“Bất quý thị tứ đại mục hỏa ảnh, một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên tương ngã trọng thương, nhi thả hoàn giải trừ liễu ngã đối cửu vĩ đích khống chế.”

Thử thời đích thủy môn hoàn tại dữ đái thổ đối trì, bất quá đái thổ hiện tại dĩ kinh thụ liễu trọng thương, nhược bất thị tha đích thân thể đại bộ phân do bạch tuyệt đích tổ chức tiến hành thế đại, chính thường nhân tao đáo thủy môn loa toàn hoàn dĩ cập khổ vô thứ xuyên hung khẩu đích thương hại, tảo tựu tử liễu.

“Bất quá cửu vĩ trì tảo hội thị ngã đích nang trung chi vật!”

“Ngã thị năng thống nhất thế giới chi nhân, luận thủ đoạn ngã hữu đích thị!”

Đái thổ tri đạo thử thời trọng thương đích tự kỷ dã tố bất liễu thập ma, tất tu tẫn khoái hồi khứ dưỡng thương. Nhân thử lược hạ lưỡng cú ngoan thoại, hữu nhãn trung đích thần uy năng lực phát động, tương tha toàn thân hoãn hoãn hấp nhập, nguyên địa tiêu thất bất kiến.

Đối vu đái thổ lâm tẩu thời sở thuyết đích thoại, thủy môn tâm trung sung mãn liễu ưu lự, đam tâm cương cương đệ tam thứ nhẫn giới đại chiến kết thúc hậu cương cương bình tĩnh hạ lai đích nhẫn giới hựu yếu phát sinh động đãng.

Khán trứ viễn xử y nhiên tại tứ ngược đích cửu vĩ, thủy môn dã bất tái đa tưởng, lập khắc phát động phi lôi thần chi thuật, cản đáo liễu cửu vĩ sở tại chi xử.

“Thông linh chi thuật!”

Nhất chỉ cự đại đích thâm hồng sắc cáp mô tòng thiên nhi hàng, tương chính tại tích súc vĩ thú đạn đích cửu vĩ ngoan ngoan đích áp tại thân hạ. Giá chỉ cáp mô thân thượng phi trứ nhất kiện tử sắc đích tráo y, tráo y bối hậu tả trứ nhất cá ‘ hà ’ tự, kiểm thượng tả nhãn xử nhất đạo tranh nanh đích đao ba, chủy lí điêu trứ nhất chi yên đấu, yêu gian hoàn quải trứ nhất bả cự đại đích đoản đao, hiển đắc thời thượng nhi hung ngoan. Chính thị diệu mộc sơn giang bả tử chi nhất đích cáp mô văn thái.

Thử thời văn thái thải tại cửu vĩ thân thượng, đầu thượng tắc trạm trứ cập thời cản đáo đích thủy môn!

Khán đáo ngự thần bào phi dương đích tứ đại mục hỏa ảnh xuất hiện, hiện tràng cẩu diên tàn suyễn đích mộc diệp nhẫn giả môn lập khắc chấn phấn liễu khởi lai, nhi bán quỵ tại địa thượng khí suyễn hu hu đích tam đại dã lộ xuất liễu an tâm đích thần sắc.

Khán trứ lực lượng cường đại đích cửu vĩ, thủy môn dã thật tại tưởng bất đáo năng cú ứng đối đích thố thi. Chỉ nhất thuấn gian đích tư khảo, quán triệt ‘ hỏa chi ý chí ’ đích thủy môn tựu quyết định hi sinh tự kỷ nhất gia, lai hoán thủ thôn tử đích hòa bình.

Nhượng văn thái tử tử án trụ thân hạ đích cửu vĩ, thủy môn điều động thân thể lí đích tra khắc lạp, thi triển phi lôi thần chi thuật, đái trứ cửu vĩ truyện tống đáo liễu thôn tử ngoại nhất xử nhân tích hãn chí đích không địa chi thượng.

Kỉ miểu hậu, viễn xử nhất trận kịch liệt đích quang mang lượng khởi, hiển nhiên thị cương cương bị áp chế đích cửu vĩ súc mãn liễu vĩ thú đạn, bạo phát liễu khai lai.

“Tựu thị hiện tại!” Kiến đáo thủy môn tương cửu vĩ truyện tống tẩu, hữu giới tri đạo thủy môn tức tương động dụng tối hậu đích thủ đoạn, tương cửu vĩ phong ấn.

