Bổn chương chủ yếu nhân vật:

Ngô khải: Đại lang quốc đích chưởng môn.

An đồ liệt nghiệp: Thác hoang giả, tứ đại kỳ nhân chi nhất.

Hạng diên trác: Chính nghĩa liên minh đại nguyên soái.

Vũ lãnh lăng: Duy độ sử giả.

Đồng dạng đích thời gian, đồng dạng đích hạ dạ, trùng ngữ oa minh.

Thác hoang giả an đồ liệt nghiệp dã tại tâm vực trung củ kết, tha chỉ tưởng bả giá cá duy độ thế giới biến thành tha bổn cai hữu đích tối mỹ đích dạng tử, thiên thiên nhất ta ngu muội chi đồ thành vi khiêu lương tiểu sửu trở chỉ tự kỷ đích sử mệnh, đãn vô luận thập ma dạng đích lực lượng đô bất năng trở chỉ tha dẫn đạo giá thị thế giới tiền tiến đích cước bộ.

Thử khắc, tha bất tri bất giác trung hựu khai thủy tư niệm tâm trung chí ái kim đậu, na cá vi liễu chính nghĩa hi sinh nhất thiết đích nhân, na cá vi ái dũng vu hiến thân đích nhân, na cá bão thụ khúc giải bất tranh bất biện đích nhân, na cá linh hồn chí kim bất năng thăng hoa đích nhân.

Tha thị thế giới thượng tối mỹ đích nhân, thiển thiển đích tửu oa, thuần chân đích phôi tiếu, điều bì đích nhãn tình, xảo tiếu đích hổ nha, hoàn hữu thấm nhân tâm tì đích thanh âm. Nhượng an đồ liệt nghiệp mỗi mỗi hồi tưởng khởi lai đô tâm khoáng thần di, đào túy kỳ trung. Tiền thế kim sinh, kim sinh lai thế, dã hứa đô một hữu bạn pháp thuyết thanh tha môn đích tình phân, tha thậm chí tưởng lập khắc ly khai giá cá thế giới hồi đáo na cá duy độ chi trung, mã thượng chửng cứu tha, nhượng tha đích linh hồn hoạch đắc tự do, canh tưởng nhượng giá cá tự kỷ chủ tể đích duy độ thế giới hoàn cấp tha khởi mã đích công chính. Đãn tha hoàn bất năng giá dạng tố, nhân vi giá cá thế giới nhu yếu tha, vũ trụ pháp tắc chỉ dẫn trứ tha.

Nhiệt lãng tiêu tán, vi phong từ từ, mỹ hảo đích hoàn cảnh nhượng an đồ liệt nghiệp cảm đáo thiếu hữu đích nhục thể đích thư thích hòa tinh thần đích khiếp ý. Đột nhiên gian phiêu phiêu dục tiên, nhượng tự kỷ tại như mộng như huyễn trung tiễu nhiên thụy khứ.

Mộng trung đích thế giới tự hồ siêu nhiên mỹ hảo, nhất thiết đô siêu xuất liễu tự kỷ đích tưởng tượng, hữu nhất chủng mỹ khiếu vô dĩ ngôn biểu, hữu nhất chủng cảnh giới khiếu vô nhân năng cập. Tựu tại giá dạng đích phôi cảnh lí tha khán đáo liễu vũ lãnh lăng, hoàn thị na dạng đích diện dung, hoàn thị na chủng nhược ẩn nhược hùng đích cảm giác, hoàn thị na chủng nhượng nhân vĩnh viễn vô pháp lý giải thấu triệt đích ngữ ngôn. Mông lung trung đích thục tất dữ thục tất trung đích mông lung giao chức tại nhất khởi, nhượng thác hoang giả vân lí vụ lí.

“Nhĩ bất giác đắc nhĩ cai ly khai giá cá duy độ thế giới liễu mạ?” Vũ lãnh lăng thuyết.

“Ngã đích sử mệnh hoàn một hữu hoàn thành.” Thác hoang giả thuyết.

