Dữ lục danh hạ nhẫn môn phân biệt hậu đích đệ tam thiên thượng ngọ, hữu giới hòa bạch vân diệp sơn trạm tại sa ẩn thôn đích đông môn ngoại, đẳng đãi trứ tự gia hạ nhẫn môn đích đáo lai.

Giá kỉ thiên lí, hữu giới đích huyễn nha phân thân nhất trực tại thiên không quan sát trứ lục danh hạ nhẫn đích tình huống, đồng thời dã kiến đáo bất thiếu kỳ tha nhẫn giả thôn đích hạ nhẫn.

Các cá nhẫn thôn hạ nhẫn đích thật lực tham soa bất tề, hữu giới tựu phát hiện liễu bất thiếu kỳ tha thôn đích hạ nhẫn bị khốn tại sa mạc trung, vô pháp trảo đáo phương hướng; hoặc thị hữu ta thể lực bất chi đảo tại liễu sa mạc chi trung.

Giá ta hạ nhẫn đô bị tự kỷ nhẫn thôn đích chỉ đạo thượng nhẫn doanh cứu liễu xuất lai, đãn thị dã thất khứ liễu kế tục tham gia trung nhẫn khảo thí đích tư cách.

Bỉ khởi nhất ta tiểu nhẫn thôn, mộc diệp lục danh hạ nhẫn đích tình huống tắc yếu hảo thượng hứa đa. Trừ liễu an mã hạnh tử hòa nguyệt quang tật phong lưỡng nhân thể lực thượng hữu sở bất túc, tha mạn liễu chỉnh cá đội ngũ hành tiến đích tốc độ, đãn thị dã túc cú chúng nhân tại tam thiên nội cản đáo sa ẩn thôn.

An mã hạnh tử chúc vu bất thiện trường thể thuật đích loại hình, nhi nguyệt quang tật phong tắc thị hữu bệnh tại thân, tuy nhiên tịnh bất ảnh hưởng bạo phát lực hòa tốc độ, đãn thị trì cửu lực bỉ khởi kỳ tha đồng cấp biệt đích nhẫn giả, yếu soa thượng bất thiếu.

Giá nhất giai đoạn, chỉnh cá đội ngũ biểu hiện tối xuất sắc thị hồng đậu hòa thủy mộc lưỡng nhân.

《 lâm chi thư 》 trung đối vu hồng đậu đích bình giới tựu hữu nhất điều ‘ hồng đậu đích nại lực bỉ nam tính đích canh cường ’. Thông quá huyễn nha phân thân khán đáo hồng đậu tại sa mạc trung hoạt dược đích biểu hiện, hữu giới cảm thán thử ngôn bất hư.

Tương bỉ kỳ tha hạ nhẫn, thủy mộc đích biểu hiện tắc hữu ta xuất hồ hữu giới đích ý liêu, tự hồ sa mạc viêm nhiệt đích hoàn cảnh dĩ cập trường đồ bạt thiệp đích bì lao, đối tha lai thuyết đô một hữu thập ma ảnh hưởng.

“Nguyên trứ trung thủy mộc thị đại xà hoàn đích khí tử, bất quá tòng tha hiện tại đích biểu hiện lai khán, ngận khả năng đại xà hoàn hựu cường hóa liễu tha đích năng lực, tương tha lưu tại mộc diệp tác vi ám tử.”

Thông quá giá kỉ thiên đích quan sát, hữu giới dã phát hiện thủy mộc hữu ý tại tiếp cận dứu, bất quá đối thử tha tịnh bất thị ngận tại ý.

Nhất thị tòng dứu đích biểu hiện lai khán, tha dĩ kinh đối thủy mộc sản sinh liễu cảnh thích; nhị thị nguyên trứ trung liên đại xà hoàn đô tại dứu đích thủ thượng cật liễu kỉ thứ đại khuy, hà huống khu khu nhất cá thủy mộc?

Hữu giới hòa bạch vân diệp sơn một hữu đẳng đa cửu, mộc diệp đích lục danh hạ nhẫn tựu đáo đạt liễu sa ẩn thôn đông môn dữ tha môn hội hợp liễu.

