Nhất cá u ám đích phòng gian chi trung, tứ cá thân xuyên hắc để hồng vân phong y đích nhân chính tại giao đàm trứ.

Giao đàm đích tứ nhân phân biệt thị đái thổ, tuyệt, tiểu nam dĩ cập trường môn, giá tứ nhân dã thị hiểu tổ chức chân chính đích hạch tâm nhân viên.

Tự di ngạn tử hậu, hiểu tổ chức dĩ kinh triệt để đích trọng tổ, bất cận canh hoán liễu thành viên đích chế phục, tịnh thả chỉnh cá tổ chức đích cương lĩnh dã phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa.

Thử thời đích trường môn dã tịnh phi thị dĩ chân thân đáo tràng, nhi thị tương di ngạn thi thể cải tạo thành liễu thiên đạo bội ân hậu, dĩ bội ân đích thân phân xuất tịch.

Do vu chi tiền tại vũ nhẫn thôn trung liễu bán tàng hòa đoàn tàng đích mai phục, trường môn song thối dĩ kinh tàn phế. Nhi thả nhân vi triệu hoán ngoại đạo ma tượng nhi đạo trí tra khắc lạp quá độ thấu chi, trường môn hiện tại nhu yếu y lại đặc thù thiết bị duy trì sinh cơ, dĩ kinh kỉ hồ tang thất liễu di động năng lực, tại ngoại đích hành động dã toàn thị y kháo thao túng bội ân lục đạo lai đại lý.

Đái thổ tuy nhiên khả dĩ tá trợ trụ gian tế bào hòa bạch tuyệt đích tổ chức vi trường môn tu phục song thối tịnh khôi phục tổn háo đích sinh mệnh lực, bất quá na dạng dã hội nhượng trường môn đích thật lực hồi phục đáo điên phong thậm chí canh tiến nhất bộ, giá dạng bất lợi vu tha đích khống chế, nhân thử đái thổ tịnh một hữu giá dạng khứ tố.

“Thành viên chiêu mộ đích như hà liễu?” Đái trứ hồng sắc tuyền qua trạng diện cụ đích đái thổ vấn đạo. Hiện tại đích đái thổ y nhiên tại dĩ ban đích danh nghĩa bạn sự, nhân thử trường môn hòa tiểu nam dã nhất trực nhận vi diện tiền giá cá đái trứ diện cụ đích nhân thị vũ trí ba ban.

“Hiện tại dĩ kinh trảo đáo liễu kỉ danh hảo thủ. Lang ẩn thôn đích bạn nhẫn giác đô, vụ ẩn thôn đích bạn nhẫn tì ba thập tàng, dĩ cập cương cương chiêu mộ đích xích sa chi hạt.” Tiểu nam diện vô biểu tình đích đạo.

Tự tòng di ngạn tử hậu, tiểu nam đích tính cách dã triệt để cải biến liễu. Nguyên bổn đối thùy đô thập phân ôn nhu đích tha, hiện tại biến đắc cao lãnh khởi lai, vĩnh viễn thị nhất phó băng lãnh đích biểu tình, phảng phật thất khứ liễu tình cảm nhất bàn.

Thính đáo tiểu nam đích thoại, diện cụ hạ đái thổ mi đầu vi trứu: “Tiến độ hữu ta mạn a, giá điểm nhân thủ hoàn viễn viễn bất cú, chí thiếu đắc thấu tề soa bất đa thập cá chính thức thành viên tài hành.”

“Ngã môn dã hi vọng tẫn khoái hữu hợp thích đích nhân tuyển thôi tiến tổ chức đích kế hoa, đãn thị du ly tại các cá nhẫn thôn chi ngoại đích cao thủ tịnh bất đa. Chi tiền kỉ cá thành viên đích tình báo đô thị nhĩ đề cung đích, bất tri đạo nhĩ giá lí hữu một hữu tân đích nhân tuyển?” Giá thời bội ân thanh âm băng lãnh đích hướng đái thổ vấn đạo.

