Khán trứ lưu nhận nhược hỏa như đao phong nhất bàn sát cơ lăng nhiên đích mục quang, hữu giới phảng phật minh bạch liễu thập ma.

“Nan đạo thuyết thị chỉ na dạng?”

Lưu nhận nhược hỏa khán trứ hoảng nhiên đại ngộ liễu đích hữu giới, hân úy đích điểm điểm đầu: “Bất thác.”

“Tựu thị yếu thông quá sát lục lai thôn phệ linh hồn!”

“Tựu thị tại tinh thần thế giới trung đoán luyện linh hồn!”

Lưỡng nhân dị khẩu bất đồng thanh đạo!

Tứ mục tương đối, khí phân thuấn gian dam giới liễu khởi lai.

Lưu nhận nhược hỏa lãnh hanh nhất thanh: “Thông quá sát lục lai thôn phệ linh hồn? Giá thị hư tài hội tố đích sự tình!”

Hữu giới thần sắc san san: “Giá bất thị nhĩ nhãn thần sát khí thái trọng liễu ma, nan quái hội nhượng nhân ngộ hội.”

Lưu nhận nhược hỏa khán trứ hữu giới, hoãn hoãn đạo: “Ngã nguyên bổn sở tại khiếu tố thi hồn giới đích địa phương, tử thần đô thị dĩ linh hồn trạng thái tu luyện đích. Thi hồn giới đích linh lực thập phân nùng úc, tử thần dĩ nhậm hà phương thức đoán luyện tự kỷ, đô năng bất đoạn cường hóa tự thân đích linh hồn lực lượng.”

“Nhi giá cá thế giới tịnh bất thích hợp linh thể sinh tồn, không gian chi trung dã một hữu du ly đích linh lực tồn tại. Nhân thử phổ thông đích phương thức ngận nan đoán luyện linh hồn lực lượng.”

Khán liễu nhất nhãn thiên không trung đích cự đại tả luân nhãn, lưu nhận nhược hỏa kế tục đạo: “Nhĩ đích tinh thần thế giới kỳ thật thị nhất cá bỉ giác hợp thích đoán luyện linh hồn đích địa phương, tuy nhiên viễn viễn bất như thi hồn giới, đãn thị dã miễn cường túc cú liễu.”

“Chỉ yếu tại giá lí tiến hành tu hành, nhĩ đích linh hồn lực lượng tựu hội việt lai việt cường. Bất đắc bất thuyết nhĩ môn vũ trí ba nhất tộc đích huyết mạch đích xác đắc thiên độc hậu, giá song nhãn tình đích năng lực thật tại thị phi đồng tầm thường.”

“Na ma nhĩ sở thuyết đích tu hành, cụ thể yếu chẩm ma tố?” Hữu giới vấn đạo.

“Tối hảo đích phương thức tựu thị chiến đấu!”

“Chiến đấu?”

Lưu nhận nhược hỏa điểm điểm đầu: “Bất thác, nhĩ đích đối thủ tựu thị ngã! Thông quá tinh thần tằng diện đích chiến đấu dữ ma luyện, lai cường hóa nhĩ đích linh hồn hòa tinh thần lực.”

“Trường thử dĩ vãng, nhĩ đích linh hồn tựu hội hữu chất đích đề thăng.”

Thính đáo lưu nhận nhược hỏa sở thuyết đích tu luyện phương thức, hữu giới mi đầu vi trứu: “Dĩ ngã hiện tại đích đồng lực, tối đa chỉ năng tại tinh thần thế giới đãi nhất cá tiểu thời, đồng lực tựu hội tiêu háo đãi tẫn. Tưởng yếu khôi phục mãn đồng lực, soa bất đa nhu yếu nhất thiên đích thời gian tài cú.”

“Nhi thả như quả thị tại tinh thần thế giới trung chiến đấu đích thoại, khủng phạ ngã đích đồng lực hội tiêu háo canh gia kịch liệt, dã hứa nhị thập phân chung đô chi trì bất đáo.”

Lưu nhận nhược hỏa khán trứ hữu giới đạo: “Giá nhất điểm nhĩ đảo thị khả dĩ phóng tâm. Tùy trứ nhĩ linh hồn lực lượng đích đề cao, đồng lực tự nhiên dã hội dữ nhật câu tăng, khả dĩ tu luyện đích thời gian dã hội việt lai việt trường.”

