Kỳ thật vô nhu tha môn đề tỉnh, ngã dĩ cảm thụ đáo liễu chu vi đích biến hóa, đương quần tinh tức tương xúc cập đáo kiếm tiêm đích thời hầu, kỳ lực lượng chi đại, bất á vu cử trứ nhất khỏa hành tinh.

Sở dĩ, bổn tựu hữu ta cử bất động liễu, càn thúy thuận thế cử trứ đại kiếm hướng hạ nhất huy, đái trứ kiếm thân nguyên địa toàn chuyển liễu 360 độ, quần tinh tiện như thải đái nhất bàn cân trứ nhất khởi toàn chuyển liễu nhất quyển, nữu đầu chính hảo chàng thượng tập lai đích thất thải long châu.

Một hữu tưởng tượng trung đích oanh minh cự hưởng, chỉ hữu lưu chuyển đích thải đái tương long châu hựu đạn liễu hồi khứ.

Thải đái kế tục toàn chuyển, nhất quyển chi hậu dữ chỉ thiên kiếm hợp nhị vi nhất, tài thuấn gian bính phát xuất cường đại đích kiếm khí, trực phác thanh hoan.

Thanh hoan tế xuất liễu tối cường toản thạch hóa hình thái —— băng phượng hoàng, bối hậu lập tức sinh xuất nhất song toản thạch bàn đích sí bàng hộ tại hung tiền.

Hữu như lân hỏa trụy địa bàn đích lưu tinh kiếm khí, siếp thời gian trùng chí cân tiền.

“Bang lang”

“Hoa sát”

Thanh hoan toản thạch bàn đích cơ phu liệt khai liễu sổ đạo phùng khích, lưu tinh kiếm khí phảng phật trảo đáo liễu quy túc, phong cuồng đích dũng tiến khứ. Trát nhãn chi gian, tha đích thân thể biến đắc ngũ thải ban lan, quang mang tứ xạ, mỹ lệ đích tượng nhất tôn lưu li.

Hạ nhất khắc, lưu li tiện dĩ tối xán lạn đích tư thái bạo tạc liễu, mỹ đích do như yên hoa trán phóng, huyến lạn nhi đoản tạm, nhiên hậu hóa tác phiến phiến toái ảnh sái hướng đại địa.

Kỉ hồ đồng nhất thời gian bạo tạc đích hoàn hữu thân hậu đích thần long, tha đích long châu xạ hướng liễu tự kỷ, nhi khả dĩ miễn dịch nhất thiết thương hại đích hư không chi cảnh bị sang thế chi nhãn hóa vi thật cảnh, tha bất đắc bất dĩ nhục thân khứ thừa thụ. Đồng dạng thị diệu nhãn đích trán phóng, chuyển thuấn tức hóa thành mãn thiên đích hôi tẫn lạc hạ.

Khán trứ tha môn phân phân hóa tác trần ai, hữu oản tích, hữu ai thống, đãn canh hữu chu thân vi chi nhất tùng đích giải thoát, ngã thu khởi kiếm lai, tòng không trung phiêu lạc hạ lai. Hắc dạ triệt khứ, ô vân tiêu tán, thế gian trọng quy bạch thiên. Nhất thiết, phảng phật đô tương kết thúc liễu.

“Nga ~ thắng lợi liễu! Thắng lợi liễu!” Phù phong thượng đích sư huynh sư tỷ môn chung vu trường thư liễu nhất khẩu khí, giá nhất khắc, tha môn tẫn tình đích hoan hô khởi lai, thốc ủng trứ bạch dạ, dạ lan tuyết, kiếm tông đích các vị trường lão môn, nhất khởi phi hạ liễu phù phong, hữu đích nhân lập tức tương dĩ vô tâm để kháng hòa lai bất cập đào tẩu đích tiêu thần tha môn chế phục trụ, kỳ tha nhân tắc dũng liễu quá lai, đoàn đoàn tương ngã vi hộ, mỗi cá nhân đô lộ xuất liễu khai tâm đích tiếu kiểm.