Hiểu tổ chức đích kế hoa trung, trừ liễu yếu thu tập cửu chỉ vĩ thú, tại giá chi tiền canh yếu tụ liễm đại lượng đích tư kim, giá ta đô nhu yếu túc cú đích nhân thủ lai trù bị. Hiện tại đích bội ân, dĩ kinh tại an bài thành viên tiếp thụ thị diện thượng đích cao ngạch thưởng kim nhậm vụ, trù thố tư kim.

“Tiền nhất đoạn thời gian, mộc diệp tam nhẫn chi nhất đích đại xà hoàn bạn đào liễu, tối cận ngã môn dã phát hiện liễu tha ẩn tàng đích địa điểm. Đại xà hoàn giá cá nhân tâm tư nan trắc, ngã môn đam tâm trảo thượng tha hội hữu nhất ta phong hiểm. Bất quá kí nhiên nhĩ thị thủ lĩnh, hoàn thị nhĩ lai quyết định thị bất thị yếu bả tha chiêu mộ đáo tổ chức đương trung.” Nhất biên đích hắc tuyệt thuyết đạo.

“Đại xà hoàn đích giá cá nhân tịnh bất dung dịch đối phó, tam nhẫn chi trung tha mục tiền ứng cai thị thật lực tối cường đích.” Đái thổ bổ sung đạo.

Đối vu tuyệt hòa đái thổ đích thoại, bội ân bất dĩ vi nhiên, lãnh thanh đạo: “Tại giá song luân hồi nhãn chi hạ, đại xà hoàn phiên bất khởi thập ma phong lãng.”

“Nhĩ môn bả tha sở tại địa điểm đích tình báo cấp ngã, ngã thân tự đái trứ hạt tẩu nhất tranh. Như quả đại xà hoàn đồng ý gia nhập, tựu an bài tha tác vi hạt đích đáp đương liễu; như quả bất đồng ý, ngã dã tựu thuận thủ tương tha giải quyết.”

......

Sổ thiên chi hậu, tại nhất cá âm sâm đích địa động chi trung, đại xà hoàn cương cương tương nhất vĩ thủ hạc âm độn tra khắc lạp phong ấn nhập tha thể nội đích ‘ lưỡng nghi chú ấn ’ chi trung.

“Thái hoàn mỹ liễu, thử khắc ngã cảm giác đáo liễu tiền sở vị hữu đích cường đại.” Đại xà hoàn thương bạch đích kiểm thượng lộ xuất liễu hưng phấn chi sắc.

Giá thời như quả hữu thục tất đại xà hoàn đích nhân tại, tựu hội phát hiện đại xà hoàn đích thân cao bỉ nguyên tiên yếu ải thượng liễu kỉ phân. Nhi giá cá hiện tượng đích nguyên nhân chính thị đại xà hoàn dĩ kinh thành công hoàn thành liễu đệ nhất thứ ‘ bất thi chuyển sinh ’!

Vi liễu chuyển sinh chi hậu tái tương nhất vĩ thủ hạc đích âm độn tra khắc lạp phong ấn tại tân đích thân thể chi trung, đại xà hoàn tài một hữu tại đắc đáo thủ hạc hậu lập khắc khai thủy phong ấn, nhi thị tha đáo hiện tại cương cương tài hoàn thành phong ấn.

Nhân vi hữu hữu giới giá cá học thuật hảo hữu đích tồn tại, đại xà hoàn đích kỹ thuật năng lực bỉ khởi nguyên trứ trung hữu trứ bất tiểu đích đề cao. Nguyên bổn ứng cai tại kỉ niên hậu tài năng vấn thế đích ‘ bất thi chuyển sinh ’ chi thuật bất cận đề tiền hoàn thành, nhi thả hoàn trảo đáo liễu ‘ lưỡng nghi chú ấn ’ giá cá khả dĩ tạm thời di bổ chuyển sinh hậu tinh thần lực lượng giảm nhược giá cá cự đại khuyết hãm đích phương pháp.