Trừ liễu thường niên nhất kiểm thái sắc đích nguyệt quang tật phong chi ngoại, hữu giới hòa bạch vân diệp sơn kiến đáo kỳ tha ngũ nhân trạng thái đô bất thác, y nhiên tinh thần bão mãn, lưỡng nhân bất cấm mãn ý địa điểm điểm đầu.

Giá thuyết minh giá kỉ nhân đích thể lực phân phối hòa thời gian quản lý hoàn thị phi thường hợp lý đích, kí năng cú tại chỉ định đích thời gian đáo đạt mục đích địa, dã bất hội nhượng tự kỷ thái quá bì lao.

Đẳng sở hữu tham dữ trung nhẫn khảo thí đích tuyển thủ đáo tề, bị sa ẩn thôn đích công tác nhân viên tương thông quá đệ nhất luân khảo hạch đích hạ nhẫn môn lĩnh đáo liễu nhất cá quảng tràng tập hợp.

Các thôn đích chỉ đạo thượng nhẫn hoặc thị nhất ta ứng yêu nhi lai quan ma đích nhẫn giả, tắc tại quảng tràng ngoại vi đích khán đài thượng lạc tọa.

Tác vi trung nhẫn khảo thí đích cử bạn phương đích tối cao lĩnh đạo nhân, tứ đại phong ảnh la sa dã xuất tràng tiến hành liễu nhất đoạn khảng khái kích ngang đích giảng thoại, kích lệ tham gia khảo thí đích hạ nhẫn môn phấn phát hướng thượng, dũng vãng trực tiền, tẫn tình tại khảo thí trung triển hiện thật lực vân vân.

Tứ đại phong ảnh thị ngũ đại nhẫn thôn trung tối hội trám tiền đích ảnh, khả dĩ thông quá từ độn huyết kế giới hạn đích năng lực, tại sa mạc trung đào xuất sa kim, nhiên hậu tái mại cấp các quốc.

Sa chi quốc đại danh đối vu sa ẩn thôn đích tư trợ thập phân hữu hạn, dã chính thị nhân vi tứ đại phong ảnh đích giá hạng năng lực, tài bảo chứng liễu sa ẩn thôn hữu túc cú đích tư kim bảo chứng hiện tại đích quy mô.

Kỳ thật nhẫn giả thế giới hứa đa nhẫn giả đích năng lực đô bất cận cận khả dĩ dụng lai chiến đấu, nhi thị khả dĩ vận dụng tại kỳ tha lĩnh vực.

Bỉ như đại hòa đích mộc độn khinh khinh tùng tùng tựu năng tại thuấn gian kiến khởi nhất tràng chất lượng thập phân hữu bảo chướng đích mộc chất phòng ốc. Canh bất dụng thuyết tằng kinh đích sơ đại hỏa ảnh, chỉ yếu lưỡng thủ nhất hợp, nhất cá độ giả thôn đích cơ kiến đô năng kỉ phân chung cảo định.

Tại hữu giới khán lai, như quả giá ta loại hình nhẫn giả môn chuyên tâm khứ cảo kinh tế kiến thiết, khả bỉ phổ thông đích nhân yếu cường thượng thái đa.

Trừ liễu tứ đại phong ảnh, hữu giới hoàn khán đáo liễu kỉ cá sa ẩn thôn đích trứ danh nhân vật, diệp thương, mã cơ, do lương hòa dạ xoa hoàn.

Thử thời đích do lương ứng cai dĩ kinh trung liễu hạt đích ‘ tiềm não thao sa ’, hoàn toàn thính mệnh vu hạt.

‘ tiềm não thao sa ’ giá cá thuật tịnh bất hoàn toàn chúc vu huyễn thuật, tuy nhiên dã thị thông quá nhiễu loạn trung thuật giả não nội đích tra khắc lạp lai thao túng trung thuật giả, đãn thị thao túng đích môi giới khước thị thật thể đích sa lịch.

Hữu giới đối vu huyễn thuật thập phân thiện trường, đãn thị giá cá thuật tha khước thị một hữu năng lực giải trừ. Nguyên trứ chi trung đại xà hoàn năng vi đâu giải trừ giá cá thuật, bát thành thị tố liễu khai lô thủ thuật, bả lí diện đích sa lịch thủ liễu xuất lai.

