“Khán thấu sự vật bổn chất?”

“Giá thị cấu tạo thượng đích bất đồng, tuy nhiên ngoại hình thượng, ngã môn hòa nhân loại một hữu soa dị, đãn ngã môn đích thị dã lí, tín tức lượng viễn đa vu nhân loại.”

Tiểu dạ hòa thượng chỉ trứ đạo đồng thuyết đạo:

“Ngã năng cú khán phá nhất thiết ngụy trang, vật chất tại ngã nhãn lí, hội dĩ tối tế tiểu đích phân tử khỏa lạp hình thái tồn tại, na phạ năng lượng dã thị như thử. Tựu hảo tượng nhĩ chân chính đích hình thái tịnh bất thị giá cá đạo đồng. Ngã chân thật đích dạng tử, dã tuyệt đối bất thị giá cá hòa thượng.”

Thoại hữu điểm đa.

Tần khuyết hốt nhiên tưởng đáo, tịnh bất nhất định giá cá tiểu dạ bỉ đường hoàn tử thông minh, nhi thị giá cá tiểu dạ, ủng hữu đích tín tức canh đa.

Đãn chỉ yếu bất thị toàn tri toàn năng, tựu vị tất hốt du bất liễu tha.

“Tinh giới nhân hòa ngã sở tri đạo đích nhân giới bất nhất dạng?”

“Nhân giới chính tại bị ngã môn nhập xâm. Tẫn quản nhân loại hoàn một hữu sát giác, đãn ngã môn đích nhân dĩ kinh hỗn nhập liễu nhân giới đương trung. Bằng tá trứ ngã môn đích năng lực, ngận khoái tựu năng cú tại các hành các nghiệp thành vi lĩnh tụ.”

Nhượng tần khuyết sá dị đích thị, giá cá chân thật chi nhãn đích tiểu dạ hòa thượng, tự hồ hữu ta di hám.

Tha tịnh một hữu hiển đắc ngận đắc ý, tuy nhiên biểu đạt đích ý tư tự hồ thị thuyết minh tinh giới nhân ngận thị canh cao nhất tằng đích tiến hóa hình thái.

Đãn tiểu dạ một hữu na chủng ưu việt cảm.

Kháo trứ bạch bình đích ký ức, tần khuyết đại não lí miêu hội xuất liễu nhân giới đích tình huống.

Nhân giới thị nhất cá văn minh viễn viễn cao vu linh giới đích thế giới.

Đãn tinh giới nhân đắc ích vu tha môn năng cú ủng hữu động xuyên sự vật bổn chất đích năng lực, sở dĩ khoa kỹ tiến bộ viễn tại nhân giới chi thượng.

Như kim tha môn nhất bộ phân nhân hỗn nhập liễu nhân giới, tại các hành các nghiệp đô hữu nhất ta, tịnh thả kháo trứ cường đại đích thiên phú, mạn mạn tẩu đáo liễu nhân loại các cá thể hệ đích đỉnh đoan.

“Sở dĩ ngã thuyết giá lí kỳ thật khả dĩ đương tố nhất cá chân thật đích thế giới, tưởng lai nhĩ dã bất hội tín liễu.”

“Tinh giới nhân tại hài đồng thời kỳ ngoạn quá đích toàn tức du hí, đô bỉ nhĩ giá mộng cảnh yếu hữu thú. Như quả ngã một sai thác, nhân loại kế toán năng lực hữu hạn, nhĩ sở cấu kiến đích mộng cảnh…… Ứng cai ngận hữu hạn, chí thiếu hành vi phân tích cực vi phục tạp đích đồng loại sinh vật ngận thiếu.”

Tiểu dạ đích xác mỗi nhất điều đô thuyết đối liễu.

Giá nhất thuấn gian, tần khuyết đích não hải lí khiêu xuất liễu lưỡng cá tuyển hạng.

Đệ nhất, sát điệu tiểu dạ.

