Đệ nhị thiên thanh thần, hữu giới nhất gia nhân hoán thượng tham gia truy điệu hội xuyên đích hắc sắc y phục, tảo tảo đích tiện xuất môn tiền vãng mục tiêu địa điểm.

Thử thời thiên khí thập phân tình lãng, lộ thượng dĩ kinh lục lục tục tục hữu hứa đa đồng dạng tiền vãng truy điệu hội hiện tràng đích nhân, hữu phổ thông đích thôn dân, dã hữu bất thiếu nhẫn giả.

Sở hữu nhân đô hiển đắc thập phân ai thương, lộ thượng đồng hành đích nhân dã ngận thiếu liêu thiên giao lưu, bất thiếu nhận thức đích nhân kiến diện dã chỉ thị điểm đầu kỳ ý, toán thị đả chiêu hô.

Hiển nhiên chiến tranh tuy nhiên dĩ kinh kết thúc, đãn thị thôn lí giá ma đa đồng bào đích hi sinh, y nhiên như đồng âm mai lung tráo tại nhân môn đích tâm đầu.

Hữu giới hữu biên thị mẫu thân vũ trí ba diệp nguyệt, tả thủ tắc khiên trứ tuyền mỹ, tam nhân dĩ kinh đáo đạt liễu liệt sĩ bi tiền, truy điệu hội dã tựu thị tại giá lí cử hành.

Một hữu đẳng đãi thái cửu, liệt sĩ bi tiền tựu tụ mãn liễu nhân, đại gia đô thân trứ hắc sắc đích y phục.

Tại vạn chúng chúc mục chi trung, tam đại hỏa ảnh hoãn hoãn tẩu đáo đáo liệt sĩ bi tiền, khai thủy truy điệu tại đệ tam thứ nhẫn giới đại chiến trung hi sinh đích liệt sĩ.

Bất thiếu tham gia đích nhân đô hữu thân bằng hảo hữu tại giá tràng chiến tranh trung tử khứ, thính đáo tam đại phiến tình đích phát ngôn, ngận đa nhân đô nhẫn bất trụ trừu khấp khởi lập, chỉnh cá truy điệu hội hiện tràng mãn thị khóc khấp chi thanh.

Thử thời đích tam đại hỏa ảnh thượng một hữu như nguyên trứ trung xuất tràng thời na bàn thùy thùy lão hĩ, thân tài tuy nhiên bất toán cao đại, đãn khước y nhiên đĩnh bạt.

Bất quá hữu giới khước khán đắc xuất lai, tam đại dĩ kinh khai thủy trục tiệm tẩu hướng hạ pha lộ, tùy trứ niên linh đích bất đoạn tăng đại, tha đích thật lực dã hội trục tiệm hạ hoạt.

Truy điệu hội tịnh một hữu trì tục thái cửu, tế điện vong giả đích nghi thức kết thúc hậu, tam đại tuyên bố liễu nhất cá nhượng sở hữu nhân đô chấn kinh đích tiêu tức.

Tam đại nhận vi giá thứ chiến tranh trung thôn tử hi sinh thái đại, hữu ngận đại nhất bộ phân thị tự kỷ đích trách nhậm, quyết định thối cư nhị tuyến, tuyển xuất tứ đại hỏa ảnh chưởng quản mộc diệp thôn.

Tuy nhiên thôn trung bất thiếu nhân đô biểu kỳ phản đối, đãn thị tam đại y nhiên kiên trì tha đích quyết định, tịnh công bố liễu tứ đại hỏa ảnh đích lưỡng danh hầu tuyển nhân, tam nhẫn chi nhất đích đại xà hoàn hòa hoàng sắc thiểm quang ba phong thủy môn.