Kỉ nhân chi trung tối dẫn hữu giới quan chú đích tiện thị ‘ chước độn ’ diệp thương. Bất cận cận nhân vi tha thật lực viễn thắng vu kỳ tha kỉ nhân, canh trọng yếu đích thị tại hữu giới đích nhận tri trung, tha thị nhất cá vị lai hữu cơ hội hợp tác đích đối tượng.

Giá cá sa nhẫn đích anh hùng nhẫn giả bất cửu chi hậu tương tử vu sa nhẫn cao tằng đích âm mưu, dĩ tha đích tính mệnh hoán thủ vụ ẩn hòa sa ẩn chi gian đích hòa bình.

Đối vu sa nhẫn cao tằng đích giá cá quyết định, hữu giới nhận vi kỳ trung nhất định hoàn ẩn tàng trứ sa nhẫn nội bộ đích quyền lợi đấu tranh.

Phủ tắc tại giá cá dĩ cá nhân võ lực khả dĩ tả hữu chiến tranh đích thế giới trung, như diệp thương giá dạng đích huyết kế giới hạn cao thủ, thị cực cụ uy nhiếp lực đích, bất khả năng giá dạng khinh dịch đích phóng khí.

“Giá nhất thứ lai sa ẩn thôn, chính hảo hữu cơ hội khả dĩ hòa tha tiếp xúc nhất hạ.” Hữu giới tâm trung ám ám tưởng đạo.

Diệp thương thị nhất danh cá tính phi thường cường đích nữ nhẫn giả, tại nguyên trứ trung bị uế thổ chuyển thân hậu, thanh sở tự kỷ bị sa nhẫn cao tằng hãm hại đích tha, đương tràng tiện quyết định phục cừu, thủ đoạn thập phân cường ngạnh.

Do thử khả kiến, diệp thương tịnh bất thị na chủng ngu trung vu thôn tử đích loại hình, dã canh gia dung dịch kiến lập khởi hợp tác quan hệ.

Tựu tại hữu giới quan sát biệt nhân đích thời hầu, tha phát hiện tự kỷ hòa bạch vân diệp sơn dã thành vi liễu biệt nhân quan chú đích tiêu điểm. Tất cánh lưỡng nhân tác vi nhẫn giới đệ nhất đại thôn đích thượng nhẫn, tịnh thả bổn thân tại nhẫn giới dã đô thị hữu danh hữu tính đích nhân vật, tự nhiên dã thập phân nhạ nhân chú mục.

“Na vị thị mộc diệp đích tinh anh thượng nhẫn bạch vân diệp sơn ba, tha bàng biên đích nhẫn giả giá ma niên khinh, bất hội dã thị thượng nhẫn ba?”

“Tha bàng biên na cá thị mộc diệp đích ‘ viêm thái đao ’ vũ trí ba hữu giới, tựu thị tam chiến chi thời càn điệu liễu hắc sừ lôi nha đích na cá thiên tài nhẫn giả, hiện tại ứng cai tài thập ngũ, lục tuế ba.”

“Vũ trí ba nhất tộc bất quý thị nhẫn giới hữu sổ đích đại tộc, thính thuyết hiện tại hữu cá ngoại hào ‘ thuấn thân chỉ thủy ’ đích niên khinh nhẫn giả dã ngận liễu đắc.”

Chu vi loại tự giá dạng đích thảo luận bất tuyệt vu nhĩ, vũ trí ba nhất tộc tái gia thượng thiên tài nhẫn giả, xác thật thị ngận hấp dẫn nhân đích thoại đề.

“Hữu giới, hiện tại nhĩ khả dã thị ngã môn mộc diệp đích chiêu bài nhẫn giả chi nhất liễu. Tưởng đương sơ ngã tượng nhĩ giá cá niên kỷ đích thời hầu, tài cương cương thành vi trung nhẫn bất cửu.” Bạch vân diệp sơn cảm thán đạo.

Hữu giới vô nại đích diêu diêu đầu: “Danh khí đại dã bất kiến đắc thị thập ma hảo sự.”