Tần khuyết hốt nhiên tưởng khởi lai liễu, tại tỏa long trận lí, ngôn tùy vân thuyết quá giá ma nhất đoạn thoại:

“Thiên dĩ kinh phá liễu cá khẩu tử, nguyên giới đích nguyên thú môn dĩ kinh để đạt liễu linh giới, tinh giới dã khai thủy nhập xâm nhân giới, thí đồ tỏa tử nhân giới đích khoa kỹ. Cửu giới kỳ dư kỉ giới khủng phạ dã tại lộ thượng liễu.”

Sở dĩ ngôn tùy vân thuyết đích cửu giới đích xác tồn tại. Nhất thiết đô thị chân đích……

Tự kỷ sở tại đích thế giới, tựu khiếu linh giới, đường hoàn tử hòa bạch bình đích thế giới, tựu khiếu nhân giới.

Nhi nhân giới tiện thị một hữu liễu linh khí đích linh giới, sở dĩ nhân loại đích khoa kỹ thụ, triều trứ kỳ tha phương hướng phát triển liễu.

Tần khuyết khán trứ tiểu dạ hòa thượng, đại não lí đích mỗi nhất cá tế bào tự hồ đô tại kiệt tẫn toàn lực đích đề cung các chủng tín tức.

“Tinh giới phẫn diễn đích thị nhập xâm giả, tòng ngã chi tiền tại tỏa long trận huyễn cảnh lí liễu giải đáo đích tín tức lai khán, nhân giới hòa linh giới, ứng cai thị cửu giới lí đích thiên nhiên liên minh, nhân vi đô thị thừa tái trứ nhân loại đích thế giới.”

“Nhi kỳ dư dĩ tri đích thế giới, tạm thời xuất hiện liễu trùng giới, nguyên giới, tinh giới.”

“Dĩ tri đích tấn tức thị, tinh giới nhập xâm nhân giới, nguyên giới hòa trùng giới nhập xâm liễu linh giới, nhi thả giá chủng nhập xâm bất thị bính chàng, nhi thị trực tiếp tại linh giới nguyên hữu đích lĩnh thổ thượng dị biến hòa thôn phệ.”

“Mục tiền đắc tri, trùng giới hòa nguyên giới ứng cai thị bất đối đầu đích, nguyên thú huyết thiên khắc trùng độc. Cửu giới lí thị phủ kỳ tha kỉ giới, dã hữu tương hỗ khắc chế đích quan hệ?”

“Tinh giới thị nhập xâm giả, nhãn tiền giá cá trừu đáo liễu tiểu dạ hòa thượng đích xuyên việt giả, hựu hữu trứ khán thấu ngã mộng cảnh đích năng lực, giá đối vu dĩ hậu đích xuyên việt giả quản lý cực vi bất lợi.”

Lý trí cáo tố tần khuyết, ứng cai trực tiếp sát liễu giá cá gia hỏa, mạt trừ kỳ linh hồn.

Khả tha chân đích thị tà ác đích tồn tại ma?

Tần khuyết não hải lí đích đệ nhị cá tuyển hạng.

“Dĩ tiền lai giá lí đích nhân, đô thị nhân loại. Lai tự linh giới hòa nhân giới. Nhĩ thị đệ nhất cá lai tự tinh giới đích. Nhi thả nhĩ ứng cai dã bất tri đạo, vi hà nhĩ hội lai đáo giá lí ba?”

“Tiểu dạ” đích xác bất tri đạo tự kỷ vi hà hốt nhiên tựu lai đáo liễu mỗ cá nhân đích mộng lí, thả khán dạng tử, tự kỷ tự hồ ngận trường nhất đoạn thời gian đô đắc đãi tại mộng lí.

“Ngã bất tri đạo ngã vi hà hội xuất hiện tại giá ma nhất cá hư giả đích thế giới lí. Đãn ngã đích xác tố liễu bị tinh giới nhân sở bỉ di đích sự tình.”

Xuyên việt hoàn nhu yếu thập ma nguyên nhân? Án chiếu bạch bình não hải lí khán quá đích na ta cố sự, mỗ cô nhi viện mỗi niên ổn định thâu tống ngũ thập vạn xuyên việt nhân khẩu.

Bất quá tại tần khuyết hòa tinh giới nhân khán lai, vạn sự vạn vật đô hữu nhân quả.