Khán trứ nhãn tiền thể hình súc tiểu liễu nhất bán, chỉ thặng hạ dương độn tra khắc lạp đích thủ hạc, đại xà hoàn vi nan liễu khởi lai.

Mục tiền tha tịnh một hữu hợp thích đích dung khí năng cú phong ấn thủ hạc, như quả tương thủ hạc dĩ nhân trụ lực đích phương thức phong ấn tại kỳ tha nhẫn giả thể nội, bất cận nhu yếu thể chất hợp thích nhẫn giả, hoàn nhu yếu đối ứng đích phong ấn chi thuật tài hành.

Nhi tương thủ hạc phong ấn tại nhẫn giả thể nội chế tạo nhân trụ lực đích phong ấn thuật mục tiền chỉ hữu sa ẩn thôn hữu nghiên cứu, đại xà hoàn hoàn một hữu túc cú đích điều kiện chế tạo nhất vĩ nhân trụ lực.

Lưu trứ giá chỉ thủ hạc tại, đại xà hoàn tất tu yếu thân tự khán quản, nhi thả thủ hạc tì khí bạo táo tịnh quá vu thoại lao, lộng đắc đại xà hoàn dã thị bất yếm kỳ phiền; nhi tương thủ hạc phóng tẩu, hựu trứ thật hữu ta lãng phí.

Nhân thử thặng hạ đích bán chỉ thủ hạc tại đại xà hoàn thủ trung hoàn toàn thành vi liễu kê lặc nhất bàn đích tồn tại.

Tư tác phiến khắc hậu, đại xà hoàn hoàn thị quyết định tương bán chỉ thủ hạc trực tiếp sát tử. Tuy nhiên hữu ta khả tích, đãn thị tha hiện tại một hữu đa dư đích tinh lực khứ khán quản giá chỉ thủ hạc.

Đương nhiên, thủ hạc tức sử bị đại xà hoàn sát tử, dã bất hội chân chính tử vong, bất cửu chi hậu y nhiên hội tại nại lương sa mạc phục hoạt.

“Bất tri đạo hữu giới quân hữu một hữu trảo đáo năng cú phong ấn dương độn tra khắc lạp đích ‘ nghịch · lưỡng nghi phong ấn ’ đích tài liêu.”

Đại xà hoàn tâm trung bất do đắc tưởng đáo liễu hữu giới, như quả hiện tại năng cú hoàn thành ‘ nghịch · lưỡng nghi phong ấn ’ đích thoại, giá chỉ thủ hạc lánh nhất bán dương độn tra khắc lạp tựu bất hội giá dạng bạch bạch lãng phí.

Tối sơ hữu giới đề xuất ‘ lưỡng nghi chú ấn ’ chi thời, tựu thị tá trợ trụ gian tế bào cực vi cường đại đích dương độn phong ấn âm độn tra khắc lạp, đạt thành dĩ dương chế âm hiệu quả, hình thành lưỡng nghi chú ấn.

Nhi ‘ nghịch · lưỡng nghi chú ấn ’ kỳ thật nguyên lý thị dữ lưỡng nghi chú ấn như xuất nhất triệt, tá trợ mỗ chủng hàm hữu cường đại âm độn lực lượng đích tài liêu, dĩ âm chế dương hình thành chú ấn, tòng nhi khả dĩ phong ấn hải lượng đích dương độn tra khắc lạp.

“Tả luân nhãn ứng cai thị khả dĩ tác vi đại biểu âm độn lực lượng đích chú ấn tài liêu đích, bất quá phổ thông đích tả luân nhãn khẳng định bất cú, chí thiếu dã đắc thị vũ trí ba chỉ thủy chi tiền hòa hữu giới quân chiến đấu thời sở sử dụng đích na chủng đặc thù đích tả luân nhãn.”