Lưỡng danh hỏa ảnh hầu tuyển nhân trung, đại xà hoàn thị do trường lão đoàn tàng đề danh, ba phong thủy môn thị do tam đại đề danh. Nguyên bổn hữu nhân tưởng yếu đề danh vũ trí ba nhất tộc tộc trường vũ trí ba phú nhạc dã tham gia cạnh tuyển, đãn thị bị vũ trí ba phú nhạc cự tuyệt liễu.

Tác vi xuyên việt giả, hữu giới tự nhiên thanh sở giá tràng cạnh tuyển tối hậu đích thắng giả thị ba phong thủy môn, bất quá giá dã thị ý liêu chi trung đích sự.

Đại xà hoàn quang tòng ngoại biểu tựu bất hợp cách, thái quá âm sâm khủng phố, diễn khủng phố phiến đô bất dụng hóa trang, bán dạ ngộ đáo hách đô năng hách tử nhân, một hữu nhân hội tuyển nhất cá tự kỷ khán trứ đô hại phạ đích nhân tố hỏa ảnh.

Nhi thân vi tam nhẫn chi nhất tự lai dã đệ tử đích ba phong thủy môn, bất cận thật lực cường đại lập công vô sổ, nhi thả vi nhân khiêm hòa hựu thị bình dân xuất thân, thập phân lệ chí, nghiễm nhiên dĩ kinh thị thôn tử lí đích nhân khí vương.

Như quả ba phong thủy môn hội lạc tuyển, na thôn tử lí đích nhân khả năng đô yếu hoài nghi tuyển cử hữu hắc mạc liễu.

Mộc diệp thôn mộ địa nhất xử thiên tích đích giác lạc, tại nhất cá bất tri danh đích mộ bi tiền, hữu nhất danh bì phu bạch tích đích hắc trường trực chính tại độc tự cảm thán: “Vi tử giả đích ai thán một hữu nhậm hà ý nghĩa, như quả thuyết tử vong hữu ý nghĩa, na chỉ tồn tại vu tha khả dĩ lợi dụng đích thời hầu.”

Cảm thán chi nhân chính thị tam nhẫn chi nhất đích đại xà hoàn.

“Sinh mệnh đích ý nghĩa thị thập ma?” Nhất cá lục thất tuế đại mi mục thanh tú đích tiểu nam hài đột nhiên lai đáo đại xà hoàn thân biên, hảo kỳ đích vấn đạo.

Đại xà hoàn hân thưởng đích khán liễu nhãn giá cá tiểu nam hài. Do vu tha âm sâm đích ngoại biểu dĩ cập ẩn ẩn ngoại phóng đích sát khí, bình thường tựu toán thị thượng nhẫn kiến đáo tha, nhất bàn đô hội hại phạ đích tị khai, một hữu tất yếu đích thoại, ngận thiếu hữu nhân hội chủ động hòa tha thuyết thoại.

Nhi giá cá tiểu nam hài khán trứ tha đích nhãn trung một hữu ti hào khủng cụ, phản nhi hiển đắc bất ti bất kháng.

“Một hữu ý nghĩa.” Đại xà hoàn hoãn hoãn đạo, nhiên hậu hựu bổ sung liễu nhất cú: “Như quả hữu đích thoại, na chỉ tồn tại vu sinh mệnh vĩnh hằng đích thời hầu.”

“Đại xà hoàn đại nhân, minh thiên ngã hoàn đắc xuất nhậm vụ, thời gian bất đa, kim thiên hoàn thị tẫn khoái khai thủy ba.” Giá thời nhất cá thanh âm hưởng khởi, đả đoạn liễu chính tại thảo luận sinh mệnh ý nghĩa giá cá vĩnh hằng mê đề đích lưỡng nhân.

Lưỡng nhân tuần thanh vọng khứ, chỉ kiến nhất cá thân trứ nhẫn giả chế thức mã giáp đích thiếu niên chính hoãn hoãn tẩu hướng lưỡng nhân, chính thị hữu giới.