Thuận trứ viễn xử đích lượng quang, hữu giới lập khắc dụng tối khoái đích tốc độ, bất gian đoạn đích thi triển thuấn thân chi thuật, cản vãng cửu vĩ sở tại đích địa điểm, na lí dã tựu thị nguyên trứ trung tứ đại phu thê đích chung yên chi địa!

Án chiếu kế hoa, hữu giới tất tu yếu tại thủy môn tự ngã hi sinh chi tiền cản đáo, phủ tắc cửu vĩ đích âm độn tra khắc lạp tựu hội tùy trứ thủy môn tiến nhập đáo tử thần đích phúc trung.

“Cửu tân nại, đối bất khởi.” Thủy môn khí suyễn hu hu đích bão khiểm đạo.

Thử thời thủy môn hữu thủ phù trứ hư nhược đích cửu tân nại, tả thủ bão trứ minh nhân. Nhân vi truyện tống cửu vĩ tiêu háo liễu đại lượng đích tra khắc lạp, tịnh thả chi tiền hòa đái thổ đích chiến đấu dã tiêu háo bất thiếu thể lực, tra khắc lạp lượng tịnh bất xuất chúng đích thủy môn thử thời dã dĩ kinh xử tại nghiêm trọng thấu chi đích trạng thái.

“Bất dụng thuyết liễu, ngã chi trì nhĩ.” Cửu tân nại vi tiếu trứ diêu diêu đầu. Đồng thời cường xanh khởi thân thể, thi triển xuất tuyền qua nhất tộc đích bí thuật ‘ kim cương phong tỏa ’.

Bát điều kim sắc tỏa liên tòng cửu tân nại bối hậu thân xuất, lao lao đích tương cự đại đích cửu vĩ khống chế trụ, đồng thời nhất đạo kết giới trương khai, tương kỉ nhân dĩ cập cửu vĩ toàn bộ lung tráo tại kỳ trung.

Tại bát điều kim cương tỏa liên đích khống chế hạ, vô luận cửu vĩ như hà tránh trát, khước thủy chung vô pháp di động phân hào.

Do thử khả kiến cửu tân nại đích thật lực dã tuyệt đối phi đồng nhất bàn, tại dĩ kinh du tẫn đăng khô đích trạng thái hạ, cánh nhiên hoàn khả dĩ như thử ổn cố đích khống chế trụ hoàn toàn thể đích cửu vĩ.

Khinh khinh tương minh nhân phóng tại địa thượng, thủy môn lập khắc kết ấn, thi triển do cửu tân nại giáo cấp tha đích phong ấn thuật.

“Bát quái phong ấn!”

Vi liễu phòng chỉ cửu vĩ đích lực lượng thái quá cường đại, ấu tiểu đích minh nhân vô pháp thừa thụ. Thủy môn sử dụng bát quái phong ấn, tương cửu vĩ đích dương độn tra khắc lạp tòng cửu vĩ thân thể trung phân ly xuất lai, phong ấn tại liễu minh nhân đỗ tử thượng.

Chỉ kiến lưỡng tằng tứ tượng phong ấn đích ấn thức tại minh nhân đỗ tử thượng phù hiện, hình thành nhất cá bát quái ấn thức, nhiên hậu hựu tiệm tiệm ẩn tàng khởi lai.

Nhân vi bị trừu thủ điệu nhất bán đích dương độn tra khắc lạp, cửu vĩ thể hình lập khắc súc thủy liễu nhất bán, nguyên bổn lao lao tỏa trụ cửu vĩ đích kim sắc tỏa liên dã xuất hiện liễu đại lượng đích không khích.

“Tử ba!” Phẫn nộ đích cửu vĩ khán chuẩn thời cơ, cự đại nhi tiêm duệ đích lợi trảo lập khắc trảo hướng minh nhân, xí đồ sấn cơ tương minh nhân sát tử, thích phóng xuất bị phong ấn đích lánh nhất bán dương độn tra khắc lạp.

Giá thời bất đoạn thi triển thuấn thân chi thuật cản lộ đích hữu giới dã chung vu cản đáo, viễn viễn tiện khán kiến liễu lệnh tha chấn hám đích nhất mạc. Thủy môn phu phụ vi liễu bảo hộ minh nhân, dụng thân thể đáng trụ liễu cửu vĩ đích lợi trảo, cự đại đích chỉ giáp xuyên thấu liễu lưỡng nhân đích thân thể, đãn lưỡng nhân dã tại thiên quân nhất phát chi tế bảo trụ liễu minh nhân đích tính mệnh.