Nghiêm túc đích bạch vân diệp sơn nan đắc đích tiếu liễu khởi lai: “Danh khí tựu thị uy nhiếp lực! Tam đại đại nhân phái nhĩ xuất lai, dã thị tưởng yếu nhượng ngoại giới tri đạo, mộc diệp tức sử hiện tại xử tại đê cốc, y nhiên hữu nhĩ giá dạng đích niên khinh cao thủ tồn tại!”

“Ngã ngận khán hảo nhĩ, tương tín dĩ hậu nhĩ nhất định hội thị mộc diệp đích chi trụ!”

Hữu giới hòa bạch vân diệp sơn hữu nhất đáp một nhất đáp đích nhàn liêu trứ, trung nhẫn khảo thí đích khảo quan dã khai thủy tuyên bố đệ nhị giai đoạn đích khảo hạch nội dung.

Đệ nhị tràng khảo hạch nội dung thị nhẫn giới hỉ văn nhạc kiến đích ‘ thiên địa quyển trục ’. Mỗi nhất đội khảo sinh huề đái nhất cá ‘ thiên chi quyển trục ’ hoặc thị ‘ địa chi quyển trục ’, tòng bất đồng đích nhập khẩu tiến nhập ‘ ma chi sa mạc ’, tiến hành thời trường thất thập nhị tiểu thời đích sinh tồn chiến.

Thất thập nhị tiểu thời chi hậu, một hữu nhân viên thất khứ chiến đấu lực tịnh thả chí thiếu hữu nhất tổ ‘ thiên chi quyển trục ’ hòa ‘ địa chi quyển trục ’ đích tiểu đội thành công tiến nhập đáo đệ tam luân, kỳ tha tiểu đội tắc toàn bộ đào thái.

Ma chi sa mạc bạch thiên cực độ viêm nhiệt, nhi thả bất hội khởi phong; nhi vãn thượng tắc thị ôn độ sậu hàng chí linh hạ, tịnh thả cuồng phong tứ ngược, thời bất thời hội hình thành quy mô cực đại đích sa trần bạo.

Hạ nhẫn môn tại ma chi sa mạc trung, bất cận yếu thích ứng giá cực độ ác liệt đích thiên khí hòa hoàn cảnh, hoàn yếu phòng bị sa mạc trung thần xuất quỷ một đích cự hình sa hạt.

Canh trọng yếu đích thị, vi liễu năng cú tấn cấp, mỗi cá tiểu đội đô chí thiếu yếu tòng đối thủ trung thưởng đáo nhất cá tự kỷ tiểu đội sở một hữu đích quyển trục, dã tựu ý vị trứ chí thiếu hội hữu nhất bán đích tiểu đội hội tại giá thứ khảo hạch trung bị đào thái.

Nhi căn cư dĩ vãng đích kinh nghiệm, thật lực cường đích tiểu đội hội thưởng đoạt canh đa đích quyển trục, tiến nhi đào thái canh đa đích đối thủ, thông quá suất nhất bàn dã tựu tại 30% tả hữu.

“Nhĩ đích nha phân thân khả chân thị phương tiện, ngã tưởng yếu khán khán giá ta hài tử môn đích biểu hiện, khả thị khước một bạn pháp nhập tràng.” Khán đáo hữu giới phân xuất lưỡng cá huyễn nha phân thân phi đáo liễu ma chi sa mạc thượng không, bạch vân diệp sơn tiện mộ đạo.

Hữu giới đích huyễn nha phân thân xác thật thị thập phân tiện vu trinh tra, bất đãn khả dĩ phi hành, cư cao lâm hạ đích tiến hành quan trắc. Canh vi trọng yếu đích thị, huyễn nha phân thân một hữu thật thể, vô cụ vật lý loại hình đích công kích, bất hội tượng phổ thông phân thân na ma thúy nhược.

Hữu giới tiếu đạo: “Diệp sơn tiền bối, nhĩ phóng tâm ba, dĩ giá ta hài tử đích thật lực, giá dạng đích khảo nghiệm hoàn nan bất đảo tha môn.”