Nhân vi ước liễu đại xà hoàn kiến diện, hữu giới nhượng vũ trí ba diệp nguyệt hòa tuyền mỹ tiên hồi khứ, tự kỷ tắc đậu lưu liễu nhất hội đẳng đãi đại xà hoàn.

Thính đáo hữu giới đích thoại, đại xà hoàn trùng tiểu nam hài điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu đối hữu giới đạo: “Hữu giới quân, chân thị bất hảo ý tư ni, niên kỷ đại liễu tựu hỉ hoan tố nhất ta vô dụng đích cảm thán, ngã môn hoàn thị lão địa phương kiến ba.” Thuyết hoàn tiện kỉ cá thuấn thân ly khai liễu giá phiến mộ địa.

Hữu giới khán liễu nhất nhãn na cá diện dung thanh tú đích tiểu nam hài, lập khắc nhận xuất liễu đối phương đích thân phân, chính thị vũ trí ba nhất tộc đích bi tình thiên tài vũ trí ba dứu.

Thử thời đích dứu hoàn thị nhất cá thập phân khả ái đích tiểu chính thái, đãn thị nhất song nhãn tình khước phảng phật tàng trứ vô sổ đích tâm sự.

Hữu giới dữ dứu tịnh bất thục, trảo đáo đại xà hoàn hậu dã bất tái đa ngôn, tả thủ tại hung tiền kết liễu nhất cá song chỉ tịnh long đích ấn, tiện hóa vi nhất đạo hỏa diễm tiêu thất tại liễu nguyên địa, tiền vãng dữ đại xà hoàn ước định đích địa điểm.

“Cương tài na cá đại ca ca, hảo tượng thị ‘ viêm thái đao ’ hữu giới tiền bối ni.” Dứu nam nam đạo.

Tại hữu giới lai đáo hỏa ảnh thế giới hậu, đại xà hoàn toán thị tha đích bán cá bằng hữu, bất quá lưỡng nhân canh đa thị nhẫn thuật thượng đích giao lưu.

Nhân vi hữu giới xuyên việt tiền thị nhất danh khoa học gia, xuyên việt hậu đối vu nhẫn thuật đích khai phát thập phân si mê, nhi đại xà hoàn dã toán thượng thị hỏa ảnh nhẫn giả trung đích khoa học gia, nhân thử lưỡng nhân đảo thị hữu bất thiếu cộng đồng ngữ ngôn.

Dã chính thị giá cá nguyên nhân, tuy nhiên hữu giới xưng hô đại xà hoàn vi ‘ đại nhân ’, đãn thật tế ngữ khí khước thập phân tùy ý, như đồng nhất bàn đích bằng hữu thuyết thoại.

Đối vu đại xà hoàn sở thiện trường đích ‘ sinh vật khoa học ’, hữu giới tịnh bất thiện trường. Hữu giới chuyên chú đích thị đối năng lượng dĩ cập năng lượng vận tác đích nghiên cứu, đương nhiên tại hỏa ảnh thế giới trung tựu thị chỉ đối tra khắc lạp dĩ cập nhẫn thuật đích nghiên cứu.

Đại xà hoàn đích nhất xử bí mật cơ địa nội, hữu giới hòa đại xà hoàn chính tại thảo luận tân nhẫn thuật đích khai phát.

“Hữu giới quân, nhĩ tằng kinh đề đáo đích quan vu nhất ta tế bào cơ nhân di truyện đích tưởng pháp, nhượng ngã đại thụ khải phát, phối hợp sơ đại hỏa ảnh tế bào nghiên phát xuất đích chú ấn hữu liễu cực đại đích cải thiện, nhĩ chân đích bất yếu thí nhất thí mạ.” Đại xà hoàn cổ hoặc đạo.

“Bất dụng liễu, bỉ khởi tại tự kỷ thân thể thượng tố các chủng loạn thất bát tao đích thật nghiệm, ngã canh khuynh hướng vu khai phát chúc vu tự thân đích lực lượng.” Hữu giới cự tuyệt đạo.