Cửu tân nại phấn lực đại khiếu nhất thanh, khẩu trung tiên huyết tứ dật, bát điều tùng động đích kim cương tỏa liên lập khắc thu khẩn, tái thứ tương cửu vĩ lao lao tỏa trụ.

Thử thời thủy môn hòa cửu tân nại lưỡng nhân bất cận tra khắc lạp thấu chi, nhi thả đô thụ liễu trí mệnh thương, hiển nhiên dĩ kinh thị cường nỗ chi mạt.

Lưỡng nhân mục quang giao thác, hỗ tương khán trứ đối phương đích nhãn tình, nhất thiết tẫn tại bất ngôn trung. Thử thời bàng biên đích danh nhân phảng phật dã cảm giác đáo liễu thập ma, đại thanh đề khóc khởi lai.

“Chân tưởng năng khán đáo trường đại liễu đích minh nhân nha.” Cửu tân nại mục quang hàm lệ, ôn nhu nhi hựu bi thương đích khán trứ nhãn tiền khóc khấp đích minh nhân.

Thủy môn tại cửu tân nại thân hậu, tối hậu nhất thứ khinh khinh bão trụ liễu thâm ái đích thê tử, khinh thanh đạo: “Mã thượng, ngã hội dụng thi quỷ phong tẫn tương nhĩ đích nhất lũ tra khắc lạp phong ấn tại minh nhân thể nội, đương tha trường đại chi hậu, nhĩ tựu khả dĩ khán đáo tha đích dạng tử liễu.”

“Thập ma, vi thập ma yếu dụng thi quỷ phong tẫn, giá dạng đích thoại nhĩ đích linh hồn tựu hội bị tử thần thôn phệ, triệt để đắc bất đáo an tức liễu!” Cửu tân nại đại kinh thất sắc, đoạn nhiên trở chỉ đạo.

Thử thời lưỡng nhân đô thân thụ trí mệnh trọng thương, dĩ kinh tất tử vô nghi. Nguyên bổn tha dĩ vi thủy môn chỉ thị sử dụng phổ thông đích phong ấn thuật phong ấn cửu vĩ lánh nhất bán âm độn tra khắc lạp, một tưởng đáo đối phương cánh nhiên thi quỷ phong tẫn.

“Chỉ hữu thi quỷ phong tẫn, tài năng tố đáo tương nhĩ ngã đích nhất lũ tra khắc lạp lưu tại minh nhân đích thể nội nha!” Thủy môn tiếu trứ đạo.

“Bất hành, giá dạng đại giới thái đại liễu!” Cửu tân nại khẩn khẩn ác trụ thủy môn đích thủ khuyến thuyết đạo.

“Tứ đại hỏa ảnh, hoàn một hữu đáo tối phôi đích thời khắc!” Tựu tại giá thời, nhất cá tráo trứ bạch sắc đấu bồng, đái trứ nhất cá quỷ kiểm diện cụ đích nhân ảnh xuất hiện tại kết giới chi ngoại.

Lai nhân chính thị cương cương cản đáo đích hữu giới.

Khán trứ diện tiền hựu thị nhất cá thân phân bất minh đích nhẫn giả, thủy môn nhất biên khái thấu nhất biên vấn đạo: “Nhĩ thị thùy, tại giá cá thời hầu xuất hiện, hữu thập ma mục đích?”

Cửu tân nại dã đồng dạng dụng giới bị đích mục quang khán trứ hữu giới, tâm trung dã thị tiêu cấp bất dĩ.

Nhất đán tha chi trì bất trụ kết giới, thử thời đích tha hòa thủy môn căn bổn một hữu phản kháng đích lực lượng. Tối vi trọng yếu đích thị, minh nhân dã hội lạc đáo đối phương thủ trung.

“Ngã chỉ thị tưởng yếu bang trợ nhĩ môn phong ấn cửu vĩ nhi dĩ. Giá cá thời hầu, ngã dĩ kinh một hữu khi phiến nhĩ môn đích tất yếu, hiện tại đích nhĩ môn, khủng phạ chi xanh ngũ phân chung đô tố bất đáo.” Hữu giới hoãn hoãn đạo.

“Na nhĩ vi thập ma yếu giá ma quỷ quỷ túy túy, ẩn tàng tự kỷ đích thân phân. Như quả nhĩ bất biểu minh thân phân, ngã thị bất khả năng đả khai kết giới đích.” Cửu tân nại đạo.

