Quang âm giản lí đích tiêu tức, đường vong niên dữ đỗ phó đô khán đáo liễu.

Nhượng đỗ phó kinh nhạ đích thị, cơ tiên âm tuy nhiên chỉ điểm liễu bất thiếu đối y thuật cảm hưng thú đích viện sinh, đãn tòng bất thu đồ.

Tức tiện thu đồ, đương niên cơ tiên âm dã biểu kỳ quá, đại khái hội thu cá nữ đồ đệ.

Thật tại thị nhân vi…… Thái đa nam viện sinh đả trứ học y đích hoảng tử khứ khán cơ tiên âm. Nhượng cơ tiên âm giác đắc tự kỷ bất thái thích hợp truyện thụ nam đệ tử y thuật.

Đỗ phó đích lánh nhất vị thân truyện đệ tử, yến bình sinh tằng thuyết đạo:

“Học y cứu bất liễu giá quần sắc lang.”

Giá thứ cánh nhiên phá cách thu tần khuyết vi đồ, đỗ phó nội tâm đối tần khuyết đích bình giới hựu cao liễu kỉ phân.

Bất quý thị hòa bình nhạc trường đắc hữu ta tương tự đích hài tử……

Đường vong niên hứa cửu chi hậu tài bình tĩnh hạ lai, tại quang âm giản lí tái thứ vấn đạo:

“Cơ sư thái, nâm đương chân một sự liễu? Nâm xác định? Giá kiện sự khai bất đắc ngoạn tiếu, nhược nâm hữu cá tam trường lưỡng đoản, gia sư khủng phạ…… Bất hội phóng quá ngã.”

“Quan ngã thập ma sự!”

Cơ tiên âm ngận khoái tại quang âm giản lí hồi phục liễu, tha tính tử ôn nhu, ngận thiếu dụng thán hào hòa giá loại cú thức.

Thật tại thị thiên hạ nhân tựu ái hạt khổn bảng, minh minh đương sơ tự kỷ cự tuyệt liễu ngốc lư hòa đạo sĩ, thiên hạ nhân nhất đàm khởi tự kỷ, thủy chung hội tưởng đáo giá nhị nhân.

Đường vong niên thị thánh nhân bất giả, đãn tu hành giới dã giảng luận tư bài bối.

Tha tại đạo giáo bối phân hoàn tại đệ tứ, tiền tam đô toán bất thượng. Giá vị cơ sư thái, tất cánh thị tự kỷ sư phó đích mộng trung tình nhân.

Tha chỉ năng đối lánh nhất cá nhân phát tác:

“Tần khuyết, hảo hảo chiếu cố cơ sư thái, nhược hữu vấn đề, nã nhĩ thị vấn!”

“Chẩm ma cân ngã đồ đệ thuyết thoại ni?”

“Chẩm ma cân ngã đồ đệ thuyết thoại ni?”

Tiền nhất cú thị quang âm giản thượng đích văn tự bản, hậu nhất cú thị đỗ phó đích ngữ âm bản.

Đường vong niên lăng trụ.

Giá tần khuyết thập ma lai đầu?

Đỗ phó hòa cơ sư thái giá bàn hộ trứ?

……

……

Bất chu phong.

Ổn trụ liễu đỗ phó hòa đường vong niên, tần khuyết nội tâm tùng liễu khẩu khí.

Tha bất hỉ hoan sự tình bị đam các.

Tiếp hạ lai đích giá ta thiên, tần khuyết khai thủy nhất tâm nhị dụng.

Nhất biên vận chuyển giải linh quy nguyên, tương linh lực chuyển hóa vi nguyên lực, trùng kích trứ linh du cảnh.

Nhất biên hòa cơ sư thái học khởi liễu nhất ta hoặc giản đan hoặc phục tạp đích linh giới y lý.

Nhượng cơ sư thái sá dị đích thị, tần khuyết đích ngộ tính thời hảo thời phôi.

Như quả thị tự kỷ khẩu thuật giảng xuất lai, na phạ thị ngận đa thiển hiển đích đạo lý, tần khuyết dã học đích ngận mạn.

Phản đảo thị nhất ta bỉ giác nan lý giải đích đông tây, bỉ như thánh hồi thuật.

Giá chủng năng cú nhượng nhân huyết nhục tái sinh đích đỉnh tiêm công pháp, nhân vi quá vu hối sáp, cơ tiên âm hội tương tha môn tả tại chỉ quyển thượng.

Kết quả tần khuyết đối giá ta đông tây, học đích dị thường khoái.

Ngộ tính hảo đích quá phân.

Đương niên cơ tiên âm tự kỷ lĩnh ngộ giá ta tri thức, dã dụng liễu hứa cửu.

Tha nhất thời gian bất tri đạo cai chẩm ma giáo tần khuyết.

Tần khuyết đương nhiên hi vọng cơ tiên âm tương toàn bộ nội dung tả thành văn tự, đãn giá cá công trình lượng thái đại.