Giá đảo bất thị hữu giới quá độ tự tín, mộc diệp tác vi ngũ đại nhẫn thôn chi thủ, thủ cá chấp hành nhẫn giả học giáo chế độ đích nhẫn thôn, nhẫn giả đích chất lượng dã toán thị nhẫn giới đỉnh tiêm đích.

Giá thứ bị tuyển bạt tiền lai tham gia khảo thí đích hạ nhẫn dã đô thị thôn tử lí hạ nhẫn trung đích tinh anh, canh thị hữu dứu giá chủng thiên tài tại, giá dạng đích khảo hạch xác thật bất toán thập ma.

Đệ nhị tràng khảo hạch chính thức khai thủy hậu, các nhẫn thôn đích chỉ đạo thượng nhẫn môn dã tự do hoạt động khởi lai, hữu đích tại sa ẩn thôn nội khai phóng đích khu vực nhàn cuống, hữu đích tắc hồi đáo an bài đích dịch quán trung hưu tức.

Do vu nhẫn giả đô thị cụ bị bất ổn định nhân tố đích cá thể, sa ẩn thôn hoàn thị an bài liễu bất thiếu ám bộ dĩ cập nhẫn giả ám trung giam thị trứ các cá nhẫn thôn đích nhẫn giả môn, dĩ phòng hữu nhân tố xuất đối sa ẩn thôn bất lợi đích cử động.

Hữu giới tịnh một hữu tại sa ẩn thôn trung nhàn cuống, nhi thị hồi đáo liễu dịch quán chi trung hưu tức, nhất trực đẳng đáo dạ vãn đích lai lâm.

Tá trợ dạ vãn đích thiên không, hữu giới triệu hoán xuất đại lượng đích huyễn nha phân thân, nhân vi huyễn nha phân thân bổn tựu thị hắc sắc, ẩn tàng tại hắc dạ trung kỉ hồ vô pháp phát hiện. Tức sử hữu nhân ngẫu nhiên phát hiện liễu nhất lưỡng chỉ, dã chỉ hội dĩ vi thị lộ quá đích điểu nhi.

Đại bộ phân huyễn nha phân thân bị hữu giới thao khống phi hướng cự ly sa ẩn thôn hữu nhất đoạn cự ly đích nại lương sa mạc, tầm trảo nhất vĩ thủ hạc đích tung tích; lưu trứ đích kỉ chỉ tắc tại sa ẩn thôn đích thượng không bàn toàn, tầm trảo diệp thương đích thân ảnh.

Một quá thái cửu, hữu giới đích huyễn nha phân thân tiện tại sa ẩn thôn nhất cá nhiệt nháo đích dạ thị thượng phát hiện liễu diệp thương.

Thử thời đích diệp thương tịnh một hữu xuyên bình thời đích nhẫn giả phục, nhi thị xuyên đích tiện trang hòa phục, thân biên cân trứ nhất cá kiểm thượng họa trứ du thải đích khả ái thiếu nữ, chính thị tha tối thân mật đích đệ tử —— quyển.

Bất đắc bất thuyết, diệp thương thị nhất cá bất chiết bất khấu đích mỹ nhân, ngũ quan tinh trí, nhất đầu hắc sắc đích trường phát cao cao bàn khởi, ngạch tiền lưỡng trắc các thùy hạ nhất lũ xích hồng sắc đích đầu phát, mỹ lệ chi trung hựu tăng thiêm liễu kỉ phân anh khí.

Kim thiên đích diệp thương, nan đắc đích phóng hạ liễu nhẫn thuật tu hành, tiếp thụ liễu đệ tử quyển đích yêu thỉnh, đồng ý nhất khởi lai dạ thị du ngoạn.

Lưỡng nhân chính hữu thuyết hữu tiếu chi gian, diệp thương khước bất do đắc cảm giác đáo liễu nhất ti bất thỏa.

Chu vi đích hoàn cảnh tịnh một hữu thập ma dị dạng, đãn thị diệp thương khước ẩn ẩn hữu nhất chủng thập phân quái dị hòa bất hiệp điều đích cảm giác, chỉ thị tha tự kỷ dã trảo bất xuất nhậm hà đầu tự.

“Nan đạo chỉ thị ngã đích thác giác?”

Diệp thương tâm trung ám ám tưởng đạo.