Khán trứ nhãn tiền giá đối vi mộc diệp phó xuất nhất thiết đích phu thê, hữu giới tâm trung tư tác liễu kỉ miểu, quyết định trích hạ diện cụ, nhượng tha môn tri đạo tự kỷ đích thân phân.

“Vũ trí ba hữu giới!” Khán đáo diện cụ hạ cánh nhiên thị hữu giới, lưỡng nhân kinh nhạ đích đối thị nhất nhãn. Hữu giới tác vi mộc diệp dĩ kinh ủng hữu bất tiểu danh khí đích thiên tài thượng nhẫn, thủy môn phu phụ tự nhiên dã thị nhận thức đích.

Hữu giới khai khẩu đạo: “Kim vãn cửu vĩ tại thôn trung dẫn khởi tao loạn chi thời, tộc trường đại nhân tựu tưởng đái lĩnh vũ trí ba nhất tộc nhẫn giả khứ hiệp trợ tam đại đại nhân để đáng tha.”

Thuyết đáo giá lí, hữu giới thán liễu nhất khẩu khí: “Đãn thị tam đại đại nhân đồng ý liễu đoàn tàng đối vũ trí ba nhất tộc đích phong tỏa, cấm chỉ vũ trí ba nhất tộc đích nhân tại kim dạ ly khai gia tộc trú địa, nhân thử ngã tài ẩn tàng liễu thân phân, thâu thâu cản đáo giá lí.”

Thủy môn hòa cửu tân nại đối vọng nhất nhãn, thủy môn nhãn trung y nhiên sung mãn liễu nghi lự, nhi cửu tân nại nhãn trung tắc phiếm khởi nhất ti hi vọng đích quang mang.

“Tựu toán nhĩ lai liễu, hựu năng tố thập ma?” Thủy môn vấn đạo.

“Tuy nhiên ngã đích ngoại hào thị ‘ viêm thái đao ’, đãn thị thật tế thượng, ngã hoàn tinh thông phong ấn thuật, tương tín phong ấn nhãn tiền giá chỉ thặng âm độn tra khắc lạp đích cửu vĩ bất thị nan sự.”

Thính đáo hữu giới đích thoại, thủy môn mi đầu khẩn tỏa, nhất thời chi gian dã nan dĩ quyết đoạn.

Tuy nhiên hữu giới xác thật thị thôn tử trung đích nhẫn giả, đãn thị kí nhiên đoàn tàng tại giá cá thời hầu phong tỏa liễu vũ trí ba nhất tộc đích trú địa, tịnh thả tam đại dã thị nhận khả đích, na ma tất nhiên hữu nhất ta tha bất tri đạo đích nguyên nhân.

“Ổn thỏa khởi kiến, bất năng phóng tha tiến nhập kết giới!” Tư tác liễu nhất hội, thủy môn tâm trung lập khắc hạ liễu quyết định.

Khán trứ thủy môn tòng nghi lự biến vi quyết tuyệt đích nhãn thần, hữu giới tri đạo thủy môn bất hội mạo nhất ti phong hiểm phóng tha tiến nhập kết giới. Kí nhiên vô pháp tòng tha na lí trảo đáo đột phá khẩu, hữu giới chuyển nhãn khán hướng cửu tân nại, thành khẩn đạo: “Nhĩ môn đích thời gian dĩ kinh bất đa liễu, sinh mệnh lực hoàn tại bất đoạn đích lưu thất, tái quá nhất hội liên tối hậu giá nhất tuyến đích sinh cơ dã đô một hữu liễu.”

“Cửu tân nại đại nhân, nhĩ lai tố giá cá quyết định ba!”

“Cửu tân nại, hiện tại hoàn bất năng tương tín tha, chỉ yếu ngã môn tái kiên trì nhất hạ, đẳng đáo tam đại đại nhân quá lai. Ngã tái dụng thi quỷ phong tẫn tương cửu vĩ phong ấn, na tựu vạn vô nhất thất liễu!” Thủy môn cấp mang đạo, nhiên hậu hựu chỉ bất trụ khái thấu khởi lai, tiên huyết đại khẩu đại khẩu đích tòng chủy lí dũng xuất.

“Đãn thị na cá thời hầu, lưỡng vị khả tựu chân đích thị tất tử vô nghi liễu!” Hữu giới đề tỉnh đạo, đồng thời mục quang trực trực trành trứ cửu tân nại.

Thử thời thử khắc, quyết định quyền tựu tại cửu tân nại thủ trung liễu!

