.

Trí toa quốc đích đại quân hồi thành liễu, thượng hữu tự kỷ đích sào huyệt. Thiên đạo liên quân phong xan lộ túc, trạch ao vi doanh. Dạ phong hàn lương, xuy tại lưu huyết đích thương khẩu thượng, căn bổn bất lý hội thống giả đích thân ngâm hòa khổ giả đích thán tức, phong đích sử mệnh tựu thị nhất tẩu nhi quá, nhượng na ta phiêu linh đích diệp tử hòa trần vật trảo đáo tối chung đích quy túc.

Một hữu quang minh đích nhật tử canh dung dịch nhượng nhân lãnh tĩnh, tẫn quản tương sĩ môn quân bì bại bất kham, bế liễu nhãn, bạn trứ thương thống, tự hồ cương cương học hội liễu tư khảo, mộng đổng trung trảo đáo liễu dụng tâm linh khứ khán thế giới đích cảm giác.

Thái dương vĩnh viễn bất năng lý giải thương sinh đích bì quyện, án chiếu tự kỷ đích quỹ tích bất ôn bất hỏa đích vận hành. Vạn phân bì lao hưởng thụ trứ hắc ám trung đích tương sĩ, giác đắc hắc dạ thái đoản, đối dương quang bất đãn yếm ác, nhi thả giác đắc thập phân khủng phố, nhân vi hữu nhất tràng sát lục tựu tại nhãn tiền.

Tạc thiên tư sát đích na chủng kích tình, tượng mộc tài nhiên thiêu nhất dạng hóa vi liễu hôi tẫn. Tuy nhiên thiên đạo liên quân đích tương sĩ kiểm thượng tự hồ hoàn quải trứ kích tình, đãn đại gia đô tâm chiếu bất tuyên, mỗi cá nhân đô tri đạo kim thiên kiểm thượng đích kích tình thị trang xuất lai đích, chỉ vi liễu yểm sức nội tâm đích khủng cụ. Mỗi cá nhân đô giác đắc thối cước trầm trọng, thủ tí dã bất tái linh hoạt, thân thể dã bất mẫn tiệp liễu. Đãn chiến tràng nhu yếu đích bất đan đan thị thể chất, đồng dạng khảo nghiệm ý chí.

Tha môn hoàn một hữu hoàn toàn chuẩn bị hảo, trí toa quốc đích đại quân như ước nhi chí. Tạc thiên trí toa quốc dụng vu tác chiến đích dĩ chính thường nhân vi chủ thể, kim thiên kháp kháp tương phản, tha môn đích chủ lực quân thị trệ nhân, nhân vi tha môn bất hội tại ý thương thống, dã bất hội giác đắc bì lao, canh bất hội khủng cụ hòa úy súc.

Dữ thử tương phản, thiên đạo liên quân tuy nhiên đái trứ sát thanh nhập tràng, đãn cận cận thị vi yểm cái tự kỷ đích khủng cụ hòa nọa nhược hư trương thanh thế, dữ kỳ thuyết thị khủng hách trệ nhân, bất như thuyết thị cấp tự kỷ tráng đảm. Nhân vi tha môn đích ý chí dĩ kinh khoa điệu, sở dĩ căn bổn đả bất quá vô sở úy cụ đích trệ nhân.

An đồ liệt nghiệp tri đạo tự kỷ đích liên quân tựu yếu tẩu nhập tuyệt cảnh, tha yếu dụng thác hoang giả đích ý chí hòa dũng khí lai chửng cứu tha môn, tha đích đồng hoàng nhận kim quang vạn đạo, tha chuẩn bị dụng tối đoản đích thời gian sát tử na ta chỉ huy trệ nhân đích tương sĩ, tẫn tảo đích kết thúc giá tràng chiến tranh.

Kim quang thiểm quá, nhân đầu cổn cổn, an đồ liệt nghiệp sát xuất liễu nhân sinh tòng vị hữu quá đích hào khí.