“Thị thùy giao cấp nhĩ đích sử mệnh?”

“Thị nhĩ, hoặc giả thị vũ trụ pháp tắc?”

“Nhĩ môn tứ đại kỳ nhân tổng ái đàm luận vũ trụ pháp tắc, thỉnh nhĩ cáo tố ngã thập ma thị vũ trụ pháp tắc?”

“Nan đạo ngã bất thị đái trứ sử mệnh lai đáo giá cá duy độ thế giới đích mạ?”

“Thùy cấp nhĩ đích sử mệnh?”

“Bất thị nhĩ mạ? Bất thị vũ trụ pháp tắc mạ?”

“Ngã chỉ thị nhĩ tâm trung đích huyễn giác, đẳng nhĩ thanh tỉnh quá lai thập ma đô tiêu thất liễu.”

“Na ma vũ trụ pháp tắc ni?”

“Vũ trụ pháp tắc dã thị nhĩ tâm lí đích đông tây, nhĩ tâm lí nhận định liễu thập ma, thập ma đông tây tựu tại nhĩ đích tâm lí thành vi vũ trụ pháp tắc.”

“Nhĩ giá dạng thuyết thị bất giảng la tập, bất giảng đạo lý.”

“Nhân tâm đô hữu tự kỷ đích la tập, tự kỷ đích đạo lý. Chỉ bất quá ngã đích la tập, bất phù hợp nhĩ đích đạo lý.”

“Nhĩ việt thuyết ngã việt hồ đồ liễu.”

“Sự thật tựu thị như thử, nhân vi nhĩ tòng lai tựu một hữu thanh tỉnh quá. Biệt nhân khả dĩ xưng hô nhĩ vi thác hoang giả, khả nhĩ bất yếu dĩ vi tự kỷ chân đích thị thác hoang giả. Nhĩ tối chung dã tri đạo liễu diện cụ đại sư thị bất đái diện cụ đích, dự ngôn đại sư dã thị bất tri đạo vị lai đích, binh gia tị tổ hạng bá công sang tạo liễu vô sổ đích binh thư chiến pháp, đãn tòng lai một đả quá thắng trượng.”

“Nan đạo ngã môn tứ đại kỳ nhân đô thị đồ hữu hư danh?”

“Tứ đại kỳ nhân đô thị biệt nhân đối nhĩ môn đích xưng hô, như quả nhĩ môn tự kỷ bất đương chân tựu một hữu thập ma kỳ nhân, như quả nhĩ môn tự kỷ đương chân, tựu chân đích thành liễu ngoạn tiếu.”

“Nhĩ thuyết vũ trụ pháp tắc dã thị ngoạn tiếu?”

“Nhân đích tâm trung, chỉ năng thừa tái trứ tự kỷ đích la tập dữ pháp tắc, nhĩ nhận vi nhĩ đích tâm trung khả dĩ thừa tái vũ trụ pháp tắc na tài thị nhất cá xích lỏa lỏa đích ngoạn tiếu, nhiên nhi nhĩ môn giá ta nhân cùng tẫn tự kỷ đích nhất sinh lai phối hợp giá cá ngoạn tiếu, giá thị nhĩ môn linh hồn đích bi ai, dã thị duy độ thế giới đích bi ai.”

“Ngã đáo để thị thùy, ngã cứu cánh yếu càn thập ma?” Thác hoang giả nhất biến hựu nhất biến đích cao hảm, thanh âm chấn thiên, bả thục thụy đích thị giả đô kinh tỉnh liễu, tha môn trùng trùng mang mang đích ngư quán nhi lai, khiếu tỉnh liễu thác hoang giả, nhượng tha tẩu xuất liễu khả phạ đích mộng yểm.

