Trà quán lí, dứu hòa tuyền mỹ chính tọa tại nhất khởi hát trà nhàn liêu. Nhất bàng dứu tằng kinh đích đội hữu, hiện tại đích trà quán phục vụ sinh đạo hà tân tử dã bồi đồng tại lưỡng nhân thân biên.

“Tân tử tiền bối, trà quán giá ma mang, nhĩ bất dụng đặc ý chiêu hô ngã môn liễu.” Dứu hướng trứ nhất biên đích đạo hà tân tử thuyết đạo.

Đạo hà tân tử điểm điểm đầu, chính chuẩn bị ly khai đích thời hầu đột nhiên bả não đại thấu đáo dứu nhĩ biên, điều bì nhất tiếu: “Nhĩ tiểu tử khả dĩ nha, tài giá điểm niên kỷ, tựu tri đạo hòa nữ hài tử ước hội liễu, hoàn thị tuyền mỹ tương giá ma khả ái đích nữ hài tử!”

Đạo hà tân tử tuy nhiên thị thuyết tiễu tiễu thoại, đãn thị thuyết thoại đích thanh âm khước bất đại bất tiểu, cương hảo dã túc dĩ nhượng tọa tại dứu đối diện đích tuyền mỹ thính đáo.

Nhất thuấn gian, dứu hòa tuyền mỹ kiểm đô hồng liễu khởi lai, nhi đạo hà tân tử tắc thị nhất kiểm du duyệt đích tẩu khai liễu. Hiển nhiên ngẫu nhĩ điều hí nhất hạ hậu bối dã thị ngận hữu ý tư đích nhất kiện sự tình.

Dứu hòa tuyền mỹ dam giới đích trầm mặc liễu nhất hội, hoàn thị dứu tiên điều chỉnh hảo liễu tình tự, suất tiên khai khẩu xóa khai liễu thoại đề: “Đối liễu, nhĩ tối cận hữu một hữu phát hiện tộc nội bất thái đối kính.”

Tuyền mỹ nhất lăng, dã khôi phục liễu chính thường đích thần sắc: “Hữu mạ?”

Dứu diện sắc ngưng trọng đích điểm điểm đầu: “Bất thác.”

“Tuy nhiên ngã môn nhất tộc chủ yếu thị phụ trách thôn tử đích cảnh vụ công tác, đãn thị hoàn hữu hữu nhất ta tại ngoại nhậm vụ đích tộc nhân.”

“Đãn thị tối cận ngã phát hiện sở hữu ngoại xuất nhậm vụ đích tộc nhân hồi đáo tộc nội hậu, đô một hữu tái tiếp nhậm hà ngoại xuất nhậm vụ.”

“Trừ liễu giá điểm dĩ ngoại, ngã chú ý đáo gia tộc trú địa chu vi xuất hiện liễu bất thiếu mạch sinh đích diện khổng.”

“Giá đô thị phi thường nguy hiểm đích tín hào!”

Tuyền mỹ tưởng liễu tưởng, tiếu đạo: “Nhĩ thuyết đích bất đối nga, tiền kỉ thiên ca ca tựu tiếp liễu nhất cá nhậm vụ xuất khứ liễu.”

Thính đáo tuyền mỹ đích thoại, dứu đích mi đầu trứu đích canh khẩn liễu.

Do vu dứu tảo tựu dĩ kinh thị trung nhẫn, hữu trứ tự kỷ đích nhậm vụ, tịnh thả hiện tại đích tha dã hoàn toàn hữu năng lực độc lập tu hành, chỉ thị ngộ đáo nhất ta vấn đề thời ngẫu nhĩ hội hướng lão sư hữu giới thỉnh giáo. Nhân thử dứu tịnh bất hội kinh thường hòa hữu giới kiến diện.

Tuyền mỹ khán liễu nhất nhãn trà quán ngoại dĩ kinh khai thủy tiệm tiệm biến đắc hôn ám đích thiên không, ngữ khí kỳ đãi đích đạo: “Thiên sắc dĩ kinh vãn liễu, quá hội ngã môn nhất khởi khứ cuống cuống dạ thị ba, hảo cửu một hữu nhất khởi khứ liễu ni.”

“Bất hảo!”

Thử thời đích dứu đột nhiên diện sắc đại biến, tương đối diện đích tuyền mỹ hách liễu nhất khiêu.

Dứu lập khắc kết liễu trướng, lạp khởi tuyền mỹ đích thủ khoái tốc hướng vũ trí ba nhất tộc trú địa đích phương hướng cản khứ.

“Ai? Dứu nhĩ chẩm ma liễu, chẩm ma đột nhiên giá ma khẩn trương?” Tuyền mỹ kỳ quái đích vấn đạo.