“Như quả bất năng trảo đáo xuyên việt đích nguyên nhân, na tựu tầm trảo hòa na ta một hữu xuyên việt đích tinh giới nhân bất đồng đích điểm.”

Tần khuyết đích nhãn lí thiểm trứ quang, đệ nhị cá tuyển trạch tựu thị chiêu mộ giá cá khán thấu liễu nhất thiết đích tinh giới nhân.

Như quả hữu giá ma nhất cá năng cú khán thấu nhất thiết đích nhân, bang trứ tự kỷ hốt du kỳ tha xuyên việt giả, quản lý khởi lai tựu canh phương tiện.

Hoán nhi ngôn chi……

Tự kỷ thị điển ngục trường, nhi giá cá tinh giới nhân tiện thị phó ngục trường.

Tựu khán tự kỷ hữu một hữu giá ma hảo đích vận khí, cương hảo xuyên việt tiến lai đích, thị nhất cá…… Bất na ma tà ác đích tinh giới nhân.

“Nghiêm cách ý nghĩa lai thuyết, nhĩ toán thị bị lưu phóng đáo liễu ngã đích mộng cảnh lí, nhân giới hòa linh giới đô hữu nhất cú thoại, kí lai chi tắc an chi.”

Tần khuyết tác tính tọa tại liễu phá miếu lí, tam bách tà thần đích điêu tượng na hạ tháp đích nhãn châu tử, chính hảo đối trứ tha.

“Tiểu dạ” trầm mặc liễu kỉ miểu chung hậu, thuyết đạo:

“Tinh giới nhân phân vi lưỡng phái, diệt tuyệt phái hòa thống ngự phái.”

“Nhĩ thị thống ngự phái?”

Tiểu dạ điểm điểm đầu, khai thủy mạn mạn đích thuyết đạo:

“Thị đích. Ngã môn nhận vi nhân giới khoa kỹ lạc hậu, đãn nhân loại bổn thân tiềm lực ngận đại, các cá thế giới thể hệ đích lực lượng, tha môn tiếp thụ độ cực cao.”

“Tựu hảo tượng linh khí phồn đa đích linh giới lí, nhân loại khả dĩ giác tỉnh cường đại đích chiến đấu lực, giá chủng lực lượng viễn siêu liễu ngã môn tinh giới nhân đích thân thể cực hạn, tức tiện văn minh lạc hậu, dã năng đối ngã môn tạo thành uy hiếp.”

“Thậm chí tinh giới chi trung hữu nhất bộ phân học giả nhận vi, mỗ ta cực vi hi thiếu đích nhân loại, bất cận năng cú hấp nạp linh khí, hoàn năng cú tại nguyên giới hấp nạp nguyên khí, thậm chí ma giới hấp thu ma khí. Tuy nhiên hậu lưỡng giả, tịnh một hữu đắc đáo chứng minh.”

Đẳng đẳng…… Hấp nạp nguyên lực…… Giá bất tựu thị tự kỷ ma?

Tần khuyết một hữu đả đoạn tiểu dạ, tiểu dạ kế tục thuyết đạo:

“Nhi diệt tuyệt phái nhận vi nhân tộc thị uy hiếp, bất năng cấp dư giá chủng trùng tử nhất dạng đích sinh mệnh quật khởi đích cơ hội. Nhân loại sở truy cầu đích tự do, tựu thị nhất chủng vô trật tự đích đọa lạc. Giá chủng sinh vật cốt tử lí tựu đái trứ bạn nghịch. Ứng đương cản tẫn sát tuyệt.”

Thính đáo giá lí, tần khuyết y cựu một hữu đả đoạn tiểu dạ.

“Diệt tuyệt phái hòa thống ngự phái tuy nhiên lý niệm bất đồng, đãn đô nhận khả nhất kiện sự…… Na tựu thị tiên chủ tể nhân loại, tối hậu tái định đoạt tha môn đích sinh tử.”

“Tinh giới nhân hòa nhân loại một hữu tạo hình thượng đích soa dị, ngã môn đích nhân đối vu nhân tộc nhi ngôn, tựu tương đương vu thiên sinh đích trí tuệ giả. Năng cú cực đại phúc độ đích đề cao nhân loại khoa kỹ.”