Tha khả một hưng thú nhượng đại xà hoàn tại tự kỷ thân thượng hạ na ta bất thành thục đích chú ấn, huống thả tha dã tri đạo giá ta chú ấn hoàn thị đại xà hoàn phát động ‘ bất thi chuyển sinh ’ đích thủ đoạn chi nhất.

“Thị mạ, na khả chân thị khả tích liễu.” Đại xà hoàn di hám đạo, nhiên hậu đột nhiên song thủ kết ấn, thân thể hóa vi liễu kỉ bách điều bạch sắc đích xà, phong cuồng dũng hướng hữu giới.

Hữu giới kiến trạng, thân hình cấp tốc hậu thối, hữu thủ trung lập khắc đa liễu nhất bả thái đao, chính thị trảm phách đao lưu nhận nhược hỏa.

Thử thời hữu giới tịnh vị phát động thủy giải, nhân thử lưu nhận nhược hỏa chỉ thị chính thường thái đao đích hình thái, tịnh một hữu hỏa diễm phụ trứ tại đao thân.

Hữu giới tấn tốc huy động thủ trung đích trảm phách đao, trảm hướng tập lai đích bạch xà. Nhiên nhi nhượng hữu giới vi vi nhạ dị đích thị, giá ta bạch xà cánh nhiên tự hồ một hữu thật thể, trảm phách đao trực tiếp tòng bạch xà thân thể trung gian xuyên quá.

Sổ bách điều bạch xà tắc sấn cơ nhất ủng nhi thượng, tử tử đích giảo trụ hữu giới, nhi thân thể bị bạch xà giảo trụ đích địa phương lập khắc xuất hiện liễu thạch hóa đích hiện tượng. Ngận khoái toàn thân thạch hóa hậu đích hữu giới đích tiện bị sổ bách điều bạch xà yêm một.

“Phốc” đích nhất thanh, sổ bách điều bạch xà trung gian hưởng khởi hỏa diễm phác đằng đích thanh âm, chỉ kiến hỏa quang nhất thiểm, bị bao vi đích hữu giới dĩ kinh tiêu thất bất kiến.

“Giá cá thuật nhĩ dĩ kinh thành công liễu? Tốc độ chân thị xuất hồ ngã đích ý liêu.” Giá thời hữu giới đích thanh âm tại lánh nhất trắc hưởng khởi. Cương cương bị bạch xà thôn một đích tha chỉ thị nhất cá hỏa độn phân thân.

Sổ bách điều bạch xà tấn tốc tụ long, tối chung hựu ngưng tụ vi đại xà hoàn.

Đại xà hoàn tòng hoài lí đào xuất nhất cá quyển trục đâu cấp hữu giới, thuyết đạo: “Bổn lai chỉ thị bang nhĩ khai phát tân đích nhẫn thuật, bất quá khước dã cấp liễu ngã bất tiểu đích khải phát, ngã dã tựu thuận tiện cải tạo liễu nhất hạ vạn la xà thế thân thuật, quả nhiên dẫn nhập huyễn thuật hòa chúc tính tra khắc lạp hậu canh gia quỷ dị mạc trắc liễu ni.”

Hữu giới tiếp quá đại xà hoàn đâu xuất đích quyển trục, triển khai hậu tử tế khán liễu khởi lai. Phiến khắc chi hậu, hữu giới hợp khởi quyển trục phóng tại tự kỷ hoài trung, nhiên hậu phi khoái đích kết ấn khởi lai.

“Hỏa huyễn nha chi thuật.”

Chỉ kiến hữu giới đích thân thể đột nhiên nhất khối khối phân liệt, phân liệt xuất đích bộ phân biến vi nhất chỉ chỉ thân thượng triền nhiễu trứ hỏa diễm đích ô nha.

Giá ta ô nha thân hình thời nhi chính thường thời nhi nữu khúc, minh hiển bất thị thật thể, hoặc giả thuyết bất hoàn toàn thị thật thể. Hữu giới xưng giá ta ô nha vi ‘ hỏa huyễn nha ’.