“Lánh ngoại, đương nhĩ đích linh hồn cường đại đáo nhất định trình độ, nhĩ đích nhãn tình đột phá đáo sở vị đích ‘ vạn hoa đồng tả luân nhãn ’ dã bất quá chỉ thị thủy đáo cừ thành đích sự!”

Thính đáo lưu nhận nhược hỏa đề đáo liễu vạn hoa đồng tả luân nhãn, hữu giới tâm trung nhất động, hướng lưu nhận nhược hỏa vấn đạo: “Khả thị ngã môn nhất tộc đích tư liêu trung, khai khải vạn hoa đồng tả luân nhãn đích điều kiện thị chí thân chi nhân đích tử vong. Chỉ hữu giá dạng tài năng vũ trí ba tộc nhân đích tinh thần, đột phá phổ thông tả luân nhãn đích giới hạn.”

Khai khải tả luân nhãn hậu, hữu giới nguyên bổn dĩ kinh bất tái kỳ đãi vạn hoa đồng tả luân nhãn. Tất cánh tha tịnh bất hi vọng dụng thân nhân đích bất hạnh lai hoán thủ tự kỷ đích vạn hoa đồng tả luân nhãn đích năng lực.

Lưu nhận nhược hỏa lãnh tiếu nhất thanh: “Giá chỉ thị nhân vi giá cá thế giới đích linh hồn lực lượng cấp biệt thật tại thị thái đê liễu, nhĩ môn tộc nhân chỉ hữu thông quá giá chủng cự đại đích tinh thần thứ kích lai đột phá năng lực đích giới hạn.”

“Như quả nhĩ đích linh hồn cường đại đáo nhất định trình độ, y kháo linh áp khinh khinh tùng tùng tựu năng nhượng nhĩ đích tả luân nhãn tiến giai đáo hạ nhất cá giai đoạn.”

Thính đáo lưu nhận nhược hỏa đích phân tích, hữu giới hạm thủ đạo: “Minh bạch liễu, nhất thiết hoàn thị yếu dĩ linh hồn lực lượng tác vi cơ sở. Chỉ thị y kháo giá dạng đích phương thức tu hành, tiến độ hội bất hội thái mạn liễu.”

Lưu nhận nhược hỏa miết liễu nhất nhãn hữu giới, đạm đạm đạo: “Tu hành bổn tựu bất thị nhất xúc nhi tựu đích sự, cấp công cận lợi chỉ hội nhượng nhân tẩu nhập kỳ đồ.”

Thính đáo lưu nhận nhược hỏa đích thoại, hữu giới thâm hữu đồng cảm đích điểm điểm đầu: “Bất thác, xác thật thị ngã thái cấp vu cầu thành liễu.”

Tại dữ lưu nhận nhược hỏa thảo luận hoàn quan vu tu luyện linh hồn đích sự hậu, hữu giới đích tu hành tựu lập khắc khai thủy liễu.

Tu hành đích phương thức dã như lưu nhận nhược hỏa sở thuyết, thập phân đích giản đan thô bạo. Tựu thị tại tinh thần không gian chi trung, hữu giới hòa lưu nhận nhược hỏa dụng kiếm thuật tiến hành chiến đấu.

Lưu nhận nhược hỏa bất quý thị trảm phách đao đích hóa thân, bất cận kiếm thuật tu vi thập phân liễu đắc, nhi thả cường đại đích linh áp dã cấp hữu giới đái lai liễu cự đại đích áp lực, hiện giai đoạn đích hữu giới hoàn toàn bất thị lưu nhận nhược hỏa đích đối thủ.

Mỗi đương bị lưu nhận nhược hỏa công kích đáo thời, do vu thị tinh thần thể đích nguyên nhân, hữu giới đô hội thụ đáo như đồng tinh thần tê liệt đích kịch thống. Đãn thị cư lưu nhận nhược hỏa sở thuyết, giá dã thị đoán luyện linh hồn lực lượng đích nhất cá quá trình.

Đệ nhất thứ tu hành đích thời gian tịnh một hữu thái cửu, dĩ hữu giới hiện tại đích đồng lực, tại kích liệt chiến đấu đích tình huống hạ, cận cận tu hành liễu thập phân chung tả hữu tiện đồng lực háo tẫn bị bách thối xuất liễu nội thị trạng thái.