“Mục tiền do vu ngã môn đích xuất hiện, nhân giới đích y liệu thủy bình, tái cụ năng lực, năng nguyên lợi dụng hiệu suất, đô đắc đáo liễu đề cao. Tối hữu ảnh hưởng lực đích hành nghiệp, cơ bổn toàn thị tinh giới nhân.”

“Ngã môn chính tại chế tạo tinh giới kiến trúc, cự đại đích kim tự tháp, chuẩn bị tương nhân loại quan nhập kim tự tháp lí. Đương nhiên, nhân tộc bổn thân một hữu ý thức đáo giá thị âm mưu, tha môn hoan hô trứ tương kỳ xưng chi vi kỳ quan.”

“Chỉ hữu cực thiếu sổ nhân loại, khai thủy phản kháng ngã môn, thậm chí hữu nhân loại giác sát đáo liễu, nhân quần chi trung, hữu trứ dữ tha môn cực kỳ tương tự, đãn lai tự dị giới đích vật chủng.”

Mỗi cá thế giới đô hữu na ma kỉ cá nhân, năng cú phát giác thế giới đích biến hóa.

Linh giới hữu ngôn tùy vân, tần khuyết giá ma tưởng trứ, dã hứa nhân giới dã hữu trứ mỗ cá anh hùng.

“Bất quá tha môn cấu bất thành uy hiếp, dụng bất liễu đa cửu, nhân loại tựu hội khí điệu tha môn dĩ hữu đích thành thị, trụ tiến ngã môn sở an bài đích ‘ ngư hang ’.”

Trực đáo thử thời, tần khuyết tài đả đoạn liễu tiểu dạ đích thoại ngữ, thuyết đạo:

“Khán lai thống ngự phái hòa diệt tuyệt phái mục tiền thị cộng tồn quan hệ, sở dĩ nhĩ đáo để tố liễu thập ma? Nhượng nhĩ thành vi liễu tinh giới nhân lí đích dị loại.”

Tiểu dạ đích thần tình biến đắc quái dị khởi lai. Thử thời đích tần khuyết dã tương chú ý lực tập trung tại tiểu dạ thân thượng.

Tha bất tưởng thác quá nhậm hà nhất cá tế tiết.

Tiểu dạ khán trứ tự kỷ đích song thủ, thuyết đạo:

“Nhĩ tri đạo ma, nhân loại hòa tinh giới nhân ngoại hình một hữu khu biệt, thậm chí…… Một hữu sinh thực cách ly.”

Sinh thực cách ly giá cá từ, tần khuyết xuất vu bạch bình đích ký ức, hạ ý thức đích, não hải trung thậm chí đạn xuất liễu nhất cú “Nhân bất năng…… Chí thiếu bất ứng cai……”

Tiếp hạ lai đích sự tình, tần khuyết đại khái sai đáo liễu.

“Tiểu dạ” kế tục thuyết đạo:

“Bất quản thị thống ngự phái, hoàn thị diệt tuyệt phái, đô hữu nhất cá quan niệm, nhân loại thị đê giai sinh vật, tha môn đích trí tuệ hữu hạn, khán bất đáo sự vật đích bổn chất. Tha môn cảm tính phong cuồng, tức tiện thiếu sổ nhân lý tính, đãn tại mỗ chủng tình huống hạ, tha môn hoàn thị hội vi liễu tình cảm, tố xuất nhượng nhân giác đắc ngu xuẩn đích quyết định.”

Giá tiện thị nhân tính.

“Sở dĩ lưỡng phái đô hữu nhất cá thiết luật, bất chuẩn dữ nhân loại phồn thực hậu đại, canh bất năng dữ nhân loại sản sinh cảm tình. Giá điều quy định, thậm chí lăng giá vu dĩ tiền đích tinh giới pháp điển.”

Thính đáo giá lí, tần khuyết tiếu liễu:

“Nhĩ vi bối liễu giá nhất điều thiết luật?”