Cương cương bị dứu khiên trứ thủ đích thời hầu tuyền mỹ hoàn hữu điểm hại tu hòa hỉ duyệt, khả thị khán đáo dứu na nghiêm túc ngưng trọng đích biểu tình, dã ý thức đáo tự hồ hữu thập ma đại sự yếu phát sinh.

Dứu ngữ khí đê trầm: “Lai bất cập giải thích liễu, ngã môn tiên hồi gia tộc.”

Hồi đáo gia tộc chi hậu, dứu lập khắc bả hoàn tại thật nghiệm thất lí đích đâu cấp duệ liễu xuất lai, tương tuyền mỹ, tuyền mỹ đích mẫu thân vũ trí ba diệp nguyệt dĩ cập dữ thái đẳng nhân an bài đáo tộc nội nhất cá ẩn bí đích cư điểm.

Hòa đâu giản đan giao đại kỉ cú chi hậu, dứu hựu lập khắc cản hồi gia trung tương mẫu thân vũ trí ba mỹ cầm hòa tá trợ dã tiếp đáo liễu cư điểm đương trung.

Tại an bài hảo gia nhân hậu, dứu lập khắc tiền vãng cảnh vụ bộ đội tầm trảo tự kỷ đích phụ thân vũ trí ba phú nhạc.

“Hi vọng nhất thiết đô hoàn lai đắc cập!”

Thử thời đích dứu tâm trung thập phân tiêu cấp, tha cảm đáo hữu nhất cá cự đại đích âm mưu dĩ kinh lung tráo liễu chỉnh cá gia tộc.

Bất quá cương tẩu một đa cửu, tựu bị nhất cá ý tưởng bất đáo đích nhân lan trụ liễu.

“Chỉ thủy, ngã kim thiên ngận mang, hữu thập ma sự minh thiên tái thuyết.” Dứu khán trứ đột nhiên lan trụ tự kỷ đích chỉ thủy đạo.

Tự tòng tam niên đa tiền dữ hữu giới trường đàm chi hậu, dứu đích tư tưởng dĩ kinh dữ nguyên trứ chi trung tiệt nhiên bất đồng, tự nhiên dã tựu dữ chỉ thủy ‘ hi sinh gia tộc duy hộ thôn tử ’ đích quan niệm bối đạo nhi trì.

Tại tiền nhất đoạn thời gian, chỉ thủy dã tằng thân tự yêu thỉnh dứu gia nhập ám bộ, bất quá nhượng chỉ thủy thất vọng đích thị dứu cự tuyệt liễu tha.

Tự na dĩ hậu, nguyên bổn tựu dĩ kinh hữu liễu cách ngại đích lưỡng nhân biến đắc sinh sơ liễu khởi lai.

Đồng thời tại dứu đích tâm mục trung, dã tương chỉ thủy hoa nhập liễu bất khả dĩ hoàn toàn tín nhậm đích danh đan chi trung.

Giá tịnh bất thị dứu đối chỉ thủy cá nhân tồn hữu ý kiến, nhi thị tha mẫn duệ đích cảm giác đáo chỉ thủy đích lập tràng dữ tự kỷ thị hoàn toàn bất đồng đích.

“Dứu, chỉnh cá gia tộc chi trung, ngã khán đắc xuất chỉ hữu nhĩ tài hữu xá tiểu vi đại đích khí lượng. Kỳ tha sở hữu đích nhân đô bất năng lý giải giá nhất điểm, na phạ thị hữu giới tiền bối!”

“Tuy nhiên ngã bất tri đạo cứu cánh thị thập ma cải biến liễu nhĩ, đãn thị ngã hoàn thị tưởng tố tối hậu đích nỗ lực.”

Chỉ thủy mục quang thành khẩn đích khán trứ dứu, ngữ khí thâm trầm đích thuyết đạo.

Tòng chỉ thủy đích thoại ngữ trung, dứu sai trắc đáo tha cực hữu khả năng tri đạo ta thập ma.

“Na ma nhĩ sở vị ‘ tối hậu đích nỗ lực ’ thị chỉ thập ma?” Dứu phản vấn đạo.

“Cụ thể đích ngã bất năng đa thuyết. Bất quá ngã hi vọng nhĩ năng cú hòa ngã nhất khởi khứ kiến nhất kiến tam đại hòa đoàn tàng đại nhân, giá dã thị nhĩ duy nhất đích cơ hội.”

Thử thời đích chỉ thủy, dĩ kinh thu đáo liễu tam đại đích mệnh lệnh, tại kim dạ phối hợp đoàn tàng phúc diệt vũ trí ba nhất tộc, tựu như đồng đam nhậm liễu nguyên trứ trung dứu đích giác sắc nhất dạng.