Đương hữu giới thân thể hoàn toàn phân liệt vi sổ thập chỉ hỏa huyễn nha hậu, giá ta hỏa huyễn nha tại bán không trung nhiễu thành quyển phi tường liễu phiến khắc, tối hậu hựu trọng tân tụ long, ngưng tụ vi hữu giới.

‘ hỏa huyễn nha chi thuật ’ giá cá nhẫn thuật thị tham khảo liễu vũ trí ba dứu tối thiện trường đích ‘ nha phân thân chi thuật ’, tại huyễn thuật nha phân thân đích cơ sở thượng canh dẫn nhập liễu chúc tính nguyên tố, nhượng thuật đích năng lực canh gia cường đại, đãn thị thi thuật nan độ dã hữu sở đề thăng.

“Nhĩ đích kết ấn tốc độ tự hồ hựu biến khoái liễu ni, tòng kết ấn tốc độ lai khán, nhĩ dĩ kinh siêu quá ngã liễu.” Đại xà hoàn tiếu đạo. Tức sử thị phổ thông đích tiếu, dã nhượng nhân cảm đáo nhất trận sâm lãnh.

Hữu giới giá ta niên tại nhẫn giả đích cơ bổn công thượng hạ liễu ngận đại đích khổ công, thể thuật, nhẫn thuật dĩ cập huyễn thuật đô hữu thiệp liệp, nhi tha dã thập phân đồng ý “Thiên hạ võ công, duy khoái bất phá” đích lý niệm, đối vu kết ấn canh thị mỗi nhật khổ luyện bất trạc.

“Chỉ thị điêu trùng tiểu kỹ nhi dĩ. Bổn lai kim thiên ngã thị tưởng hòa nhĩ hảo hảo thảo luận nhất hạ giá cá thuật đích khai phát, một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên giá ma khoái tựu hoàn thành liễu. Giá cá nhân tình ngã ký hạ liễu.” Hữu giới hoãn hoãn đạo.

Đại xà hoàn bãi bãi thủ, tùy ý đích tại tháp tháp mễ thượng tố liễu hạ lai, thuyết đạo: “Đối vu giá thứ tứ đại hỏa ảnh đích cạnh tuyển, nhĩ chẩm ma khán, giác đắc ngã hữu kỉ thành thắng toán.”

Hữu giới tại đại xà hoàn đối diện tọa hạ, một hữu chính diện hồi đáp: “Nhĩ giác đắc ni, tương bỉ khởi thủy môn, nhĩ đích ưu thế tại na lí?”

Thính đáo hữu giới đích thoại, đại xà hoàn đồng khổng thu súc, nhãn thần trung phảng phật hữu sát khí ngưng tụ, thân xuất xà nhất bàn đích thiệt đầu thiểm liễu thiểm chủy thần.

Hữu giới dã bất thuyết thoại, chỉ thị tĩnh tĩnh đích khán trứ đối phương.

Trầm mặc liễu phiến khắc, đại xà hoàn đột nhiên xóa khai thoại đề đạo: “Tiền nhất đoạn thời gian, ngã ngộ đáo nhất cá ngận hữu ý tư đích nhẫn giả, thi triển đích khôi lỗi thuật tức sử thị ngã dã giác đắc thập phân cức thủ. Giá đảo thị nhượng ngã đối khôi lỗi thuật sản sinh liễu kỉ phân hưng thú.”

“Năng nhượng đại xà hoàn dã giác đắc cức thủ đích thiện trường khôi lỗi thuật đích nhẫn giả, bát thành tựu thị hạt liễu.” Hữu giới ám tự thốn đạo. Thử thời hạt dĩ kinh sát tử tam đại phong ảnh bạn đào xuất liễu sa nhẫn thôn, bất quá ứng cai hoàn một hữu gia nhập hiểu tổ chức.