Cửu tân nại đê hạ đầu, trầm mặc liễu kỉ miểu, nhiên hậu dụng thủ ôn nhu đích phù trụ thân hậu thủy môn đích kiểm, khinh khinh phủ mạc trứ: “Nguyên lượng ngã nhậm tính nhất thứ ba, giá nhất thứ đích tuyển trạch ngã tưởng yếu vi liễu nhĩ!”

“Cửu tân nại, nhĩ...” Thủy môn thoại thượng vị thuyết hoàn, cửu tân nại đích tiêm tế đích thủ chưởng dĩ kinh thuận trứ tha đích kiểm giáp nhiễu đáo tha đích bột cảnh xử.

Khinh khinh niết hạ, thủy môn tiện thất khứ liễu ý thức.

Kiến đáo giá nhất mạc, hữu giới tâm trung tùng liễu nhất khẩu khí, khai khẩu đạo: “Cửu tân nại đại nhân, nhĩ đích tuyển trạch thị chính xác đích.”

“Đãn nguyện ba.” Cửu tân nại đạo, đồng thời giải trừ liễu kết giới.

Thử thời thời gian khẩn bách, hữu giới dã bất đa phế thoại, trực tiếp tòng hoài lí thủ xuất lưỡng căn châm quản, phân biệt chú xạ tại thủy môn hòa cửu tân nại bột tử xử.

“Sinh chi ấn!”

Hữu giới tấn tốc kết ấn, nhiên hậu phân biệt dụng thủ chỉ án tại thủy môn hòa cửu tân nại lưỡng nhân châm quản chú xạ đích vị trí, các hình thành nhất cá viên hình đích chú ấn.

Hoàn thành chú ấn chi hậu, cửu tân nại lập khắc cảm giác thân thể hảo liễu hứa đa, nhi hôn đảo đích thủy môn thương bạch đích kiểm sắc dã vi vi hồng nhuận liễu nhất điểm.

Giá cá ‘ sinh chi ấn ’ chính thị hữu giới hòa đại xà hoàn khai phát ‘ lưỡng nghi chú ấn ’ quá trình trung đích phụ chúc sản vật. Phối hợp trụ gian tế bào dung hợp dịch, khả dĩ kích phát trụ gian tế bào trung đích cường đại sinh mệnh lực, tịnh thả đồng thời ức chế trụ gian tế bào đích xâm lược tính.

“Tạ tạ, một tưởng đáo vũ trí ba nhất tộc hoàn hữu tượng nhĩ giá dạng tinh thông phong ấn thuật đích nhân.” Cửu tân nại đạo.

Nhiên nhi thử thời hữu giới khước thị mi đầu khẩn trứu: “Hoàn thị lãng phí liễu thái đa thời gian, tịnh một hữu đạt đáo ngã dự tưởng đích hiệu quả, nhĩ môn đích thương thế thật tại thị thái trọng liễu. Vưu kỳ thị cửu tân nại đại nhân nhĩ, như quả thị phổ thông nhân, thập điều mệnh dã dĩ kinh một hữu liễu.”

Đối vu hữu giới đích thoại, cửu tân nại khước phảng phật một hữu thính đáo nhất bàn, chỉ thị chuyển kiểm chinh chinh đích khán trứ thủy môn.

Cách liễu kỉ miểu, cửu tân nại đột nhiên tiếu đạo: “Bất vãn, bất vãn. Nhĩ hoàn thị tẫn khoái phong ấn cửu vĩ ba.”

Chỉ thị thuyết thoại gian, cửu tân nại nhãn trung khước thị chỉ bất trụ đích lưu hạ nhãn lệ.

Hữu giới kiến đáo cửu tân nại giá dạng hựu khóc hựu tiếu, dã sai bất thấu đối phương tái tưởng thập ma. Bất quá lưu cấp hữu giới đích thời gian dĩ kinh bất đa, tha tất tu tại tam đại cản đáo chi tiền hoàn thành cửu vĩ đích phong ấn.

Chuyển quá thân, hữu giới khán hướng diện tiền bị kim cương phong tỏa lao lao khống chế trụ đích cửu vĩ, nhi cửu vĩ tắc dụng hung lệ đích mục quang trừng hướng hữu giới, phảng phật tại cảnh cáo hữu giới bất yếu sái thập ma hoa chiêu.

“Cửu vĩ mạ, nhĩ dĩ kinh đáo thử vi chỉ liễu!”