Ngã hướng đại gia vi tiếu trứ trí ý, nhiên hậu bát khai nhân quần lai đáo chúng nhân thân hậu đích bạch chỉ hòa dư âm diện tiền, do dự liễu phiến khắc hậu, trương khai song thủ chuẩn bị ủng bão nhất hạ bạch chỉ, na lí tưởng đáo tha lập tức đóa khai liễu, nhi thị ngang đầu thuyết đạo, “Tưởng bão khả dĩ, đãn đương trứ chúng nhân đích diện, hữu cá sự tình nhĩ đắc thuyết thanh sở liễu.”

“A, thập ma sự tình?” Ngã văn ngôn bất cấm hữu ta thảm thắc, mục quang miểu hướng dư âm, tha tắc kiểm tu hồng địa đê hạ liễu đầu.

Nan đạo dữ tha hữu quan? Ngã chính tư thốn trứ, bạch chỉ giá thời hồi đáp liễu, “Nhĩ cương tài thuyết ngã lưỡng đô thị nhĩ đích chí ái, na thị thập ma ý tư?”

“Ngạch…… Tiểu chỉ……” Ngã đốn thời hoảng đắc thủ túc vô thố, bất tri cai như hà hồi đáp. Đương thời tình huống khẩn cấp, ngã na ma thuyết chỉ thị bất tưởng thương liễu dư âm đích tự tôn, một hữu tưởng đáo khước thương hại liễu bạch chỉ.

Ai, chân cai tử! Ngã tại nội tâm thâm thâm địa tự trách, tịnh tố hảo liễu nghênh tiếp tiểu chỉ nộ hỏa đích chuẩn bị, chính hảo đương trứ chúng nhân đích diện, nhất định yếu tương giá cá sự tình giải thích thanh sở, tịnh hướng tha lưỡng nhận chân đạo khiểm.

Na lí tưởng đáo bạch chỉ tiếp hạ lai đích thoại trực tiếp nhượng ngã canh gia đích vô sở thích tòng, chỉ thính tha thuyết đạo, “Kí nhiên lưỡng cá đô thị nhĩ đích chí ái, na tựu nhất khởi đô thú liễu ba!”

“A?!” Biệt thuyết ngã liễu, chúng nhân đô thị nhất kiểm kinh sá.

Kỳ thật nhất cá nữ hài tử gia gia địa thuyết giá dạng đích thoại, bạch chỉ dã hữu ta kiểm hồng liễu, đãn thị tha khiên trứ dư âm đích thủ, phát hiện đối phương chiến đẩu đích phi thường lệ hại, nhất trực tưởng tòng tự kỷ đích thủ lí trừu xuất khứ đào tẩu. Tha chỉ hảo kiên cường địa lạp trứ dư âm trạm tại nguyên địa thuyết đạo, “Ngã môn hồ tộc nhất hướng khai minh, tịnh bất phản đối sở ái chi nhân tái hữu chí ái, tiền đề thị na cá nhân nhất định yếu đối tha hảo.”

Thuyết đáo giá lí, bạch chỉ lạp khởi dư âm đích thủ thuyết đạo, “Nhĩ môn chi tiền đô thính đáo liễu, hiểu mạc thuyết dư âm dã thị tha đích chí ái, nhi dư âm xác thật đa thứ vi liễu hiểu mạc bất cố sinh tử, ngã dã dữ tha tiến hành liễu nhất phiên trường đàm, chân đích ngận hỉ hoan tha, tha tối hậu dã đồng ý liễu nguyện ý dữ ngã môn nhất khởi sinh hoạt. Sở dĩ, hiểu mạc, nhĩ yếu thú tựu yếu tương ngã lưỡng nhất khởi thú liễu! Phủ tắc ngã bất đáp ứng nhĩ bão!”

“Hu……”

Chúng nhân khởi hống, bổn lai tưởng khán hạ nhiệt nháo đích, một tưởng đáo bị uy liễu nhất chủy cẩu lương.

“Thị đích thị đích, ngã môn hồ tộc nhất hướng như thử khai minh.” Phạ chúng nhân hòa ngã bất tín, bạch dạ thích thời trạm liễu xuất lai, vi tiếu đạo, “Hiểu mạc, nhĩ diễm phúc bất thiển nga, thú liễu ngã đích phiêu lượng nữ nhi hoàn bất toán, hoàn yếu tái thú nhất cá đại mỹ nữ…… Sỏa trạm trứ càn thập ma, hoàn bất khoái quá khứ ủng bão nhất hạ.”