Thối xuất tinh thần thế giới đích hữu giới, lập khắc giác đắc tinh thần thập phân đích bì lao, nhu yếu hưu tức lai khôi phục tinh thần lực dĩ cập đồng lực.

Dữ lưu nhận nhược hỏa đích giá nhất thứ câu thông, nhượng hữu giới thụ ích phỉ thiển, dã nhượng tha kim hậu dữ lục đạo cấp biệt đích đối thủ giao thủ hữu liễu kỉ phân bả ác.

Nhất thiên chi hậu, hữu giới tức tương xuất phát tiền vãng sa nhẫn thôn.

“Ca ca, nhất lộ thuận phong!”

“Lộ thượng tiểu tâm, hữu giới.”

Tại gia môn ngoại, vũ trí ba diệp nguyệt hòa tuyền mỹ chính tại tống biệt hữu giới. Giá nhất thứ nhậm vụ, đáo sa ẩn thôn nhất lai nhất hồi chí thiếu dã yếu nhất cá đa nguyệt đích thời gian.

“Tuyền mỹ, quá lai.” Hữu giới hướng tuyền mỹ chiêu liễu chiêu thủ.

Tuyền mỹ quai xảo đích tiểu bào đáo hữu giới diện tiền, trát ba trứ đại nhãn tình khán trứ hữu giới.

Hữu giới bán tồn hạ lai, tiếu đạo: “Ca ca bất tại, mụ mụ tựu giao cấp nhĩ chiếu cố liễu.”

“Hảo đích, ca ca nhĩ phóng tâm, tuyền mỹ dã dĩ kinh thị chính thức đích nhẫn giả liễu!” Tuyền mỹ điểm điểm đầu, kiên định đạo.

Tựu tại giá thời, tuyền mỹ phảng phật khán đáo tự gia ca ca nhãn tình trung, tam mai kim hồng sắc như đồng hỏa diễm nhất bàn đích câu ngọc đồ án nhất thiểm nhi quá.

Trát liễu trát nhãn tình, tuyền mỹ tái khán chi thời, ca ca đích nhãn tình hoàn thị như bình thời nhất dạng, tịnh một hữu biến hóa.

“Khả năng thị ngã nhãn hoa liễu ba!” Tuyền mỹ tâm trung ám đạo.

Đạo biệt liễu gia nhân, hữu giới lai đáo ước định xuất phát đích địa điểm. Đương lưỡng chi tham gia trung nhẫn khảo thí đích tiểu đội đáo tề chi hậu, tiện nhất đồng xuất phát tiền vãng sa ẩn thôn.

Sơ thủy chi thời, sở đáo chi xử hoàn thị thụ mộc phồn mậu, hữu sơn hữu thủy. Đãn thị việt vãng sa ẩn thôn phương hướng kháo cận đích địa phương, khí ôn tựu biến đắc việt lai việt cao, thụ mộc dã việt lai việt hi thiếu, hà lưu dã kỉ hồ kiến bất đáo liễu.

Chúng nhân đại khái hành tiến liễu ngũ lục thiên, đồ trung xuyên quá giáp tại hỏa chi quốc dữ phong chi quốc chi gian đích hà chi quốc, lai đáo liễu nhất phiến quảng mậu đích sa mạc biên duyên.

Tuy nhiên chỉ thị tại biên duyên, đãn thị chúng nhân y nhiên khả dĩ cảm giác đáo tiền phương sa mạc chi trung đích cổn cổn nhiệt lãng. Nhất nhãn vọng khứ, đáo xử đô thị đan điều đích hoàng sắc, liên nhất khỏa thụ mộc đô một, chỉ hữu hoàng sa tổ thành cao đê khởi phục đích khâu lăng. Nhân vi ôn độ quá cao, tiền phương đích không khí đô tự hồ phát sinh liễu nữu khúc nhất bàn.

“Ứng cai tựu thị giá lí liễu ba?” Hữu giới triển khai nhất cá quyển trục khán liễu kỉ nhãn, hướng thân bàng đồng dạng tác vi chỉ đạo thượng nhẫn đích bạch vân diệp sơn vấn đạo.