Tại cương cương thu đáo giá cá mệnh lệnh đích thời hầu, chỉ thủy dã thị chấn kinh vạn phân. Tha tịnh bất thị nhất cá bất khán trọng gia tộc đích nhân, chỉ bất quá tại tha tâm trung thôn tử đích địa vị viễn viễn cao vu gia tộc.

Tuy nhiên chỉ thủy dã đề xuất liễu phản đối, hi vọng năng cú thỉnh lai tộc trường vũ trí ba phú nhạc, đại gia nhất khởi tiến hành hòa bình hiệp thương giải quyết đương tiền đích nguy cơ. Đãn thị bị đoàn tàng dĩ ‘ phòng chỉ đả thảo kinh xà ’ đích lý do cự tuyệt liễu.

Nhi hậu đoàn tàng hựu xuất kỳ liễu đại lượng vũ trí ba nhất tộc kích tiến phái kế hoa chính biến đích tài liêu lai thuyết phục chỉ thủy.

Đãn thị chỉ thủy tịnh bất tri đạo đích thị, giá ta chứng cư đô thị bán chân bán giả, đại bộ phân đô thị đoàn tàng ngụy tạo đích.

Nhân vi vũ trí ba nhất tộc đích kích tiến phái xác thật dĩ kinh sản sinh liễu nhất ta tưởng pháp, tại giá ta dĩ kinh tồn tại đích sự thật thượng gia dĩ khoách đại, đích xác nhượng nhân nan dĩ biện biệt chân giả.

Tối hậu tam đại thân tự xuất diện, thanh tình tịnh mậu đích vi chỉ thủy giảng thuật liễu tằng kinh vi thôn tử tố xuất cự đại hi sinh đích lịch đại anh hùng môn, kỳ trung dã bao hàm liễu chỉ thủy sở tại nhất hệ đích tổ tiên vũ trí ba kính đẳng nhân.

Giá dã thành vi liễu áp đảo chỉ thủy nội tâm thiên xứng đích tối hậu kiếp mã, nhượng chỉ thủy triệt triệt để để đảo hướng liễu mộc diệp cao tằng giá nhất biên, tiếp thụ liễu thân thủ phúc diệt vũ trí ba nhất tộc đích nhậm vụ.

Đối vu vũ trí ba đích kỳ tha tộc nhân, chỉ thủy dĩ kinh triệt để phóng khí liễu. Đãn thị đối vu tằng kinh đích chí hữu dứu, chỉ thủy hoàn tưởng thường thí tối hậu tái nỗ lực nhất thứ.

“Tuy nhiên tự kỷ tối chung một năng tương dứu dẫn đạo hướng chính xác đích đạo lộ, đãn thị hiện tại dã hứa hoàn vi thời vị vãn.” Chỉ thủy tâm trung như thị tưởng đáo.

“Duy nhất đích cơ hội?”

Dứu diện vô biểu tình đích khán trứ chỉ thủy, tâm trung khước dã thị bách cảm giao tập.

Khả dĩ thuyết như quả một hữu hữu giới giá vị lão sư đích tồn tại, tự kỷ nhất định hội cân tùy chỉ thủy đích cước bộ tẩu thượng nhất điều hoàn toàn bất nhất dạng đích đạo lộ.

Não hải trung thiểm quá tằng kinh dữ chỉ thủy cộng đồng kinh lịch đích nhất mạc mạc họa diện, nhiên nhi giá ta họa diện ngận khoái bị canh đa kỳ tha đích họa diện sở thế đại.

Hòa phụ mẫu nhất khởi cật phạn liêu thiên đích họa diện, đậu lộng cưỡng bảo trung đệ đệ tá trợ đích họa diện, hòa tuyền mỹ nhất khởi dạ thị du ngoạn đích họa diện, hòa đâu nhất khởi tu hành thể thuật đích họa diện, dĩ cập hòa lão sư hữu giới xúc tất trường đàm đích họa diện.

Tam niên chi tiền, dứu đích tâm trung tựu một hữu liễu tối sơ đích mê võng, hữu đích chỉ thị kiên định hòa quyết nhiên.

“Ngã đích lão sư tằng kinh thuyết quá nhất cú thoại, bất tri đạo nhĩ thị phủ hữu thính thuyết quá.”

“Thập ma thoại?” Chỉ thủy mi đầu nhất trứu, tòng dứu đích ngữ khí trung tha dĩ kinh hữu liễu bất hảo đích dự cảm.

“Đạo bất đồng bất tương vi mưu!”