“Tiểu dạ” hoãn hoãn điểm đầu, nhãn thần trung đái trứ thiếu hứa di hám:

“Ngã môn đồng dạng nhận khả nhân loại sở thuyết đích lý tính dữ cảm tính, nhi giá tại tinh giới lí, dã thị khảo hạch chỉ tiêu. Nghiêm cách ý nghĩa lai thuyết, ngã thị nhất cá tàn thứ phẩm, tối ưu tú đích tinh giới nhân, truy cầu đích thị diệt tuyệt nhất thiết đê cấp dục vọng. Đãn ngã tố bất đáo.”

Sách sách, cảm tình lưỡng cá thế giới đích tiểu ngốc lư, đô bất quy củ a.

Tần khuyết giá hạ hưng thú lai liễu.

“Nhĩ giác đắc hữu một hữu khả năng, nhĩ tựu thị nhân thử nhi bị lưu phóng đích?”

“Bất tri đạo, thời không đích quy luật nan dĩ bộ tróc, ngã đích linh hồn hốt nhiên lai đáo liễu dị giới, giá tức tiện tại ngã môn tinh giới đích văn minh lí, dã nan dĩ giải thích thanh sở.”

Tần khuyết điểm điểm đầu, một tất yếu lộng thanh sở, mục tiền chỉ nhu yếu tiếp thụ giá cá kết quả.

“Nhĩ hoàn chân thị…… Dữ chúng bất đồng.”

Tần khuyết năng cú lý giải tinh giới nhân đối nhân loại đích cảm thụ.

Như quả thuyết nhân loại tại tinh giới nhân nhãn lí, thị đê giai sinh vật, thị bất đồng đích vật chủng.

Na đại khái tại kỳ tha tinh giới nhân nhãn lí, tựu tương đương vu…… “Tiểu dạ” ái thượng liễu nhất chỉ viên hầu.

Giá tự nhiên thị tự thị thậm cao đích tinh giới nhân đích cấm kỵ.

Đãn tưởng lai, “Tiểu dạ” sở hỉ hoan đích na cá nhân loại, dã tuyệt đối bất giản đan.

Hoặc hứa tha dã thị nhất cá cực độ lý tính đích nữ nhân? Tiểu dạ thị tối cảm tính đích tinh giới nhân, ngộ đáo liễu tối lý tính đích nhân tộc nữ tính?

Ý ngoại đích, lưỡng chủng chủng tộc đích biên duyên giả, tương ái liễu?

Tần khuyết một hữu khứ vấn “Tiểu dạ” ái tình đích tế tiết.

“Ngã môn tạm thả tựu đương tố thị như thử ba. Giá lí thị nhân loại đích mộng cảnh, lí diện cư trụ đích dã đô thị nhân loại.”

Tần khuyết kế tục thuyết đạo:

“Nhĩ môn đô thị xuyên việt giả, sở dĩ ngã thị phủ khả dĩ nhận vi, nhĩ kỳ thật dĩ kinh hòa nhân loại nhất dạng, cụ bị liễu nhĩ môn sở bỉ di đích nhân tính?”

Tiểu dạ diêu đầu thuyết đạo:

“Ngã bất bỉ di nhân tính.”

“Na thị, nhĩ thị cá khóa việt liễu thế giới đích tiểu sắc phôi.”

Tần khuyết đương nhiên một hữu thuyết xuất giá cú thoại, chỉ thị vấn đạo:

“Nhĩ dĩ kinh lai đáo liễu giá lí, ngã một bạn pháp tương nhĩ phóng xuất khứ, nhĩ tuy nhiên năng cú khán đáo bổn chất, đãn nhĩ phương tài cực vi tế trí đích giảng giải liễu na ma đa…… Tưởng lai nhĩ thị tại cáo tố ngã, nhĩ tịnh một hữu uy hiếp đối ba?”

Tiểu dạ đích biểu tình tiệm tiệm quy vu bình tĩnh:

“Ngã tuy nhiên năng cú khán thấu giá nhất thiết, đãn dã cận hạn vu khán thấu.”

Tần khuyết nhãn thần duệ lợi:

“Đãn kỳ tha nhân khán bất thấu, tương lai hoàn hội hữu xuyên việt giả hàng lâm, tha môn hòa nhĩ bất nhất dạng, tha môn hội nhận vi giá cá thế giới thị chân đích. Ngã nhu yếu tri đạo nhĩ đích thái độ.”