Đột nhiên, không trung xuất hiện liễu nhất trương kiểm, thượng diện tọa trứ nhất cá nhân, xuân phong hàm tiếu, tín bộ nhàn đình bàn hoãn hoãn phiêu lai.

Vô luận tọa tại giá trương kiểm thượng diện đích nhân thị đa ma đích từ tường, hòa ái, khả ái, đãn thiên sinh tiện cụ tuệ nhãn hựu kinh lịch liễu tịnh hồn đàm tẩy lễ đích thác hoang giả an đồ liệt nghiệp, khinh nhi dịch cử đích tiện khán thanh liễu tha sửu ác đích linh hồn, tha tri đạo thử nhân tựu thị diện cụ đại sư xuyên bách dịch.

“Đường đường chính nghĩa chi sư đích đại nguyên soái thác hoang giả cư nhiên như thử thị huyết sát lục, nhượng ngã môn tà ác chi nhân tình hà dĩ kham a!” Diện cụ đại sư biên thuyết biên trạm đáo liễu an đồ liệt nghiệp diện tiền, kiểm thượng y cựu đái trứ mê nhân đích vi tiếu, tiếu dung lí tự hồ ẩn hàm trứ vô tẫn đích trào phúng hòa mạn bất kinh tâm đích khinh miệt.

“Giá tràng sát lục đích trách nhậm đô tại nhĩ môn, nhĩ giá chủng một hữu lý do đích vi tiếu dã hiển đắc thập phân ngu xuẩn.” Bất tri đạo vi thập ma, an đồ liệt nghiệp thuyết giá thoại đích thời hầu tịnh bất giác đắc tự kỷ lý trực khí tráng.

“Đô thuyết thác hoang giả cốt tử lí diện đô đái trứ ưu úc, ngã phát hiện giá chủng ưu úc thị chú định đích, kí nhiên nhĩ môn thị chính nghĩa chi sư, tựu khai khai tâm tâm đích thân trương chính nghĩa hảo liễu, vi thập ma hoàn cấp tự kỷ sáo thượng na ma đa gia tỏa?” Diện cụ đại sư hoàn tại vi tiếu.

“Ngã môn tuyệt bất hội dĩ sát lục vi nhạc.”

“Khả thị, nhĩ chính tại sát lục.”

“Ngã sát đích đô thị cai sát đích ác nhân.”

“Trệ nhân đô cai sát?”

“Thị nhĩ chế tạo đích trệ nhân.”

“Đãn ngã một hữu sát tha môn, sát tha môn đích khước thị nhĩ.” Diện cụ đại sư đàm tiếu phong sinh, tự hồ diện lâm đích bất thị cường địch thác hoang giả, nhi thị nhất cá thập phân yếu hảo đích lão bằng hữu.

“Nhĩ tất cánh thị tội ác chi nguyên.” Thác hoang giả nghiêm túc đích thuyết.

“Thỉnh biệt vong ký, ngã đích bằng hữu, nhĩ tài thị giá tràng chiến tranh đích phát khởi giả.” Diện cụ đại sư đích trào phúng vị đạo thốt nhiên biến đắc ngận nùng, đãn kiểm thượng xuân phong y cựu.

“Nhĩ bất tác ác, hà lai chiến tranh?” An đồ liệt nghiệp lệ thanh thuyết.

“Ngã đích tội hành tại na lí? Thỉnh nhĩ giá vị thảo phạt giả la liệt xuất lai.” Diện cụ đại sư ngận tự tín đích vấn.

“Thiên đạo đại quân đích hịch văn lí dĩ kinh thuyết đắc ngận thanh sở, hà tu tái ngôn?” An đồ liệt nghiệp thuyết.

“Ngã tòng lai bất khán na ta hư ngụy đích hồ ngôn loạn ngữ đích hịch văn, ngã chỉ tưởng thính nhĩ thuyết.” Xuyên bách dịch ý vị thâm trường đích thuyết.