Trừ liễu học tập hòa phá cảnh, tần khuyết dã đối lang đình đích hiện trạng ngận đam ưu.

Tại đệ tứ nhật đích hoàng hôn thời phân, tha dữ cơ tiên âm liêu khởi liễu giá nhất thoại đề.

“Đương thời nâm cảm nhiễm trùng độc, đường vong niên bất cảm tái đái trứ nâm kế tục tại bắc cảnh. Bắc cảnh đáo để như hà tự cứu đích?”

“Lang đình cao thủ bất thiếu, đãn đô chỉ bộ vu vạn xuyên quy hải, đường vong niên đô bất cảm thâm nhập đích trùng giới, nhược chân bạo phát khởi trùng hoạn lai…… Lang đình như hà ứng đối?”

Cơ tiên âm đích độc dĩ kinh tiêu thối liễu bất thiếu, nguyên bổn ô hắc đích chủy thần, dĩ kinh biến hồi liễu thiển hồng sắc.

Thân thượng đích tinh xú vị dã mạn mạn đạm khứ, khán khởi lai dĩ kinh dữ vãng nhật vô dị.

Chỉ thị tần khuyết khán trứ hữu điểm hư.

Tha khinh thanh đạo:

“Đường vong niên đái trứ ngã ly khai, dã thị xác định trùng hoạn bất hội kế tục bạo phát hậu tài tẩu đích.”

“Vi thập ma? Giá cá cảm nhiễm xu thế, lang đình nhân trừ phi năng ngoan hạ tâm diệt sát cảm nhiễm giả, phủ tắc căn bổn vô pháp để đáng.”

“Ân, băng khôi sơn mạch hòa băng quật thành tương cách cực viễn, lang đình đích khả hãn, tuy nhiên niên khinh, đãn thủ đoạn bất thác, tha hạ lệnh sở hữu lang đình tu hành giả, vu băng khôi sơn mạch dữ băng quật thành đích ngoại vi, kiến lập khởi liễu nhất đạo cực cao đích thành tường.”

“Thành tường? Năng đáng trụ ma?”

“Năng. Bị cảm nhiễm đích nhân chỉ hữu tại khán đáo hoạt nhân đích thời hầu, tài hội biến đắc phong cuồng thị huyết. Đại đa thời hầu, đô thị hồn hồn ngạc ngạc đích trạng thái. Nhi thả đại đa thị phổ thông nhân, sở dĩ giá đạo thành tường hoàn hữu ta tác dụng.”

“Khả thị nâm tằng thuyết quá…… Cực bắc chi địa, băng khôi sơn mạch đích lánh nhất trắc lí, hữu sổ lượng kham xưng khủng phố đích trùng triều, giá ta trùng tử nhược đại cử tiến công, lang đình khủng phạ nan dĩ để đáng ba?”

Cơ tiên âm điểm điểm đầu, tần khuyết đích nghi lự, dã thị tha đích nghi lự:

“Vấn đề tựu tại giá lí, ngận kỳ quái đích thị, na ta trùng tử chỉ thị cảm nhiễm liễu ly băng khôi sơn mạch tối cận đích thành thị hòa thôn lạc. Đãn tha môn tịnh một hữu cấp trứ vãng nam kế tục khoách tăng lĩnh địa. Nhi thị bàn cứ tại cực bắc chi địa đích na phiến băng nguyên lí.”

Tần khuyết sát giác đáo liễu bất đối kính đích địa phương, thuyết đạo:

“Băng nguyên khả hữu bất đối kính đích địa phương? Dữ nguyên bổn đích cực bắc chi địa tương bỉ, thị phủ phát sinh liễu cực đại địa biến hóa?”

Cơ tiên âm sá dị đích điểm điểm đầu:

“Nhĩ chẩm ma tri đạo? Một thác, băng nguyên nguyên bổn băng tuyết phúc cái chi địa, đãn hiện tại khước thị nhất phiến hôi hắc sắc. Thâm xử ngã dữ đường vong niên vô pháp đắc tri, chỉ thị ngoại vi dĩ kinh biến liễu.”

Dị giới hàng lâm.

Thính trứ cơ tiên âm đích giải thích, tần khuyết hốt nhiên tưởng đáo liễu hoang nguyên đích hàng lâm.

Hoang nguyên xuất hiện tại giá cá thế giới, dã thị nam man bộ lạc đích nhân, tần phồn tao ngộ mãnh thú tập kích.

Giá ta cường đại đích nguyên thú, thôn phệ liễu đại đa linh thú, tương nguyên bổn nam man đích trụ dân môn sát lục đãi tẫn.

Đãn tha môn tịnh một hữu nhất vị đích khoách trương lĩnh địa, hoang nguyên tối khai thủy, dã một hữu na ma cự đại. Khởi sơ đích hoang nguyên, bất quá nhất thành chi địa.

