Cương thủ hồi đáo mộc diệp thôn chi hậu một hữu đa cửu, thôn tử lí tựu truyện xuất liễu tam nhẫn chi nhất đích cương thủ yếu tầm trảo đệ tử đích truyện văn. Bất quá tưởng yếu thành vi cương thủ đích đệ tử, tất tu yếu kinh quá tam tràng khảo nghiệm.

Tiêu tức truyện khai hậu đích nhất cá nguyệt lí, mộc diệp thôn hứa đa nhẫn giả đô bão trứ thường thí đích tâm thái tiền khứ tham gia khảo nghiệm, bất quá thủy chung một hữu nhân năng cú đạt đáo yếu cầu.

Cương thủ thiêu tuyển đệ tử đích giá cá tiêu tức tại thôn tử lí nháo đắc phí phí dương dương, thân tại mộc diệp đích hữu giới đương nhiên dã tri đạo liễu.

Tại hữu giới khán lai, cương thủ giá thứ tầm trảo đệ tử, bát thành hòa tứ đại hỏa ảnh ba phong thủy môn đích thương thế hữu quan. Tất cánh cương thủ giá thứ hồi thôn đích mục đích, tựu thị yếu khán khán tứ đại đích thương thế.

Tòng tham gia khảo nghiệm thất bại đích nhẫn giả môn khẩu trung truyện xuất liễu cương thủ sở thiết trí khảo nghiệm đích nhất ta nội dung, hữu giới khả dĩ khán xuất cương thủ thị tưởng yếu trảo nhất cá tại tra khắc lạp khống chế thượng hữu cực cao thiên phú đích nhân.

Liễu giải đáo giá ta tín tức, hữu giới chủy giác vi vi kiều khởi: “Giá khả thị nhất cá thiên tái nan phùng đích cơ hội nha!”

......

Hỏa ảnh đại lâu, tam đại đích bạn công thất trung.

“Chẩm ma dạng, hoàn một hữu trảo đáo hợp thích đích nhân tuyển mạ?” Tam đại mi đầu vi trứu, hướng nhất bàng đích tạp tạp tây vấn đạo.

Tạp tạp tây diêu liễu diêu đầu: “Cương thủ đại nhân thiết trí đích khảo nghiệm xác thật nan độ phi thường đại. Ngã tự kỷ dã thường thí liễu nhất hạ, đãn thị tại tra khắc lạp đích khống chế trình độ thượng dã vô pháp tố đáo cương thủ đại nhân sở yếu cầu đích trình độ.”

Tam đại trầm mặc liễu nhất hội, chuyển kiểm khán hướng cương thủ vấn đạo: “Thị bất thị khả dĩ sảo vi tương tiêu chuẩn hàng đê nhất ta?”

“Bất khả năng, yếu tri đạo vi thủy môn trị liệu đích quá trình, thị bất dung hữu nhất ti soa thác đích. Như quả đạt bất đáo ngã đích yếu cầu, tối chung chỉ hội hại tử thủy môn nhi dĩ!” Cương thủ kiên quyết đích thuyết đạo.

“Lão thật thuyết, nguyên bổn ngã tựu một hữu bão thái đại đích hi vọng. Tĩnh âm dĩ kinh thị giá ta niên ngã khán trung tương đối bỉ giác hữu y liệu nhẫn giả thiên phú đích hài tử liễu, khả thị tha đô viễn viễn một hữu đạt đáo thi triển giá cá nhẫn thuật đích yếu cầu. Ngã dã một tưởng quá nhĩ môn năng tại đoản thời gian nội trảo đáo hợp thích đích nhân tuyển.”

Quan tâm lão sư đích tạp tạp tây hướng tiền lưỡng bộ, đối trứ cương thủ hành liễu nhất cá quỵ lễ, thân thể nhất phục đáo để, khẩn cầu đạo: “Cương thủ đại nhân, lão sư hiện tại tựu chỉ hữu nhĩ năng vãn cứu liễu, như quả một hữu hợp thích đích nhân tuyển, khẩn thỉnh nâm năng lưu tại mộc diệp vi lão sư trị liệu.”

Đối vu tạp tạp tây lai thuyết, thái đa đích thân nhân, bằng hữu ly khai liễu tha, tha thật tại một hữu bạn pháp nhãn tranh tranh khán trứ tự kỷ đích lão sư giá dạng như đồng thực vật nhân nhất bàn thảng tại bệnh sàng thượng.

Cương thủ thán liễu nhất khẩu khí, bất quá hướng lai ngã hành ngã tố đích tha, tịnh bất hội nhân vi tạp tạp tây đích khẩn thỉnh tựu phóng khí tự kỷ đích tưởng pháp: “Bão khiểm, nhĩ đích thỉnh cầu ngã bất năng đáp ứng.”