Tiểu dạ dã ngận đổng.

Tha thủ tiên ngận tế trí đích giảng giải liễu tinh giới dữ nhân giới đích quan hệ, biểu minh liễu tự kỷ thị cá dị loại, thị năng cú đồng lý nhân loại đích tồn tại.

Giá cá quá trình lí, tần khuyết nhất trực tại quan sát, xác bảo giá vị tinh giới nhân thuyết đích đô thị thật thoại.

Nhi tiếp hạ lai, tiểu dạ xác tín tần khuyết ứng cai bất hội lập khắc kích sát tự kỷ hậu, khai thủy liễu đệ nhị cá mục đích……

Thủ đắc bộ phân quản lý quyền.

Tần khuyết chi sở dĩ một hữu mạt trừ tự kỷ, tiểu dạ nội tâm kỳ thật thị tri đạo nguyên nhân đích.

“Ngã đích thái độ tựu thị, ngã khả dĩ bang trợ nhĩ, đãn giá cá địa phương kí nhiên thị mộng cảnh, na ma ngã nhu yếu nhĩ định kỳ đích, mãn túc ngã đích nhu cầu.”

“Nhu cầu?”

“Tạm thời một hữu tưởng hảo. Đãn ngã sai trắc nhĩ bất hội tương tại mộng cảnh trung sang tạo sự vật đích năng lực phân cấp ngã, hoặc giả nhĩ dã bạn bất đáo?”

Tần khuyết đảo thị bạn đắc đáo. Đãn tha bất hội giá ma tố. Mỗ chủng ý nghĩa lai thuyết, đường hoàn tử hòa nhãn tiền đích tiểu ngốc lư, đô thị thiên đạo an bài lai đoạt xá tự kỷ đích.

Tha yếu chưởng ác trứ tuyệt đối đích chủ động quyền.

“Khán lai nhĩ đích xác bất đồng ý, na ngã tựu hội định kỳ bả ngã tưởng yếu kiến đáo đích, dụng đáo đích đông tây tả cấp nhĩ. Nhĩ phụ trách sang tạo. Tác vi đại giới, ngã bất hội yết xuyên giá cá địa phương đích bổn chất, thậm chí ngã hội bang trợ nhĩ, nhượng kỳ tha nhân tương tín giá nhất thiết.”

“Thành giao.” Tần khuyết đáp ứng đích ngận càn thúy lợi lạc.

Tùy tức tha nhãn đái tiếu ý, thuyết đạo:

“Yếu bất ngã bang nhĩ bả nhĩ ái nhân tố xuất lai?”

“Dụng nhĩ đích thuyết pháp, ngã hòa chi hậu dĩ cập chi tiền lai đích, đô thị xuyên việt giả. Thị chân thật đích sinh mệnh. Đãn như quả nhĩ chế tạo đích nhân, thuyết đáo để dã chỉ thị nhất chủng đạo cụ, ngã tịnh bất thị nhất cá hỉ hoan ngoạn đạo cụ đích nhân. Tẫn quản nhân giới đích nhân loại, tại giá phương diện cực hữu thiên phú.”

Khả dĩ, la tập thanh tích, hữu lý hữu cư.

Tần khuyết một tưởng đáo giá cá tinh giới nhân thú vị hoàn đĩnh cao đích.

Thuyết phục liễu tinh giới nhân, toán thị hoàn mỹ đích giải quyết liễu giá thứ xuyên việt giả hàng lâm, đãn tần khuyết hoàn yếu tố tối hậu nhất kiện sự.

Giá cá tinh giới nhân thị phủ ẩn man liễu thập ma, thị phủ thị tại thuyết hoang, tần khuyết hoàn bất đắc nhi tri.

Đãn chỉ yếu khán liễu văn tự, tựu năng cú tri đạo tha tả hạ giá ta tình báo thời, nội tâm chân thật đích cảm thụ.

“Ngã yếu nhĩ bả cương tài nhĩ sở thuyết đích na ta sự tình tả hạ lai.”

( lưỡng chương hợp nhất, kim thiên vô liễu ~ )