Thử thời an đồ liệt nghiệp hãn lưu tiếp bối, tha bất thanh sở tự kỷ chẩm ma tựu lưu liễu giá ma đa hãn, đãn tha tri đạo tự kỷ nhất định thị nhân vi khủng cụ tạo thành đích, nhi cứu cánh tự kỷ khủng cụ đích thị thập ma tha hoàn vô pháp hoàn toàn lộng minh bạch. Tha thụy ý toàn vô, nhượng thị giả tán khứ hưu tức, nhất cá nhân tại thịnh hạ đích thâm dạ tĩnh tĩnh đích tư khảo.

Thiên không tiệm tiệm đích phát bạch, quang minh tự hồ dữ hắc ám tố tối hậu đích giác lượng, đãn nhất thiết đô tại mông lung chi gian. Tựu tại thử thời, nhân ảnh nhất hoảng nhi chí, nhất bính trường kiếm trực bức thác hoang giả đích hầu lung, lai giả thân thủ mẫn tiệp, thân tài cao đại, mục lậu hàn quang.

“Ngã yếu sát liễu nhĩ!” Thanh âm đê trầm đãn thập phân kiên định. Thác hoang giả nhất điểm một hữu cụ sắc, nhân vi tha thanh sở tại giá cá duy độ lí diện chỉ khả dĩ tha sát biệt nhân, một hữu nhân khả dĩ sát liễu tự kỷ. Định nhãn nhất khán hựu thị tự kỷ đích nữ tế ngô khải, canh giác đắc hoạt kê khả tiếu.

“Vi thập ma yếu sát ngã?” Tha mãn bất tại hồ địa khán trứ ngô khải, mạn bất kinh tâm đích vấn.

“Nhân vi nhĩ tại tàn hại thương sinh, giá cá thế giới nhân nhĩ nhi hỗn loạn hoang đường.”

“Ngã tử liễu giá cá thế giới tựu bất hoang đường liễu mạ?”

“Chí thiếu bất hội tượng hiện tại giá dạng.”

“Hiện tại hữu thập ma bất hảo mạ? Na ma đa nhân ủng hộ ngã, ái đái ngã, sùng bái ngã.”

“Thị nhĩ bả tha môn do nhất chủng trệ nhân biến thành liễu lánh nhất chủng trệ nhân, nhĩ hòa xuyên bách dịch một hữu bổn chất khu biệt.”

“Na ma nhĩ thuyết cai như hà tố?”

“Chí thiếu bất ứng cai dụng hoang ngôn khi phiến tha môn.”

“Ngã đích hài tử, một bả bạn pháp, nhân vi tha môn hỉ hoan hoang ngôn. Như quả bất hỉ hoan hoang ngôn thùy hựu năng khi phiến đắc liễu tha môn ni? Huống thả ngã môn đích hoang ngôn đô thị thiện ý đích.”

“Chỉ hữu phiến tử tài hội vi hoang ngôn biện giải.”

“Thỉnh nhĩ giáo giáo ngã cai như hà tố?”

“Nhĩ chỉ hữu khứ tử!”

“Nhĩ xác tín nhĩ năng sát đắc liễu ngã? Tứ đại kỳ nhân đích sinh tử bất thị phổ thông nhân năng quyết định đích, nhĩ sát bất liễu ngã, biệt chấp mê bất ngộ uổng phí tâm cơ liễu.” Thác hoang giả nhất kiểm bất tiết đích thuyết.

“Nhĩ chân đích tương tín một nhân tùy tiện khả dĩ sát tử tứ đại kỳ nhân đích quỷ thoại?”

“Vũ trụ pháp tắc thị bất năng đả phá đích, bất nhiên nhĩ thí thí.”

Thác hoang giả an đồ liệt nghiệp vạn vạn một hữu tưởng đáo ngô khải đích kiếm như thử chi khoái, khoái đắc tha sanh mục kết thiệt. Tha đích hầu lung bị lợi kiếm thiết khai, đương tiên huyết phún dũng xuất lai đích thời hầu tha tài hốt nhiên ý thức đáo giá cá thế giới một hữu thần thoại.