Chúng nhân kiến ngã đích lão trượng nhân đô bất phản đối, na tha môn dã bất khách khí liễu, nhất khởi khởi hống trứ tương ngã hướng tiền thôi, chủy lí hảm đạo, “Bão nhất cá! Bão nhất cá!”

Ai trứ bão hoàn liễu, tha môn hựu hảm, “Thân nhất cá! Thân nhất cá!……”

Bất tri đạo đích, hoàn dĩ vi khai thủy nháo động phòng liễu ni.

——

Na thiên dĩ hậu, thiên khải thần quốc hãm nhập liễu phân liệt trạng thái.

Thiên hạ cửu châu, vị vu thanh châu đích hồ tộc suất tiên tuyên bố thành lập thanh quốc, dĩ hồ tộc vi cơ, bách thú vi phụ kiến lập quân đội, thủ hộ nhất phương bình an. Bạch thị dữ lang tộc bố tôn y nhiên bất tri sở tung, hạ lạc thành mê.

Dự châu đích lạc kiếm sơn, trường lão môn phân phân tự nguyện thối cư nhị tuyến, triển nhan đại sư huynh kế nhậm tông chủ chi vị, tùy hậu dụng tiêu thần đẳng nhân hoán hồi lãnh hạo nguyệt hòa á toa, thành vi tha đích tả bàng hữu tí, tịnh dĩ dự châu vi giới kiến lập kiếm quốc, thiên hạ võ tu môn phái vọng phong quy phụ, thật lực nhất thời vô nhị.

Dạ lan tuyết, tâm hôi ý lãnh, tòng thử chu du thiên hạ, khước bất tái đạp nhập ung châu khí tông địa giới bán bộ.

Thử ngoại, ký châu tây bắc bộ đích cuồng đao môn dã tuyên bố độc lập liễu…… Thiên hạ kỉ hồ tứ phân ngũ liệt, đãn thị kiếm tông ( kiếm quốc ) thật lực y nhiên tối cường.

Chí vu ngã khứ liễu na lí, giá cá thế giới thượng trừ liễu cực thiếu sổ nhân dĩ ngoại, kỳ tha nhân đô bất tri đạo, nhân vi thất lạc đại lục đích tồn tại y nhiên thị cá bí mật.

Một thác! Ngã huề đái trứ lưỡng cá như hoa mỹ quyến bàn đích thê tử bàn khứ liễu thất lạc đại lục, đương nhiên hoàn hữu na cá tương thần đan tá cấp ngã hậu hựu biến thành tiểu hồ li đích thái địch bảo bảo.

Tại thất lạc đại lục lí, ngã dữ thê tử môn, thái địch bảo bảo nhất khởi trụ tại dị không gian lí, giá dạng tựu bất phạ bị côn thôn phệ liễu. Nhiên hậu tại lục địa thượng tu liễu nhất cá đạo tràng, danh viết hàn môn. Bạch đầu cự viên đại tráng đái trứ vạn thú tiền lai quy phụ, giá dạng một sự tựu khả dĩ giáo giáo tha môn nhất ta tự bảo đích năng lực. Xuất môn tại ngoại liễu, báo xuất hàn môn tử đệ đích danh hào, dã hảo tương hỗ hữu cá chiếu ứng.

Chí vu thất lạc đại lục lí đích lánh ngoại nhất tôn thần thú —— bạch trạch, tối cận nhất thứ kiến đáo tha hoàn thị thập nhất niên tiền.

Đương thời ngã chuyên môn khứ bái phóng tha, tha tảo tựu toán đáo liễu, vu vạn sơn chi điên đích hạ phương đẳng đãi trứ ngã, tịnh triển kỳ liễu nhất dạng đông tây. Na thị nhất cá thuần thấu minh đích kết giới, tiến khứ chi hậu, khán bất đáo nhậm hà vật thể, dã thính bất đáo nhậm hà đích thanh âm, duy hữu bế thượng nhãn tình dụng tâm khứ cảm thụ.