“Kí nhiên một hữu hợp thích đích nhân tuyển, ngã kim thiên tựu chuẩn bị ly khai thôn tử liễu. Ngã dĩ kinh tương khảo hạch đích phương pháp lưu cấp nhĩ môn, như quả nhĩ môn trảo đáo năng cú thông quá khảo nghiệm đích nhân, khả dĩ tùy thời liên hệ ngã. Đáo thời ngã hội tương trị liệu chi pháp truyện thụ cấp tha.”

Tựu tại tạp tạp tây tâm trung tuyệt vọng chi thời, đột nhiên nhất cá phụ trách truyện thoại đích nhẫn giả xao môn đạo: “Tam đại đại nhân, hữu hảo tiêu tức!”

“Thỉnh tiến.” Tam đại phân phù đạo.

Truyện thoại đích nhẫn giả thôi môn nhi nhập, thân hậu hoàn cân trứ nhất cá bát cửu tuế tả hữu nhất đầu bạch phát, mi mục thanh tú đích thiếu niên. Giá danh thiếu niên chính thị hữu giới đích đệ tử đâu.

“Tam đại đại nhân, giá danh thiếu niên cương cương hoàn thành liễu cương thủ đại nhân sở yếu cầu đích sở hữu khảo hạch! Ngã lập khắc tựu đái tha lai kiến nâm hòa cương thủ đại nhân liễu.” Truyện thoại nhẫn giả đạo.

Thính đáo hữu nhân cánh nhiên chân đích hoàn thành liễu tự kỷ thiết hạ đích khảo nghiệm, nhi thả hoàn thị nhất cá niên kỷ bất đại đích thiếu niên. Cương thủ tâm trung kinh nhạ đích đồng thời, dã đối nhãn tiền giá cá thiếu niên sản sinh liễu hưng thú. Tất cánh như quả đối phương chân đích như thử thiên phú dị bẩm, na ma tự kỷ thu giá dạng nhất cá đệ tử dã thị hảo sự.

Cương thủ lập khắc tương đâu khiếu đáo thân tiền, tịnh thân tự khảo giáo liễu nhất phiên, phát hiện đâu xác thật hữu trứ viễn siêu thường nhân đích tra khắc lạp khống chế năng lực, thậm chí liên tự kỷ đô hữu hữu sở bất như.

Giá nhất phát hiện, nhượng cương thủ tâm trung đại hỉ. Chính chuẩn bị khai khẩu tuân vấn đâu thị phủ nguyện ý thành vi tự kỷ đích đệ tử, bàng biên tạp tạp tây đích thoại khước nhượng tha như đồng bị kiêu liễu nhất bồn lãnh thủy.

“Đâu, nhĩ bất thị hữu giới đích đệ tử mạ?” Giá thời nhất bàng dĩ kinh khởi thân đích tạp tạp tây nghi hoặc đạo.

Thính đáo hữu nhân phù hợp cương thủ đích yếu cầu, tạp tạp tây dã tiên thị đại hỉ, bất quá khán đáo cánh nhiên thị đâu thời, tạp tạp tây tắc thập phân ý ngoại.

“Bất thác, thị lão sư nhượng ngã lai thí thí cương thủ đại nhân đích khảo nghiệm, thuyết thị khảo giáo khảo giáo ngã tra khắc lạp khống chế đích năng lực.” Đâu hồi đáp đạo.

Cương tiến nhập đáo bạn công thất trung thời, kiến đáo tam đại hỏa ảnh hòa truyện thuyết trung tam nhẫn chi nhất đích cương thủ, tha hoàn vi vi hữu ta khẩn trương. Bất quá tâm tính quá nhân đích tha ngận khoái tựu điều chỉnh liễu tình tự, biến đắc bất ti bất kháng.

“Giá cá phiêu lượng đích tỷ tỷ tựu thị truyện thuyết trung đích tam nhẫn mạ? Một tưởng đáo cánh nhiên giá ma niên khinh!” Khán trứ như đồng thiếu nữ nhất bàn đích cương thủ, đâu tâm trung bất cấm ám tưởng. Hiển nhiên tha dã bị cương thủ đích ngoại biểu cấp mê hoặc liễu.

Thử thời đích cương thủ kỳ thật dã dĩ kinh tứ thập đa tuế, bất quá nhân vi tha âm phong ấn đích trú nhan hòa điều tiết thân thể cơ năng đích hiệu quả, y nhiên bảo trì trứ như đồng thiếu nữ nhất bàn đích ngoại biểu.

Thính đáo đâu đích hồi đáp, cương thủ mi đầu nhất trứu: “Giá ma thuyết, nhĩ dĩ kinh thị biệt nhân đích đệ tử liễu?”

“Bất thác. Ngã đích lão sư thị vũ trí ba hữu giới.” Đâu điểm đầu đạo.