Bạch vân diệp sơn hướng trứ sa mạc hựu quan sát liễu nhất hạ, điểm điểm đầu đạo: “Bất thác, na ma tựu khai thủy ba.”

Khán trứ diện diện tương thứ bất minh sở dĩ đích lục danh hạ nhẫn, hữu giới hoãn hoãn đạo: “Giá nhất thứ trung nhẫn khảo thí tòng hiện tại tựu chính thức khai thủy liễu.”

“Nhĩ môn lục nhân tất tu tại tam thiên chi nội, xuyên quá giá phiến sa mạc đáo đạt sa ẩn thôn. Như quả tam thiên hậu đích giá cá thời gian, ngã hòa diệp sơn tiền bối một hữu tại sa ẩn thôn kiến đáo nhĩ môn, na ma nhĩ môn tựu bị đào thái liễu.”

Bạch vân diệp sơn diện sắc nghiêm túc, bổ sung đạo: “Bất yếu chỉ vọng ngã môn hội cấp dữ nhĩ môn nhậm hà bang trợ, giá thứ trung nhẫn khảo thí, yếu y kháo nhĩ môn tự kỷ đích lực lượng lai hoàn thành. Như quả liên đệ nhất luân đô bất năng thông quá đích thoại, hậu diện đích khảo thí dã một hữu tham gia đích tất yếu liễu!”

“Na ma các vị, ngã môn tam thiên chi hậu tái kiến!”

Thoại âm vị lạc, hữu giới hữu thủ tại hung tiền kết liễu nhất cá ấn thức, tiện hòa bạch vân diệp sơn đích thân thể nhất khởi trục tiệm hóa vi liễu nhất chỉ chỉ phi hướng thiên không đích ô nha, trực chí tiêu thất bất kiến.

Giá nhất thứ sa ẩn thôn đích trung nhẫn khảo thí cộng phân vi tam cá giai đoạn, đệ nhất giai đoạn tựu thị yếu cầu hạ nhẫn môn tại chỉ định thời gian xuyên việt sa mạc, đáo đạt sa ẩn thôn.

Giá cá giai đoạn đích khảo hạch, sa ẩn thôn tương hợp cách đích phán định quyền giao cấp liễu các cá nhẫn thôn đích chỉ đạo thượng nhẫn. Đối vu giá hạng khảo hạch, kỉ hồ một hữu na cá thôn tử đích chỉ đạo thượng nhẫn hội cố ý phóng thủy, nhượng tự kỷ thôn tử một hữu thông quá đích hạ nhẫn kế tục tham gia đệ nhị luân hòa đệ tam luân khảo thí.

Yếu tri đạo trung nhẫn khảo thí đích khảo hạch dã thị thập phân tàn khốc đích, tử vong suất tuy nhiên vô pháp dữ chiến tranh tương bỉ, đãn thị dã tịnh bất đê. Như quả liên đệ nhất giai đoạn đích khảo hạch đô vô pháp thông quá, bả tự kỷ thôn tử đích hạ nhẫn tống đáo hậu diện đích giai đoạn, dã bất quá thị đa kỉ cá pháo hôi nhi dĩ.

“Thời gian chỉ hữu tam thiên, sự bất nghi trì ngã môn lập khắc xuất phát ba!” Kiến đáo chỉ đạo thượng nhẫn dĩ kinh ly khai, hồng đậu suất tiên khai khẩu đạo.

“Bất quá giá nhất phiến hoàng sa, ngã môn mậu mậu nhiên trùng tiến khứ, bất hội mê thất phương hướng ba?” Nguyệt quang tật phong thuyết đạo. Thoại âm vị lạc, tựu khái thấu liễu khởi lai.

Dứu dụng thủ đáng tại ngạch đầu tiền, khán liễu khán thiên không thái dương đích vị trí, hoãn hoãn đạo: “Hiện tại thị chính ngọ, ngã môn khả dĩ tiên hưu chỉnh nhất hạ tái xuất phát.”

“Sa ẩn thôn tại ngã môn đích tây diện, ngọ hậu ngã môn chỉ yếu cân trứ thái dương đích phương hướng di động, tựu bất hội thác liễu.”