Tha đại đại đích đồng linh bàn đích viên nhãn mạn mạn đích thượng phiên, thất khứ liễu quang mang, biến thành liễu bạch sắc. Giá cá thế giới dã tùy tức dữ chi phân ly, tha tự hồ hoàn năng khán kiến ngô khải, đãn việt lai việt viễn việt lai việt viễn…….

Ngô khải bổn lai thị kinh quá nhất dạ đích tư khảo tài hạ định quyết tâm đích, tha giác đắc tự kỷ tưởng đích ngận thanh sở, ngận thông thấu. Đãn chân đích sát liễu an đồ liệt nghiệp chi hậu hốt nhiên khai thủy hoài nghi tự kỷ đích hành vi đích chính xác tính, khán trứ mạn mạn đảo hạ khứ đích thác hoang giả tha đích nội tâm thập phân mâu thuẫn, vưu kỳ thị khán đáo tha vô thủ đích song oản thản lộ tại tự kỷ đích mục quang chi trung, tha đích nội tâm cảm đáo vô bỉ đích thống khổ, tha thậm chí tưởng nhất đao liễu đoạn tự kỷ lai kết thúc giá chủng thống khổ, đãn dã chỉ thị tưởng tưởng nhi dĩ, tối chung một hữu hạ đắc liễu giá cá quyết tâm.

Tử, đối ngô khải nhi ngôn tịnh bất khả phạ. Tha hữu lưỡng cá tâm nguyện, nhất thị trở chỉ giá cá thế giới kế tục ngu muội hoang vu, mã thượng chung chỉ chính nghĩa liên minh dữ phong hải quốc đích chiến tranh, bất yếu nhượng giá cá duy độ đích nhân sinh hoạt tại tương hỗ công kích hòa dã man đích sát lục chi trung; nhị thị vi kim đậu khôi phục danh dự, tịnh trảo dự ngôn đại sư thương lượng tẫn khoái đích nhượng tha đích linh hồn hoạch đắc tự do.

Đối hạng diên trác nhi ngôn, công đả phong hải quốc bổn lai tựu bất tình nguyện, đắc tri an đồ liệt nghiệp dĩ tử đích tiêu tức, chiến dữ bất chiến tự nhiên do tha tố chủ, tha trảo đáo liễu sung túc đích tá khẩu, tiện chung chỉ liễu chiến tranh. Giá tiện đạt đáo liễu ngô khải đích đệ nhất cá mục đích.

Nhiên nhi, đương tha thản nhiên thừa nhận tự kỷ sát tử liễu thác hoang giả an đồ liệt nghiệp thời, một hữu nhân tương tín tha đích quỷ thoại, nhân vi thác hoang giả thị đại gia tâm mục trung đích thần, thần thánh đích bất năng cú bị biệt nhân sát tử, tha ly khai giá cá duy độ thế giới nhất định thị hoàn thành liễu lịch sử sử mệnh tự kỷ chủ động ly khai đích kết quả. Chí vu ngô khải hoàn cấp kim đậu thanh bạch, khôi phục danh dự canh thị vô kê chi đàm, bất đãn một hữu nhân tương tín, đô nhận vi ngô khải phong điệu liễu, thần kinh hữu vấn đề.

Tha nỗ lực tầm trảo ương hoằng, nhân vi tha thuyết thập ma đại gia đô tương tín, tưởng lợi dụng hoang ngôn gia bả sự thật chân tương cáo tố giá cá thế giới. Đãn ương hoằng đắc tri an đồ liệt nghiệp bị sát, tri đạo tự kỷ hung đa cát thiếu, tảo dĩ kinh lưu chi đại cát, vô tung tích khả tầm.

Nhiên nhi, hữu nhất cá nhân thị tuyệt đối tương tín ngô khải mỗi nhất cú thoại đích, na tiện thị an đồ tư tư, tha tưởng tri đạo ngô khải bằng thập ma sát tử tự kỷ đích phụ thân. Giá dã hứa thị ngô khải nhân sinh trung tối hậu đích nhất đạo nan đề.