Thính đáo ‘ vũ trí ba ’ giá tam cá tự, cương thủ hạ ý thức đích trứu khởi mi đầu. Xuất thân thiên thủ nhất tộc đích tha, đối vu vũ trí ba nhất tộc tịnh một hữu hảo cảm. Bất quá tha tịnh bất tượng thúc tổ phụ thiên thủ phi gian hoặc thị đoàn tàng na dạng đối vũ trí ba nhất tộc bão hữu cường liệt đích địch ý.

“Vũ trí ba hữu giới, giá cá danh tự hảo tượng hữu điểm nhĩ thục.” Cương thủ nam nam đạo.

“Vũ trí ba hữu giới thị thôn tử lí đích thượng nhẫn, ngoại hào ‘ viêm thái đao ’, hiện tại dã bị dự vi ‘ vũ trí ba đệ nhất cao thủ ’. Thị nhất danh phi thường hữu thật lực đích nhẫn giả.” Tạp tạp tây giải thích đạo.

Cương thủ điểm điểm đầu: “Nguyên lai thị tha, na ngã thân tự khứ kiến kiến tha ba.”

Đối vu nhãn tiền đích đâu, cương thủ dĩ kinh khởi liễu thu vi tự kỷ đệ tử đích niệm đầu. Tri đạo đâu thị hữu giới đích đệ tử, cương thủ quyết định trảo hữu giới đàm nhất đàm, khán khán thị bất thị năng nhượng tha tương giá cá đệ tử nhượng cấp tự kỷ.

“Cương thủ đại nhân, như quả đâu bất năng chuyển bái nâm vi sư đích thoại...”

Tạp tạp tây thoại vị thuyết hoàn, cương thủ dĩ kinh minh bạch liễu tha đích ý tư, đả đoạn đạo: “Giá nhất điểm nhĩ phóng tâm, bất luận chẩm dạng, ngã đô khả dĩ giáo tha trị liệu thủy môn đích phương pháp.”

Tạp tạp tây hòa tam đại văn ngôn, đô phóng hạ tâm lai. Nhi cương thủ dã chúc vu tố sự lôi lệ phong hành đích na nhất loại nhân, trực tiếp tiện đái trứ đâu tiền vãng vũ trí ba nhất tộc đích trú địa tầm trảo hữu giới. Tùy tha môn nhất đồng tiền vãng đích, hoàn hữu bất thái phóng tâm đích tạp tạp tây hòa cương thủ đích đệ tử tĩnh âm.

......

Vũ trí ba nhất tộc đích trú địa, hữu giới chính tại chỉ đạo dứu đích nhẫn thuật, tuyền mỹ tắc tại nhất bàng quan khán.

“Nhẫn thuật · hỏa huyễn nha chi thuật.”

Dứu thủ trung tấn tốc kết ấn, thân thể huyễn hóa vi đồng thời cụ bị hỏa chúc tính hòa huyễn thuật chúc tính đích ô nha phân thân.

Khán đáo dứu giá ma khoái tựu chưởng ác liễu tự kỷ đích chiêu bài nhẫn thuật, hữu giới mãn ý đích điểm điểm đầu. Giá cá nhẫn thuật bổn tựu thị tha tham khảo dứu đích ‘ ô nha phân thân thuật ’ cải lương đích, dứu học tập khởi lai tự nhiên thập phân khinh tùng.

Nhất bàng đích tuyền mỹ dã giác đắc giá cá nhẫn thuật thập phân soái khí, khả tích một hữu thập ma huyễn thuật thiên phú đích tha, thường thí liễu hứa đa thứ chi hậu y nhiên vô pháp chưởng ác yếu lĩnh.

Tựu tại giá thời, kỉ nhân dã khán đáo viễn viễn tẩu lai đích cương thủ đẳng nhân, tiện đình hạ liễu nhẫn thuật đích tu hành.

“Nhĩ tựu thị vũ trí ba hữu giới?” Khán trứ diện tiền bất quá thập ngũ lục tuế đích thiếu niên, cương thủ vấn đạo.

Cương cương tại lai đích lộ thượng, tha dã thính tạp tạp tây thuyết liễu hữu giới đích nhất ta sự tích. Đặc biệt thị liễu giải đáo hữu giới dữ chỉ thủy bỉ thí thời chiến đấu đích quá trình, cương thủ dã thị đại đại cật nhất kinh.

Tòng tạp tạp tây khẩu trung thấu lộ đích tín tức lai khán, giá cá tha tảo hữu nhĩ văn đích vũ trí ba thiên tài nhẫn giả dĩ kinh thị nhất cá bất tốn sắc vu tự kỷ đích cao thủ.

Đối vu tạp tạp tây đích nhãn quang, cương thủ hoàn thị thập phân tín nhậm đích, tự nhiên bất hội nhận vi tạp tạp tây hội khoa đại hữu giới đích thật lực.