Trực đáo nguyên thú việt lai việt đa, việt lai việt cường, hoang nguyên dã tại khai thủy mạn mạn khoách trương.

Bất cửu tiền, tại tần khuyết bị bạch bình xuyên việt chi tiền, tần khuyết dĩ kinh phát hiện, hoang nguyên khoách tán đáo liễu ly tông sơn ngoại.

Nhượng tần khuyết nan dĩ lý giải đích thị, hoang nguyên thâm xử, hữu trứ hứa đa thật lực khủng phố đích nguyên thú.

Giá ta nguyên thú chân yếu phát khởi ngoan lai, kháo trứ cự đại đích thân khu hòa khủng phố đích sổ lượng, tuyệt đối năng cú tạo thành thánh nhân dã nan dĩ vãn hồi đích tai nan.

Đãn nguyên thú môn…… Tựu tụ tập tại hoang nguyên tối thâm xử, tịnh một hữu đối nhân gian phát khởi tiến công.

Giá hòa bắc phương đích giá ta trùng tử hà kỳ tương tự? Hoang nguyên đích sắc điều quái dị, nhi như kim cực bắc chi địa đích sương tuyết dã biến thành liễu hôi hắc sắc.

Nguyên thú ủng hữu hoang nguyên, thả mạn mạn khoách tán hoang nguyên,

Thị phủ giá quần khủng phố đích trùng tử, dã thị tụ tập tại cực bắc chi địa, mạn mạn đích tại khoách tán tự kỷ đích lĩnh địa?

“Nhĩ đích kiểm sắc bất thái hảo. Thị bất thị…… Nhân vi ngã?”

Cơ tiên âm kiến tần khuyết phát chinh, hữu ta đam ưu.

“Một hữu, chỉ thị tưởng đáo liễu nhất ta kỳ tha sự tình, nâm bất dụng đam tâm.”

“Nhĩ dã toán thị ngã đích đệ tử, nhược hữu nghi lự, bất phương thuyết dữ ngã thính?”

Kỉ thiên tương xử hạ lai, cơ tiên âm hoàn thị ngận hỉ hoan tần khuyết đích. Chí thiếu…… Tần khuyết nhãn thần ngận càn tịnh.

Tương xử hạ lai, tịnh một hữu nhậm hà bất đắc thể đích địa phương.

Phản đảo thị cơ tiên âm tự kỷ, nhân vi yếu hấp thực nam nhân đích huyết dịch, nhi hữu ta bất hảo ý tư.

“Nhậm hà vấn đề đô khả dĩ?” Tần khuyết kỳ thật một thập ma vấn đề tưởng vấn.

Đãn cơ tiên âm khai khẩu liễu, tha hốt nhiên tưởng khởi liễu nhất ta dĩ tiền cảm hưng thú đích đông tây.

“Ân……”

“Na ngã vấn liễu, nâm khả biệt sinh khí. Lão phương trượng thị bất thị nhân vi trường đắc thái sửu liễu, nâm thủy chung khán bất thượng a?”

Cơ tiên âm nhất lăng, tùy tức ách nhiên thất tiếu.

Giá hài tử chẩm ma hoàn quan tâm khởi lão nhất bối đích bát quái liễu?

Tha diêu diêu đầu thuyết đạo:

“Lão phương trượng niên khinh đích thời hầu, kỳ thật hoàn bất thác, tựu thị thái…… Thái ấu trĩ liễu ta.”

“Chẩm ma cá ấu trĩ?”

“Toán liễu, bất thuyết giá cá.”

Cơ tiên âm chủy giác đái trứ tiếu ý.

Tha đối lão phương trượng hòa lý thái huyền tuyệt vô nam nữ tình tố.

Đãn giá nhị nhân đô thị chính đạo lĩnh tụ, tha môn hành vi đối đắc khởi thiên địa lương tâm.

Cố nhi cơ tiên âm dã tuyệt đối bất thảo yếm tha môn, thậm chí ngận bội phục tha môn. Yếu tại hậu bối diện tiền, thuyết tha môn đích khứu sự, tha hoàn thị giác đắc bất thái hảo.

Chỉ thị tưởng trứ na cá hòa thượng niên khinh thời, mỗi thứ hòa lý thái huyền đối quyết, chủy lí tổng hội niệm thao ta thập ma, đa thiếu niên quá khứ, tha tưởng khởi lai thời, y cựu giác đắc hảo tiếu.

“Lý thái huyền, ngã nhất nhãn tựu khán xuất nhĩ bất thị nhân! Cơ sư muội băng thanh ngọc khiết, nhĩ tốc tốc viễn ly!”

“Kí nhiên nhĩ bất tẩu, na bần tăng ngã tựu bất khách khí liễu! Đại la pháp chú thế tôn địa tàng, bàn nhược chư phật, bàn nhược ba ma không!”