“Ngã tri đạo nhĩ nhất trực tại tầm trảo trứ thập ma, bế thượng nhãn tình, dụng tâm khứ thính.”

Đương ngã thính tha giá dạng thuyết đích thời hầu, bất tri vi hà, tâm đột nhiên cuồng khiêu đích lệ hại, thủ chỉ bất trụ địa chiến đẩu khởi lai, kí kỳ đãi hựu hại phạ, tối hậu khẩn trương đích cửu cửu bất năng bình tĩnh, chỉ năng thính đáo tự kỷ như lôi bàn đích hô hấp thanh, kỳ tha thập ma dã thính bất đáo……

Đại khái ngã đích biểu tình thị nhất trực tại lưu trứ lệ đích ba.

Nhân vi tưởng khởi liễu ngận đa sự.

Do ký đắc đệ nhất thứ kiến đáo tha, na thị đệ nhất thế đích 2009 niên 7 nguyệt, tha khán khởi lai na ma tiểu, cân ngã đích hài tử nhất dạng đại, “Y y nha nha” địa khiếu hoán trứ……

Tha hỉ hoan lộ trứ đỗ bì thụy giác, nhất định yếu ai trứ ngã đích thối……

Tha hỉ hoan bát tại môn khẩu đích xan trác hạ diện, đả khai môn hậu khả dĩ đệ nhất thời gian phác nhập đáo ngã đích hoài lí……

Tha hỉ hoan khai khẩu vi tiếu, giá dạng khả dĩ hoạch đắc nhất thứ ôn nhu địa phủ mạc……

Tha hỉ hoan cật, trư nhục, ngưu nhục, hồ la bặc, thanh thái dĩ cập các chủng hảo cật đích……

Tối hỉ hoan đích nhục loại thị trư đại cốt.

Tối hỉ hoan đích sơ thái thị kê mao thái.

Tối hỉ hoan đích thủy quả thị tây qua.

Tối hỉ hoan tố đích sự tình thị bát tại bàng biên tĩnh tĩnh địa vọng trứ nhĩ.

Tối hỉ hoan đích nhân, thị ngã.

Tối hại phạ đích thị, cô độc.

……

Ngã nhất trực giác đắc tự kỷ tam thế vi nhân, tựu thị tại tầm trảo na cá thục tất đích tha.

Nhất cá bất năng vong ký chi tha, vô luận tại thập ma địa phương, đô hội tái khứ kiến đích tha.

Mộng lí tương phùng nhân bất kiến, nhược tri thị mộng hà tu tỉnh. Túng nhiên mộng lí thường u hội, chẩm bỉ chân như kiến nhất hồi.

Mạc mạc:

Giả như hữu nhất thiên, tức sử ngã vong ký liễu nhĩ đích danh tự, vong ký liễu nhĩ đích dạng tử, đãn ngã tuyệt đối bất hội vong ký ngã ái nhĩ. Nhĩ quá khứ đích nhất sinh ngã y hi tham dữ, nhĩ vị lai đích luân hồi ngã tất phụng bồi đáo để.

Ngã phạ thanh thần, tỉnh lai đích thời hầu bất tri đạo tự kỷ vi thập ma yếu khóc, tố quá đích mộng tổng thị tưởng bất khởi lai, chỉ thị hữu nhất chủng hữu thập ma tòng thân bàng tiêu thất đích tang thất cảm.

Ngã phạ hoàng hôn, bất thị bạch thiên dã bất thị dạ vãn, nhi thị chẩm ma nỗ lực đô khán bất thanh nhĩ đích kiểm.

Ngã tối phạ đích, thị chẩm ma nỗ lực đô bất năng tái ngộ kiến nhĩ.

Nhân vi nhĩ thị ngã tối trọng yếu đích nhân, bất năng vong ký đích nhân, bất tưởng vong ký đích nhân.

Nhĩ, tại na lí? Hoàn hảo mạ?

…… Ngã ngận hảo!”

Hoảng hốt gian, ngã thính đáo liễu nhất cá thục tất đích thanh âm, tuy nhiên khán bất đáo đối phương, khước minh minh thính đắc đáo thanh âm.

—— ( hoàn ) ——