Tựu tại cương thủ tại đả lượng hữu giới chi thời, hữu giới dã tại quan sát trứ cương thủ.

Tuy nhiên giá bất thị tha đệ nhất thứ kiến đáo cương thủ, đãn thị lưỡng nhân chi tiền khước tòng vị phát sinh quá giao tập.

Cương thủ bất quý thị hỏa ảnh nguyên trứ trung tối nùng mặc trọng thải khắc họa đích nữ tính giác sắc, mỹ lệ, cường đại tịnh thả tính cách phân minh. Nhĩ khả dĩ thuyết tha bất hoàn mỹ, đãn thị khước bất năng thuyết tha một hữu mị lực.

Thử thời đích cương thủ xuyên trứ nhất sáo nữ thức đích hòa phục đoản trang, hoàng sắc đích trường phát tại bối hậu sơ liễu lưỡng căn biện tử. Diện dung tinh trí, mi tâm nhất cá lam sắc đích lăng hình ấn ký, tiêm tế đích bột tử thượng quải trứ sơ đại lưu hạ đích hạng liên.

Đối vu hữu giới lai thuyết, kiến đáo cương thủ đích đệ nhất ấn tượng tựu thị đại...... Khí.

Bất thác, thân vi thiên thủ nhất tộc công chủ đích cương thủ, một hữu nhất điểm nữ tử đích nữu niết, nhi thị hữu nhất chủng bất thâu vu nam tử đích khí thế. Giá chủng khí thế bất đãn một hữu giảm nhược tha đích mị lực, phản nhi nhượng tha hữu nhất chủng nan dĩ ngôn dụ đích anh võ khí chất.

“Nguyên lai thị cương thủ đại nhân, bất tri đạo đại giá quang lâm vũ trí ba nhất tộc, hữu hà chỉ giáo.” Hữu giới vi tiếu đạo.

Tuy nhiên thị tại vấn cương thủ, đãn hữu giới đương nhiên tri đạo đáo liễu cương thủ đích lai ý, giá bổn tựu thị tha an bài đâu tiền khứ tham gia cương thủ khảo nghiệm đích mục đích!

“Đâu giá cá hài tử phi thường xuất sắc, ngã hữu ý thu tha vi đệ tử.” Cương thủ trực trực đích khán trứ hữu giới, khai môn kiến sơn đạo. Tha đích tính cách tựu thị như thử, hữu thoại trực thuyết tòng bất hội quải loan mạt giác.

Thính đáo cương thủ đích thoại, hữu giới tâm trung ám tiếu, bất quá kiểm thượng khước lộ xuất vi nan chi sắc: “Đâu giá hài tử ngã dã phi thường đích khán trung, bất man cương thủ đại nhân nhĩ thuyết, đâu tại nhẫn thuật nhất đạo thượng hữu trứ phi đồng phàm nhân đích thiên phú, dã thị ngã khai phát nhẫn thuật đích đắc lực trợ thủ a.”

Cương thủ mi đầu vi trứu đạo: “Nhẫn thuật thiên tài bỉ bỉ giai thị, đãn thị năng cú kế thừa ngã y liệu nhẫn thuật đích nhân ngã đáo hiện tại dã một hữu kiến đáo.”

“Ngã tịnh bất hỉ hoan cường nhân sở nan, đãn thị thật tại thị bất nhẫn tâm phóng khí đâu giá dạng đích nhân tài. Như quả khả dĩ nhượng đâu thành vi ngã đích đệ tử, hữu thập ma điều kiện nhĩ đô khả dĩ đề xuất lai.”

Cương thủ đích thoại nhất xuất, đâu thập phân đam ưu đích khán hướng hữu giới. Như quả nhượng tha tuyển trạch, tịnh bất hi vọng ly khai hữu giới thành vi kỳ tha nhân đích đệ tử.

Hữu giới phảng phật thập phân vi nan nhất bàn tư tác liễu phiến khắc, tối chung phảng phật hạ liễu thập ma quyết tâm, khai khẩu đạo: “Cương thủ đại nhân nhĩ đích khảo lự ngã dã minh bạch, đãn thị tòng ngã đích lập tràng thượng, dã bất tưởng thất khứ đâu giá dạng nhất cá xuất sắc đích đệ tử.”

“Bất như giá dạng, ngã môn đổ nhất tràng, tương thắng phụ giao do thiên định!”

“Như quả ngã thâu liễu, đâu tựu thị cương thủ đại nhân nhĩ đích đệ tử liễu; bất quá nhược thị cương thủ đại nhân thâu liễu, ngã dã hữu nhất cá tiểu tiểu đích yếu cầu, hi vọng cương thủ đại nhân khả dĩ ứng duẫn!”