Thính đáo dứu đích phân tích, chúng nhân điểm đầu tán đồng. Nhi hồng đậu tắc thị như huynh đệ nhất bàn dụng ca bạc nhất bả câu trụ dứu đích kiên bàng đạo: “Bất quý thị ngã đích đội hữu, quả nhiên hữu đầu não.”

“Đẳng ngã môn hồi lai thăng vi trung nhẫn, ngã thỉnh nhĩ khứ cật hoàn tử. Cáo tố nhĩ, cật hoàn tử tựu tất tu yếu phối hồng đậu thang tài hảo cật!”

Dứu chính chuẩn bị tránh thoát hồng đậu đích ca bạc, bất quá thính đáo đối phương chuẩn bị thỉnh tha cật hoàn tử, tiện mặc mặc đình chỉ liễu động tác.

Kỉ danh hạ nhẫn tại sa mạc biên duyên trảo liễu nhất khỏa đại thụ, đóa tại thụ ấm chi hạ nhất biên hưu tức nhất biên cật ngọ xan. Chúng nhân đô thị niên kỷ bất đại đích hài tử, ngận khoái tựu đả thành liễu nhất phiến. Tức sử thị phạ sinh đích an mã hạnh tử, dã ngận khoái dung nhập liễu đoàn đội, hòa chúng nhân hữu thuyết hữu tiếu.

Nhi tại chúng nhân đích giao lưu quá trình trung, dứu mẫn duệ đích sát giác đáo thủy mộc tự hồ hữu ý tại tiếp cận tự kỷ, giá nhất hiện tượng lập khắc dẫn khởi liễu tha đích cảnh giác.

Thử thời sa mạc trung, hữu giới hòa bạch vân diệp sơn lưỡng nhân chính tại nhất lộ cuồng bôn, tha môn tác vi chỉ đạo thượng nhẫn, tất tu yếu đề tiền đáo đạt sa ẩn thôn.

Nhất thị vi liễu nghênh tiếp hoàn thành đệ nhất hạng khảo hạch đáo đạt sa ẩn thôn đích tự gia hạ nhẫn, nhị thị đề tiền tại sa ẩn thôn hoàn thành khảo sinh đăng ký.

“Tha môn hiện tại đích tình huống chẩm ma dạng?” Bạch vân diệp sơn hướng nhất bàng đích hữu giới vấn đạo.

Hữu giới hòa bạch vân diệp sơn tuy nhiên đề tiền nhất bộ tiền vãng sa ẩn thôn, đãn tịnh phi thị phóng nhậm kỉ danh hạ nhẫn bất quản. Thử thời đích hữu giới phân xuất liễu nhất đạo huyễn nha phân thân, chính viễn viễn đích tòng thiên không quan sát trứ hạ nhẫn môn đích tình huống.

“Phóng tâm ba, ngã tương tín đệ nhất giai đoạn đích khảo hạch bất hội nan đảo tha môn đích.” Hữu giới tiếu trứ đạo.

Bạch vân diệp sơn điểm điểm đầu: “Dã thị, khán lai tự kỷ xác thật thị niên kỷ đại liễu, khán trứ na ta hài tử, cánh nhiên hội sinh xuất giá chủng vô liêu đích đam tâm.”

“Đối liễu, hữu giới, nhĩ xác định nhĩ đái đích phương hướng thị chính xác đích mạ?”

Thính đáo bạch vân diệp sơn đích vấn đề, hữu giới mục quang quái dị đích khán liễu đối phương nhất nhãn, đạo: “Ngã chỉ thị cân trứ diệp sơn tiền bối nhĩ tiền tiến đích phương hướng tại di động a.”

Lưỡng nhân đình hạ cước bộ, đối thị nhất nhãn. Mặc mặc quan sát phương hướng chi hậu, cải biến lộ tuyến hậu kế tục hướng trứ sa ẩn thôn đích phương hướng cản khứ.

“Ngã thuyết hữu giới, giá kiện sự chỉ hữu nhĩ ngã lưỡng nhân tri đạo!” Trầm mặc lương cửu, bạch vân diệp sơn suất tiên khai khẩu đạo.

“Giá kiện sự tình? Ngã hoàn toàn thính bất đổng diệp sơn tiền bối nhĩ tại thuyết thập ma!” Hữu giới chính sắc đạo.