“Nhất thị nhĩ chế tạo diện cụ, nhượng mỗi nhất cá nhân nhĩ ngu ngã trá đô biến đích thập phân hư ngụy, nguy hại thế giới; nhị thị bả hữu tư tưởng đích nhân biến thành liễu một hữu tư tưởng đích trệ nhân, khống chế tha môn đích linh hồn tự do; tam thị đối kháng 《 vũ trụ pháp tắc 》, bất nhượng linh hồn án chiếu vũ trụ pháp tắc tự nhiên thượng thăng hoặc lưu động.” An đồ liệt nghiệp giản đan đích thuyết liễu kỉ cú chi hậu tĩnh tĩnh địa quan sát vân đạm phong khinh đích xuyên bách dịch, khán tha hoàn hữu thập ma thoại hảo thuyết.

“Thác hoang giả an đồ liệt nghiệp, biệt nhân hồ đồ nhĩ bất ứng cai hồ đồ. Đệ nhất bất thị diện cụ nhượng đại gia biến đắc nhĩ ngu ngã trá, nhi thị mỗi nhất cá nhĩ ngu ngã trá đích nhân đô nhu yếu diện cụ, tha môn nhu yếu ngã cung cấp, các đắc kỳ lợi, hà tội chi hữu?” Tha quan sát liễu nhất hạ an đồ liệt nghiệp đích phản ứng kế tục thuyết, “Đệ nhị hữu tư tưởng đích nhân bất hội biến vi trệ nhân, một hữu tư tưởng đích xuẩn tài biến thành trệ nhân đối tự thân hòa thế giới đô thị hảo sự, vô độ đích tham lam giả biến thành trệ nhân nhĩ giác đắc thị phôi sự mạ?” Xuyên bách dịch tiếu nhãn trung thiểm thước trứ giảo hiệt đích quang mang, lược vi đình đốn nhất hạ kế tục thuyết, “Đệ tam nhĩ môn hữu nhĩ môn đích quan điểm, ngã môn hữu ngã môn đích quy hoa, vi thập ma thuyết dĩ nhĩ môn đích ý chí kiến lập đích duy độ thế giới tựu phù hợp 《 vũ trụ pháp tắc 》, ngã môn đích tựu bất hành? Nhĩ năng cáo tố ngã 《 vũ trụ pháp tắc 》 thị thập ma? Chính nghĩa thị thập ma? Đạo đức, thiện lương thị thập ma?” Xuyên bách dịch đột nhiên cáp cáp đại tiếu khởi lai, na tiếu thanh chấn đãng sơn cốc, nhượng duy độ trung đích mỗi nhất cá sinh linh đô hội cảm đáo khủng hoảng. An đồ liệt nghiệp bỉ thị đích khán trứ tự kỷ nhãn trung đích ác ma, tự hồ tựu yếu vũ động thủ trung đích đồng hoàng nhận.

Xuyên bách dịch dĩ kinh khán xuất thác hoang giả đích bất nại phiền, tha tự kỷ dã bất tưởng tái đa phế thoại liễu, vu thị đái trứ tha nhân sinh trung thiếu hữu đích cảm khái hựu thuyết đạo: “Một thác, chủ tể giá cá duy độ đích thị thị phi phi chỉ hữu lưỡng cá tự, tựu thị ‘ quyền lợi ’. Quyền lợi lai tự na lí? Tựu thị nhĩ yếu vũ động đích đồng hoàng nhận, lai ba, khán khán giá cá duy độ đích tối chung quyền lợi hội lạc tại thùy đích thủ trung?”

An đồ liệt nghiệp bất tái thuyết thoại, kim quang thiểm quá, đao pháp thập phân quỷ dị đích hướng diện cụ đại sư phách lai. Xuyên bách dịch thu khởi liễu vi tiếu, diện vô biểu tình đích thân xuất liễu song chưởng.