“Khả thị na dạng nhất song nhãn tình dụng lai tố chú ấn đích tài liêu, thật tại thị thái quá khả tích liễu.”

“Đắc bất thường thất, đắc bất thường thất a!”

Tạm thời tương ‘ nghịch · lưỡng nghi chú ấn ’ tưởng pháp phóng hạ, đại xà hoàn nhãn trung thiểm quá nhất đạo băng lãnh đích sát cơ, hướng trứ thủ hạc hoãn hoãn tẩu khứ.

Nhi tựu tại thử thời, lưỡng cá thân xuyên hắc để hồng vân phong y đích nhân chính tại hướng đại xà hoàn sở tại đích địa động kháo cận.

“Khán khởi lai tựu thị giá lí liễu.” Khán trứ tiền phương chúc hạ nhất cá nhập khẩu tự đích địa động, hạt hoãn hoãn đạo. Thử thời đích hạt ẩn tàng tại tha đích khôi lỗi phi lưu hổ chi trung, chỉnh cá khôi lỗi đích thân thể bát phụ tại địa diện thượng, thuyết thoại đích thanh âm dã kinh quá đặc thù xử lý, thập phân đích sa ách.

“Khán khởi lai thị đích, ngã môn một hữu ẩn tàng hành tích, tưởng tất đại xà hoàn dã ứng cai phát hiện ngã môn liễu.” Bội ân đạo.

Thoại âm cương lạc, đại xà hoàn tựu hoãn hoãn tòng địa động chi trung tẩu liễu xuất lai.

Đại xà hoàn cương cương tương chỉ thặng hạ dương độn tra khắc lạp đích thủ hạc giảo sát, tiện phát hiện liễu bội ân hòa hạt đích đáo lai.

Tự hồ sát giác đáo lai giả bất thiện, đại xà hoàn chủ động lai đáo liễu động khẩu xử nghênh tiếp đối phương. Tha dã tưởng thí thí cương cương chuyển sinh tịnh chủng hạ ‘ lưỡng nghi chú ấn ’ hậu đích thân thể, cứu cánh năng phát huy xuất chẩm dạng đích lực lượng.

Nguyên trứ chi trung đại xà hoàn gia nhập hiểu tổ chức chi thời bỉ giác vãn, nhi thả hữu đâu tại hạt thủ để hạ tiến hành ngọa để, nhân thử tại hiểu tổ chức trảo thượng môn thời, đại xà hoàn dĩ kinh tri đạo liễu hiểu tổ chức bất thiếu nội mạc.

Nhi như kim đâu dĩ kinh bị hữu giới quải tẩu, tịnh thả hiểu tổ chức dã canh tảo chú ý đáo liễu đại xà hoàn, sở dĩ hiện giai đoạn đích đại xà hoàn đối hiểu tổ chức hoàn thập phân mạch sinh.

Khán trứ nhãn tiền đích thiên đạo bội ân, đại xà hoàn tịnh một hữu nhận xuất giá tựu thị tha tằng kinh hòa tự lai dã dĩ cập cương thủ tại vũ nhẫn thôn ngộ đáo đích tam cá cô nhi chi nhất.

Đối vu tha lai thuyết, giá chủng chiến tranh cô nhi dĩ kinh kiến quá thái đa, tịnh một hữu phóng tại tâm thượng. Thử thời tha đích chú ý lực, toàn bộ đô phóng tại liễu bội ân na nhất song ba văn trạng đích luân hồi nhãn thượng.

“Giá song nhãn tình, thị nhất chủng phi thường đặc thù đích đồng thuật huyết kế hạn giới!” Đại xà hoàn thân xuất như đồng xà tín đích thiệt đầu thiểm liễu thiểm chủy thần, tâm trung ám ám tưởng đạo.

Tuy nhiên nhất nhãn tựu khán đáo liễu thiên đạo bội ân na bất đồng nhất bàn đích nhãn tình, đãn thị đại xà hoàn tịnh một hữu nhận xuất lai giá tựu thị truyện thuyết trung đích luân hồi nhãn.

Bất quá bổn năng đích, tha cảm giác đáo nhãn tiền giá nhất song nhãn tình thập phân đích cường đại. Bị giá song nhãn tình chú thị chi thời, đại xà hoàn giác đắc tự kỷ phảng phật thị nhất chỉ vô sở độn hình đích liệp vật, chính bị liệp thủ lao lao tỏa định!

“Đại xà hoàn, hảo cửu bất kiến.” Giá thời bội ân thân biên đích hạt chủ động hòa đại xà hoàn đả khởi liễu chiêu hô.

Tương thị tuyến tòng bội ân chuyển hướng nhất bàng đích phi lưu hổ, đại xà hoàn trứu trứ mi đầu tử tế quan sát khởi lai, ngữ khí bất thái xác định đích vấn đạo: “Nhĩ thị xích sa chi hạt?”

Tằng kinh đại xà hoàn dữ hạt kiến quá nhất diện, đương thời đích hạt hoàn một gia nhập hiểu tổ chức, nhi thả dã một hữu tương thân thể ẩn tàng tại khôi lỗi phi lưu hổ chi trung.

Bất quá dĩ đại xà hoàn đích nhãn lực, hoàn thị thông quá giá cụ khôi lỗi phát hiện liễu nhất ta đoan nghê, chỉ bất quá tịnh bất năng hoàn toàn xác định.

“Bất thác.” Hạt đáp đạo.

Đại xà hoàn chiêu bài thức đích âm sâm tiếu dung hoãn hoãn phù hiện: “Bất tri đạo hạt nhĩ xuyên đắc giá ma mạc danh kỳ diệu lai bái phóng ngã, cứu cánh hữu thập ma mục đích ni?”

Hạt lãnh hanh nhất thanh: “Thuyết xuyên đắc mạc danh kỳ diệu, nhĩ hoàn thị đả lượng đả lượng tự kỷ ba, chú liên thằng cân nhĩ căn bổn tựu bất đáp!”

Thính đáo hạt đích thoại, đại xà hoàn tiếu dung nhất trệ, bất do tưởng đáo liễu chi tiền hòa hữu giới giao dịch thủ hạc na nhất vãn, hữu giới dã tằng kiến nghị tha hoán nhất sáo y phục.

“Nan đạo giá nhất thân y phục chân đích bất hành?” Đại xà hoàn bất cấm tâm trung khai thủy tự ngã hoài nghi khởi lai.

Thử thời đích đại xà hoàn y nhiên xuyên trứ na sáo chiêu bài đích y phục, tại yêu gian vi liễu nhất điều ma thằng tịnh tại bối hậu đả liễu nhất cá đại đại đích hồ điệp kết. Nhi giá điều ma thằng tại nhật bổn tiện bị xưng vi chú liên thằng.

Bội ân lãnh hanh nhất thanh: “Cú liễu, hạt, biệt thuyết giá ta vô quan khẩn yếu đích, thuyết chính sự.” Tha dã một tưởng đáo hạt hòa đại xà hoàn việt thuyết việt thiên, cánh nhiên xả đáo liễu xuyên y phong cách thượng.

Đối vu thật lực cường đại đích bội ân, hạt hoàn thị bảo trì liễu nhất định đích kính úy. Đối trứ đại xà hoàn đạo: “Ngã môn tổ chức chính tại hấp nạp nhất ta thật lực cường đại đích nhẫn giả tác vi thành viên, nhi nhĩ đích thật lực dã toán đạt đáo liễu yếu cầu.”

“Hiện tại nhĩ đích diện tiền hữu lưỡng cá tuyển trạch, gia nhập hoặc giả tử!”